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翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—71Lecture1IntroductiontotheCourseLecture2HistoryofChina’sTranslationTheoryI.TopicandSource1、Topic：HistoryofChina’sTranslation2.Source：罗新璋《自成体系的中国翻译理论》3.Lifestory:出生于1936年，浙江上虞人。1957年毕业于北京大学西方语言文学系。1963年起先后在外文局中国文学杂志社、1980年调入中国社会科学院外国文学研究所。曾在国家外文局《中国文学》杂志社会长期从事中译法文学翻译工作，编译《巴黎公社公告选》，校读《傅雷译文集》全十五卷。译有《特利期当伊瑟》、《列那狐的故事》、《红与黑》及《栗树下的晚餐》。所译《红与黑》译本被公认为重译外国文学名著的优秀之作，并在台湾出版。所编《翻译论集》及《我国自成体系的翻译理论》、《中外翻译观之“似”与“等”》、《钱钟书的译艺谈》、《释“译作”》等论文，受到业界重视。妻子高慧勤是日语翻译家。II.Outlineof罗新璋《自成体系的中国翻译理论》ConsistsofFourParts:PartOne:HistoryofancientChina’stranslationtheoryPartTwo:HistoryofModernChina’stranslationtheoryPartThree:HistoryofChina’stranslationtheoryafterliberationPartFour:SummaryofChina’stranslationtheoryIII.PartOne:HistoryofAncientChina’sTranslationTheory1.CriticismofPessimisticTheoryaboutChina’sTranslationTheory近年来，我国的翻译刊物介绍了不少国外翻译理论和翻译学派，真可谓“新理踵出，名目纷繁”；相比之下，翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—72国内译坛似乎显得冷落。然而，中国的翻译理论研究，是否就那么贫乏，那么落后？笔者于浏览我国的翻译文论之余，深感我们的翻译理论有特色，在世界译坛独树一帜，似可不必妄自菲薄。2．OriginofChina’sTranslation(1)EmergenceofTranslators:《周礼·秋官司寇》：象胥（谓通言语之官）(2)Definitionoftranslation:唐朝周公彦“译即易，谓换易言语使相解也。”(3)EmergenceofInterpretation:《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”(4)Thewrittentranslation:Buddhisttranslation3.BuddhisttranslationtheoryLuXun’scomment:Threekindsoftranslationstrategies:literaltranslation(直译),freetranslation（意译）,newtranslation（新译）：中国之译佛经，汉末质直……六朝真是翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—73“达”而“雅”了……唐则以“信”为主，粗粗已看，简直是不能懂的。IV.PartTwo:HistoryofModernChina’sTranslationTheory1.1894,马建忠《拟设繙译书院议》：“善译论”：“夫译之为事难矣。译之将奈何？其平日冥心构考，必先将所译者与所以译者两国之文字深嗜驾好，栉字句比，以考彼此文字孳生之源，同异之故。所以相当之实义，委屈推究，审其音声之高下，析其字句之繁简，尽其文体之变态，及其义理精深奥折之所由然。夫如是，则一书到手，经营反复，确知其意旨之所在，而有摹写其神情，仿佛其语气，然后心悟神解，振笔而书，译成之文适如其所译而止，而曾无毫发出入于其间，夫而后能使阅者所得之益与观原文无异，是则为善译也已。”2.严复：《译例言》：译事三难：信、达、雅译事三难:信、达、雅，求其信已大难矣！顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。……为达即所以为信也。（易）日:‘修辞立诚’。子曰:‘辞达而已’。又曰:‘言之无文,行之不远’3.瞿秋白：白话文运动翻译应当把原文的本意，完全正确的介绍给中国读者，翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—74使中国读者所得到的概念等于英俄日德法……读者从原文得来的概念，这样的直译，应当用中国人口头上可以讲得出来的白话来写。为着保存原作的精神，并用不着容忍“多少的不顺”。相反的，容忍着“多少的不顺”(就是不用口头上的白话)，反而要多少的丧失原作的精神。4、艾思奇、朱光潜、林语堂：Newinterpretationof“信达雅”V.PartThree:HistoryofChina’sTranslationinNewChina1、傅雷：以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不再形似而在神似。2、马恩列斯著作编译局校审室：“雅”是“达”的进一步的发展3、钱钟书：化境说VI.PartFour:Summary1、ThreeMajorPeriodsofChina’sTranslationTheory:(1)汉唐以来，主要在佛经翻译方面译经大师有各自的主张，直译派、意译派、融和派也有不少论述……但总的说来，是“开而弗达”，没有形成一种能笼罩当世的观点。(2)近代和“五四”时期：出现以严复的信、达、雅为标志的中心理论(3)解放以后“神似”与“化境”是现在的翻译中印证较多的两种代表论点。2、China’stranslationtheorymainlystemsfromthetraditionalChineseliteratureinsteadoftheWesterntranslationtheorythoughChina’stranslationtheoristsarefamiliarwithit.3、China’stranslationtheoryhasformeditsownuniquetheoreticalsystem我国的译论，原作为古典文论和传统美学的一股支流，慢慢由合而分，逐渐游离独立，正在形成一门新兴的社会科学学科——翻译学。而事实上，一千多年来，经过无数知名和不知名的翻译家、理论家的努力，已形成我国独具翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—75特色的翻译理论体系：（1）“案本而传”，即使“依实出华”，也应“趣不乖本”。（2）严复：“译事三难”（3）翻译上的“化境”翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—76Lecture3HistoryofWesternTranslationTheory（1）谭载喜认为翻译是一种艰苦的工作，但不是科学，而只有研究有关翻译规律的学问才是科学。他在《试论翻译学》一文中指出：“……翻译作为一门技术，只是一个较低层次的活动，其结果常见于一般供外语教学的翻译、科技文献的翻译、工具书的翻译以及机器翻译中。在较高的层次上，翻译又应当是艺术，因为翻译操作的基本技能，在实际运用中必须加以创造性地发挥。在文艺翻译领域，既然原作是创作而成的作品，译品也应理所当然地经过译者的创造性劳动而得出。即使是非文学作品的翻译，也同样存在一个再创造问题。翻译不仅是一门技术，而且还是一种艺术，一种需要译者象画家、表演家那样具有高超创造才能的艺术。……过度或同一地方。（II）Traditionalapproach:ClassificationbytheperiodandnationAdvantage:这个“历时研究”方法的长处之一是，它能对史料做出层次清晰的梳理，便于人们对西方主要国家和地区的译论传统和特点进行有益的比较，进而可以较为客观地认识西方译论的分布状况及其发展趋势。另一长处……它一方面可以揭示历史因素对翻译事业的影响。……另一方面，这种写法也描述了西方译事本身的分合变迁过程。翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—77（III）Solution:Combinationofthetwoapproaches完全以划分思想流派的方法来描述西方译论的发展，可能会模糊翻译理论与促使其发展的特定社会文化环境“历时”（纵向）和“共时”（横向）关系，模糊译论发展的历史性、层次性；而如果纯粹采用时期、分国别的传统方法处理西方译论发展史，那么我们的研究与描述难免不陷入缺乏译论主体连接的泥坑。要避免注入此类的不足与弊端，就必须采取多种方法相结合的方法，在按国别、按地域来叙述历史的基础上，充分增加按译学思想流派来讨论的成分。III.ClassificationofWesternTranslationTheoriesbythePeriod（I）Inancienttimes:1.西塞罗:罗马帝国时期，西方最早翻译理论家，“直译”和“意译”，首次把翻译区分为“作为解释员”和“作为演说家”的翻译两种基本方法，并因此开拓翻译理论和方法研究的园地。2.昆体良：“与原作竞争”；3.哲罗姆：“文学用意译，《圣经》用直译”之说；4.奥古斯丁：《圣经》翻译凭“上帝的感召”和他的有关语言符号理论；5.波伊提乌：宁要“内容准确”，不要“风格优雅”的直译主张和译者应当放弃主观判断权的客观主义观点；6.但丁：“文学不可译”论（II）IntheRenaissancePeriod:7.伊拉斯谟：不屈从神学权威、《圣经》翻译考译者的语言知识；8.路德:翻译必须采用民众语言的人文主义观点；9.多雷:译者必须理解原作内容、通晓两种语言、避免逐词对译、采用通俗形式、讲究译作风格的“翻译五原则”。（III）Inthe17-19thCentury:翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—7810.巴特：“作者主人”（译者仆人）、译文必须“不增不减不改”的准确翻译理论；11.德莱顿的：“词译、释译、拟译”的翻译三分法和翻译是艺术的观点；12.泰特勒的优秀译作标准和“译作应完全复写出原作的思想、译作风格和手法，应和原作属于同一性质、译作应具备原作所具有的通顺”等翻译三原则，13.施莱尔马赫：口译和笔译、文学翻译与机械性翻译的区分；14.洪堡：语言决定世界观和可译性与不可译性的理论；15.阿诺德：“评判译作的优劣要看专家的反应”16.纽曼：评判标准在于一般读者而非学者”的观点。Characteristics:关注的核心所在，始终是语言。IV.TwoMilestones(两次质的飞跃)intheContemporaryWesternTranslationTheoreticalDevelopment1.20世纪40年代末、50年代初，随着现代语言学发展，特别是机器翻译成为现实，学者开始从科学、现代语言学的视角来探讨翻译问题。这是西方翻译理论发展史上出现第一个真正“质”的飞跃。这次飞跃起始标志是：奈达1947年《论圣经翻译的原则和程序》，即1964年成名作《翻译科学探索》早期版书，他在书中率先运用现代语言学的“科学”方法，对《圣经》翻译的原则和程序问题做了较为系统的探讨。也可说是前苏联弗道罗夫1953《翻译理论概要》。二十世纪40至70年代，翻译翻译理论与研究2011级英语{翻译}本科黄鸣飞2014.2—79研究的“语言科学”地位被稳稳地确定了下来。2.美籍荷兰翻译理论家霍姆斯1972年发表的《翻译研究的名称和性质》，把翻译研究作为一门独立学科的基本构想，标着着翻译研究又开始有了更新的目标。到了20世纪80年代，翻译研究已经成为了一门独立学科”。V.ThreeBreakthroughsofWesternContemporaryTranslationTheory谢天振在评论当代西方翻译理论发展特征时，指出当代西方译论研究中有“跟个根本性突破”