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【2012考纲解读】社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。中国古代的思想文化成果，是文明古国的象征。儒家思想作为中华文明的主流思想，不仅影响着整个古代中国历史的进程，也一直影响着现代中国。19世纪中叶以业中国进入由传统社会向现代社会转型的时期，其主要表现就是市场经济取代自然经济、法治取代人治、公民取代臣民，其过程便是人类社会的经济、政治、生活方式乃至思维方式现代化进程。“西学东渐”下的中国近代“向西方学习”的思想发展经历了由“器物→制度→思想”的由浅入深，由表及里、选择取舍的渐进过程。儒学则经由中体西用的抗衡、新文化运动的猛烈冲击到中华人民共和国成立后退出政治意识形态舞台。当前，在全面建设小康社会的进程中，我们需要“立足中国现实，继承民族文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，建设社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”，努力“弘扬和培育民族精神”。因此，思想史内容自然成为历年高考考查必不可少的重点内容。1．春秋战国时期的百家争鸣【主要内容】孑L子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成。【默写、背诵提示】(1)孔子与老子的思想：孔子的思想(仁、礼)；老子的思想(世界本原为道、无为而治、顺应自然、小国寡民)。(2)战国时期的百家争鸣：含义、主要流派及其代表人物、影响。(3)儒家思想的形成：孟子的思想观点及其对儒家思想形成的影响；荀子的主要思想观点及对儒家思想形成的影响。【重点、难点破解】(1)百家争鸣：对于“百家”只要掌握主要流派及其代表人物即可，对于各家的观点不要掌握。百家争鸣的影响，人民版未作介绍，要考只能借助材料。(2)孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成：关注人民版和人教版共同论述的内容，如孔子学说的核心内容“仁”和”礼”。“仁，，强调的是处理人与人之间关系的准则，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，实现的途径在于“己所不欲．勿施于人”。这一观点对于缓解今天人与人之间不和谐的关系，世界不同文明之间的冲突很有借鉴意义。孑L子强调的“礼”指的是西周的礼乐制度。孔子主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。关于孟子两本教材都谈到了孟子的“仁政”学说，“民贵君轻”思想，这是相同点。命题有可能围绕“民本”思想展开，要引起注意。荀子对儒学的发展主要在“礼”方面。(3)几点需要说明的地方：儒家思想纵向考，可能围绕先秦、西汉、宋明来考儒学的发展；横向考，可能涉及儒家思想对国外的影响，如对法国启蒙思想家的影响。更有可能结合时事考，如全球祭孔、孔子学院的开办等。十七大提到国家发展的软实力，文化史更应引起重视。2．汉代儒学成为正统思想【主要内容】‘‘罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。【默写、背诵提示】(1)“罢黜百家、独尊儒术”：提出和接受者、目的、内涵、实质和影响。(2)汉武帝兴办太学：时间、性质、目的、影响(儒学教育官方化和制度化)。(3)确立儒学独尊地位的措施：儒经作为国家规定的教科书、天下郡国设立学校。【重点、难点破解】在诸儒之中，董仲舒是上承孔子、下启朱熹的人物。董仲舒最突出的贡献是向汉武帝提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，促进了儒学正统地位的确立。复习时应注意董仲舒倡导“独尊儒术”的一段典型史料(见《汉书·董仲舒传》)；还要注意战国、秦、汉以来我国思想界的发展趋向：由自由走向专制。3．程朱理学、陆王心学【主要内容】程朱理学；陆王心学。【默写、背诵提示】(1)程朱理学：理学的内涵、程朱何所指、“二程”的理学主张、朱熹的理学主张、程朱理学对后世的影响。(2)陆王心学：心学的内涵、陆九渊的主要观点、王阳明的主要观点、心学对后世的影响。【重点、难点破解】(1)程朱理学：此部分内容很难，估计考查会流于表面，不会深挖，重点掌握程朱理学的含义：理学是融合佛道思想来解释儒家义理，并将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”高度，形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系。(2)二程和朱熹对理学发展的突出贡献：二程确定了理学的最高范畴“天理”；朱熹是集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，建立理学体系。理解“存天理、灭人欲”这一观点的实质。(3)程朱理学对后世的影响：南宋以后官方哲学、维护专制统治、影响远及周边国家。(4)陆王心学：注意心学与理学穷理途径的不同：一是外求(向外探索)，一是内求(反省内心即可得到天理)。理解王阳明的心学观点：“心外无物、心外无事、心外无理”．“致良知”。知行合一”。注意：心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。在明朝中期以后。心学对中国产生了重大影响。4．明清之际的儒学【主要内容】李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。【默写、背诵提示】李贽的思想主张、黄宗羲的思想主张、顾炎武的思想主张、王夫之的思想主张、明清时期儒家思想的发展。【重点、难点破解】(1)复习时注意这几个人物的鲜明特点：李贽的离经叛道(离什么经?叛什么道?如他指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；批判“存天理、灭人欲”)：黄宗羲对君主专制的抨击(重要观点：君主是天下之大害；“天下为主，君为客’’)；顾炎武倡导经世致用(实践出真知、力求解决民生；“天下兴亡，匹夫有责”)；王夫之的唯物思想。(2)结合必修一、必修二说明这一时期思想界发生变化的政治、经济原因，可能考综合问答题。(3)命题借助材料的可能性较大．复习时教师要注意材料的使用，材料要常见．与教材关联性强。注意理解清初进步思想与儒学的关系。他们从儒家思想中汲取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱。如黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客’’的思想就是典型的一例。这三位思想家对传统儒学唯心体系的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了重大影响。【2012考点PK】一、春秋战国时期的百家争鸣1、百家争鸣：背景：①经济：井田制崩溃，封建经济的迅速发展。②政治：周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。③阶级关系：“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。④思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，为学术繁荣提供了舆论阵地。主要流派：儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、庄子。法家：韩非子。墨家：墨子。意义：①“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了传统文化体系的基础。②在“百家争鸣”的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展，起了巨大的推动作用。2．孔子的主要思想主张:（春秋时期儒家学派的创始人）⑴教育思想：办私学,打破了贵族垄断教育的局面。教学对象：“有教无类”；教学方法：“因材施教”⑵政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”，“礼”就是要“克己复礼”反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定.②“为政以德”，“节用而爱人”，这种思想包括了对百姓的关心和爱护,包含了民本思想，也是他提倡的道德观和伦理观。3．孟子的主要思想主张:（儒家思想发展过程中的重要人物）①孟子把孔子仁的思想,发展为更加系统的“仁政”思想(施仁政于民,省刑罚,薄税敛.)②发挥了孔子的民本思想,认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。③伦理观：“性本善”。④价值观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义4．荀子的主要思想主张:（儒家思想发展过程中的重要人物）综合了法家和道家思想的合理成分。①主张施政用”仁义”和王道,以德服人.②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”③“性恶论”，认为环境和教育对人的成长非常重要。④提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。二、汉代儒学成为正统思想1．董仲舒的儒学主张：④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。2．汉朝儒学成为正统思想及其影响：汉武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。②起用文学儒者参政。③兴办太学，初步建立地方教育系统。影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。⑤儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，三、宋明理学1．程朱理学：(宋代出现了新的儒学体系,即理学.它是儒、道、佛三家融合的产物)代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。二程的主张：①“万物皆只是一个天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。②把天理和伦理道德直接联系起来。③发挥孔子“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。朱熹的主张：①“理气论”。主张先有理后有气，这是一种唯心的观点。②“心性论”。人们应克制感情，让道德理性来支配和指导行为。2．王阳明的心学：（是明朝中期儒学的代表人物，把理学发展到心学。吸取了佛教禅宗的思想）①认为人心是世界万物的本原，宣扬“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。②提出“致良知”，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，发挥儒家的“仁”的思想。四、明清之际的儒学1．李贽的思想主张：（明朝后期的思想家）著作有《焚书》《藏书》等。①破除对孔子思想的迷信。②抨击封建社会男尊女卑的传统观念.2．黄宗羲（《明夷待访录》）、顾炎武（《天下郡国利病书》）、王夫之（《读通鉴论》）的思想主张共同主张：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。（黄认为君主专制是“天下之大害”；顾提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”；王认为天下土地不能为君主私有，应当耕者有其田。）②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。（黄提出“工商皆民生之本”，顾、王都主张“经世致用”，认为学术研究要为现实所用。）③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（黄批判“君为臣纲”，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”。顾批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。王批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。）【考点透视】（一）传统文化主流思想的演变儒家思想的形成和演变不同思想的交流及融合文化专制表现春秋战国儒学创立与发展：儒家提倡仁、德政、礼治和人治，强调道德感化、由孔子创立，经孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整，形成“非儒即墨”局面中国思想史第一次兴旺时期：私学兴盛，百家争鸣，思想空前活跃秦汉儒学改造与独尊：（1）韩非子专制集权主张适应秦统一之需，秦朝专崇法家思想，打击儒学。（2）汉初奉行黄老之道，无为而治，与民休息，政治气氛宽松，各派思想复苏。（3）董仲舒改造儒学（天人感应、君权神授、三纲五常、大一统），形成适应专制集权的封建神学体系；汉武帝独尊儒术、举办太学，使儒学思想渐汉武帝采纳董仲舒的以儒家为基础、以法家为扶助、兼采道家之长的思想，奠定中国封建社会统思想的基本格局，形成“外儒内法，而济之以道”完备模式焚书坑儒“罢黜百有，独尊儒术”成正统魏晋至隋唐儒学进一步改造：（1）儒道佛纷争与融合，魏晋儒学玄学化。（2）唐代三教合一，儒学官学化，科举制推行儒学吸收佛道精神，三教合流。中华文明兼收并蓄，全面辉煌，光照四邻五代宋代儒学转型与成熟：（1）王安石改革科举，整顿太学。（2）程朱理学（天理、心性、修养）形成，朱熹集大战，“存天理灭人欲”，封建伦理精神体系形成理学在唐代三都融合、渗透基础上孕育发展起来，以儒学为基础，吸收佛道思想明清理学盛衰：（1）明初理学官学化，成为八股取士惟一学术根据。（2）王阳明心学（良知）标志理学由客观唯心向主观唯心演变。（3）晚明、明清之际儒学发展，出现以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的反专制蒙昧、倡经世致用的早期启蒙思潮西学东渐启发晚明异端思