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突破议论文写作教学的瓶颈厦门市教科院俞发亮18965826153理念1：议论文写作是可以训练的先入格后出格议论文写作——不仅是掌握一种文体（扭转学生作文“四不像”的文风）——有利于促进培养理性思维（传统文化、现代生活正缺乏）——有利于他们日后的学习、工作和生活——有利于他们成为合格的现代“公民”（独立思考、理性精神、批判意识）小学一年级看图作文夏天在夏天,阳光明mei,万里无云，天气非常炎热，池塘里小鱼躲在莲叶下。只有青蛙在莲叶上呱呱的叫着。太阳落山了，青蛙还在呱呱的叫，他们玩得很开心。不是所有的青蛙都会这样叫，只有xiong蛙才会这样，Xiong蛙因为求爱才这样。在di19世纪，有个科学家给一只xiong蛙吃了一只虫，结果它ming叫的时间zui长，ying得了其他ci蛙的芳心。写实作文→应用写作雪融化了，是什么？水。想象作文→文学写作雪融化了，是什么？春天。议论文写作——哲学是思想方法，“利器、工具”。逻辑是思维方式，运用概念、判断、推理必须遵循其法则，“基石”。语言是表达形式。对话，不是独语，心中有“假想敌”思想是议论文的灵魂、生命。针砭现实是议论文的价值、意义。理念2：因材施教：议论文教学的首要原则起点、终点——均因人而异——或初步入门搭建议论文基本框架①——或训练概括思维，练习议论文概括、严密的语言②——或训练选择、定向转述、分析事实论据③——或训练主体论证段（观点句、材料句、分析句、结论句等）④——或进行条分缕析的思维训练，提高分析、说理能力⑤——或建筑逻辑思维的坚实基石⑥——或提升到哲学思辨的高层次⑦理念3：教师走多远决定了学生走多远——深化对议论文文体的认识论点、论据、论证（动词，用理由去证明观点的过程）论题、证伪、反例、论层议论文是以逻辑为基石、以证据为结构、以说服读者接受观点或采取行动（或者两者兼而有之）为写作意图的文章。——詹姆士·A.雷金，安德鲁·W.哈特目的：说服读者接受观点或采取行动；论题：有争议的话题，含有矛盾、冲突；证据：观点须建立在充分可靠的论据之上；逻辑：议论文必须有坚实的逻辑基础。2014年全国高考作文试题：基本价值趋势正在于自觉引导考生理性放飞基于独立人格“思想力”和“评论力”——思想评论体（与国际接轨）论题本身具有正反性、不确定性和多元性特质，没有定论而贵在新见。重理性、重评论、重表达1、审题立意新材料作文：阅读（理解材料、把握材料，寻找写作切入点）是一道客观存在的“门槛”。是否切题，是作文能否及格的“分水岭”。新材料作文：材料是材料作文的由头、缘起，是给予写作者的第一份资源，是文章思维的起点，思想的火种。在行文中应不时地渗透、关照、提起，“盐溶水中，无形有味”。材料型作文（国家考试中心张开博士）：1、社会时事型（1）社会新闻型2014年全国大纲卷“农民工与医疗费”（2）校园生活型江西2013年“中学生三怕”，2014年“学习中的探究”2、文学作品型2014年天津“智慧芯片遐想”3、理论观点型2014年江苏“青春与不朽”、上海“沙漠与自由”材料作文命意形态（潘新和）：1、二元对立2014年上海、福建、浙江高考作文题——写作从选择、分析矛盾入手2、非二元对立2014年四川、江西、天津、大纲卷高考作文题（一元或多元，但彼此之间非对立）——写作从揭示、分析矛盾入手材料作文写作审题立意“两步走”：发现矛盾（论题）→提炼论点论题：一个名词、短语；论点：一个句子，表达观点。现象—本质原因—结果内因—外因联系—发展求同—求异量变—质变共性—个性对立—统一肯定—否定——运用哲学思辨的利器阅读下面这首诗，根据要求作文。吴兴杂诗[清]阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。交流四水抱城斜——团结力量大散作千溪遍万家——贡献是一种美德、洒脱荷花——出淤泥而不染——只抓住材料只言片语，游离材料一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家而去，父亲心急如焚，遍寻不着之后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你。一切既往不咎。我爱你。”隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。2、先“入格”后“出格”一、引论（提出问题）：由“材料”或题目提出自己的论点（判断句）。50—100字二、本论（分析问题）:一般由三个主体论证段组成，每段200—250字1．分论点之一＋事例＋议论（或夹叙夹议）2．分论点之二＋事例＋议论3．分论点之三＋事例＋议论三、结论（解决问题）：总结全文。100字内一、引论（提出问题）：由“材料”或题目提出自己的论点（判断句）。50—100字二、本论（分析问题）:1．正：分论矛盾的主要方面（概念的内涵），问题的实质、原因、条件；2．反：分析矛盾的次要方面，或补充论证其不周密之处；3．合：在什么情况下，矛盾转化，论点成立。三、结论（解决问题）：总结全文，指出论点的现实意义。100字内题目：或论题型，或论点型，准确精当、简明醒目，引用诗句、谚语等必须恰当。引论（含论点）思维常态：转述材料：转引的角度正确，概述的语言通顺，指向性强，不枝不蔓，百字左右；分析材料：材料与论点之间的桥梁，简洁；论点：鲜明，具体，一般用表示判断的单句，或一个层次的复句。阅读下面材料，写一篇议论文。据悉，印度夏天之热闻名世界，摄氏40度的天气是家常便饭，因此政府和许多窗口部门都在公共场合提供免费饮水。每个水桶旁只放了两三个塑料杯，喝水的人把杯子高高举起。离嘴二三十厘米，仰头让水流进嘴里，这样就不会“污染”水杯，可以让后来放心喝水。从印度的这一公共饮水现象中，你想到了什么？你有哪些联想或感悟？题目：规则与教养引论：盛夏的印度，有道奇特的风景：在各个免费提供饮水的饮水点，有许多人正把杯子高高举起，确保杯沿不触及嘴后才仰头让水流进嘴里。这样做是为了不污染杯子，可让后来者放心喝水。（转述材料）印度人如此有责任感的喝水方式，是社会规则使然，也是教养所致。（简洁分析原因，自然引出论点）而规则与教养，本身就有着相生相成的血脉关系。（论点）3、读书与写作的关系莫隐逸，勇担当2012年高考山东省一考生苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，恬然归隐思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，笑看世人争名夺利，得品质高洁之名，却缺少了心怀天下的担当。“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客一在官场受挫就轻摇小舟，自隐于湖光山色之中。皓月当空，青松如盖，他们在繁华从中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶情操，逍遥自在。然而，剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在政治上一展才略，便躲进自然天地中自娱自乐，他们有着博览文史的学识和才情，有着超乎常人的天下意识和感悟，却因一时的怀才不遇便忘却了以天下为己任的担当精神，将才华埋进一座座孤山。历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于与担当的精神挽狂澜于既倒。蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大，以担当精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的思想、坚定的信念驱散了乌云，赋予北大一个兼容并包的全新的办学理念。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁症和失眠的折磨，却以担当的精神，坚定信念、坚守良知，为电视界带来了一丝曙光。他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。宋儒张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这与孙中山的“以担当中国改革开放为己任”精神不谋而合。在社会发展的浪潮中梅妻鹤子固然清高，却缺少指点江山的豪情与担当。王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行。4、事实论据的运用占有→选择→定向概述→分析人与自我：自强不息人与他人：厚德载物包括人与国家、人与社会人与自然：崇尚、发现、热爱，与自然和谐共处厚德载物：以深厚的德泽智慧育人利物，包容万物，感恩万物。物质与精神，感性与理性，理想与现实，传统与现代，科技与人文，瞬间与永恒，光明与阴影，个体与他人，继承与创新，道德与法律，偶像与英雄，自由与限制……①敢于挑战“常识”，需要不懈的付出。②农业科学界中普遍存在着野生稻不可杂交出优质稻的常识。③但一位敢于挑战常识的耕耘者，用不懈的付出，让这一常识推陈出新。④他是一位真正的耕耘者。⑤当他还是一位乡村教师的时候，已具备颠覆世界权威常识的胆色；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。⑥一介农夫，播撒知识，收获富足。一片片油灿金黄的杂交稻在秋风中摇摆，农民的眼中含着丰收的笑意，注视着这满地的“黄金”。⑦喜看稻菽千重浪，最是风流。⑧他，是杂交水稻之父——袁隆平。⑨因为有着不懈的付出，这杂交水稻的常识在他手中推陈出新；因为有着不懈的付出，他让全国人民的米袋满了起来。敢于挑战“常识”，需要不懈的付出。当时的农业科学界中普遍存在着野生稻不可杂交出优质稻的常识。但是，科学家袁隆平顶着巨大压力，不顾个人得失，只管埋头耕耘，靠着锲而不舍的精神，在6年间用1000多个品种作了3000多次杂交试验,进行了上万次测验，终于宣告了杂交水稻“三系”配套的成功。袁隆平正是凭着这不懈的付出，敢于挑战“常识”，颠覆“常识”。定向转述同一则材料可以证明不同的观点，或者说，同一则材料可以服务不同的观点。这就要求在“证明不同的观点”时，叙述的角度亦不同。因此，叙述需要“定向”，这个“向”是论据证明论点的指向、方向，或者说角度。齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立,好一一听之，处士逃。A．如果以“人必须具备真才实学”为论点，那么这样定向转述——战国时期，南郭先生听到齐宣王喜欢听竽，并且要三百人同奏的消息，就报名给齐宣王演奏。其实，这个南郭先生根本不会吹竽，他只是混到乐队里来骗取银两的。后来齐宣王死了，儿子湣王继位，却不喜欢听合奏，要听独奏。南郭先生听说后，明白自己再也混不下去，只好连夜逃走了。B．如果以“大锅饭为滥竽充数者创造了生存条件”为论点，那么这样定向转述——战国时期，齐宣王听音乐要三百人同奏，浩浩荡荡的乐队为南郭处士不会装会、不懂装懂创造了客观条件。齐湣王一继位，要听独奏。糟糕！独奏让南郭处士混不下去了。C．“不好的环境使滥竽充数者得以生存”——战国时期，齐宣王三百人的浩大乐队里混入了一位假冒吹竽者。几年来，乐队近三百名队员明知他是滥竽充数，却不检举不报告，听之任之，明哲保身但求无过，为南郭处士提供了生存的土壤。综合以上几例定向转述：所证明的论点出自那个角度（人物），则从这个角度（人物）下笔概述，并以其为陈述的主体。事例论证的三个层次⑴以叙代议自古才子出寒家。古今中外成材者，大多出自寒家。范仲淹两岁丧父随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿……可见，贫困也是一笔财富。⑵材料﹢观点学会舍弃，是一种财富。（观点）丁俊晖念初中时，在打台球上显露出很高的天分，并希望自己有朝一日能成为国际斯诺克大师。但传统的观念是“万般皆下品，惟有读书高”。多少回，他在心里不断地问自己：将来我能靠打斯诺克来养活自己吗？周围的人也都劝他“还是读书吧，读书比什么都重要！”然而，他最后决定放弃升学，摒除一切杂念，一门心思专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。（事实）这些都源于他学会了舍弃，放下心中的顾虑，从而最终获得成功。（理由）⑶叙议结合论据是用来分析的。通过分析，揭示论据与论点之间的契合点。自古才子出寒家。古今中外成材者，大多出自寒家。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以