种树郭橐驼传

1种树郭橐驼传三维目标：知识与能力：1、掌握文中重要文言实词的意义和用法。归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。2、学习本文说事明理、婉约而多讽的写作手法。过程与方法：1、整体感知课文，了解本文对比与映衬的手法和所表达的思想内容。2、学生自读与教师导读相结合。情感态度和价值观：1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。2、学习作者注重反映现实问题，培养学生关注现实的情怀。教材分析：本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合．有助于叙议契合、事理相生。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。教学重点：1、积累文言知识2、说事明理、婉约而多讽的写作手法。教学难点：1、对比与映衬的手法和所表达的思想内容22、讽喻性特点，理解作者的“养人术”教学课时：2课时一、导入新课：古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。二、简介作者及有关内容1、作者：看注解，补充柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。2、韩愈和柳宗元政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。2、体裁与背景本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚3为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。三、教师范读全文（或放录音）1、注意下列字的读音橐tuó驼tuó偻lǚ孳zī莳shì勖xù缫sāo飧sūn饔yōng2、边听边思考：作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理3、学生讨论并用一句话概括各段大意（1）.仿史传体例，介绍人物身世（2）.转入正题，道出过橐驼是一个种树的行家（3）.郭橐驼谈种树经验（4）.在问答中将话题“移植”到政事上来（5）.写问者的意外收获及做传目的。四、分析文章第一段1、梳理文意（1）、故乡人号之“驼”。故：所以乡人：乡里的人。（2）、名我固当名：名作动取名固：本来当：恰当（3）、因舍其名因：于是2、本段传什么？介绍人物身世3、作者设定的主人公为什么是一个“驼”者？（这个问题是没有明确答案的，但我们可以引导学生作一推测，为后面的学习张本，但必须让学生明白，揣测就是揣测，而不能把她当作作者的真实意图。）“驼”者，是不健全的人，他的自然天性已被扭曲，他深知这种扭曲的痛苦。橐驼“种树”之所以能顺木之“天”，明白“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而不把个人的意愿施之于树，不是去“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾”“爪其肤”“摇其本”，正是以自己的生命体验推之于树，遵从树的天性为第一要务。从而启迪为官处事的基本视角。2、“郭橐驼”本应有自己的名字，为何不知始何名？一个默默无闻的平民百姓，尚且能有如此的认识，何况“长人者”？这是一个隐含着的具有对比性质的铺垫，隐含着讽刺和铺垫。3、这一段最值得我们注意的句子是哪一句？“郭橐驼”这一称呼带有明显蔑视性质，为何他却“因舍其名，亦自谓‘橐驼’”？4“驼闻之曰：‘甚善，名我固当。’”“隆然伏行”的橐驼，其形态是畸形的，丑陋的，但橐驼并不因此而自惭形秽，当别人带有鄙视性质地称其为“驼”时，他能够处之泰然。身有残疾，而能够不为其形体畸形丑陋而痛苦，更不为别人对他的缺乏尊重而愤怒，不因畸形而自烦，更不因他人的态度而自烦。反而随和地、似乎乐意的舍弃了自己的原名，而接受了“驼”的称呼。这种安时处顺、超然物外的人生态度，使其拥有了一种现实的眼光，冷静的心态，和一种更为宽广的视野，并进而推己及物，推己及人，明白“种树”与“养人”的深刻道理。形丑而豁达，身残而自信。五、小结可见，文本开头这看似可有可无的简单交代，而是有其深意的，也是学习中值得咀嚼的地方。相比较后文相对显豁的议论，这开头有更丰富的挖掘余地，抓住了它，牵一发而动全身，全文的解读就高屋建瓴，势如破竹了。第二课时一、导入同学们一定还记得上学期学过一篇文言文《秋水》，是否还记得它选自哪一部书？《庄子》。在《庄子》中记载着许多有趣的故事，其中《德充符》中记载着这样的个人物：鲁有兀者王骀（tái），从之游者与仲尼相若。（①兀：通作“跀”（ｙｕè），断足的刑法。“兀者”指受过跀刑只有一只脚的人。王骀（ｔáｉ）：假托的人名。）（鲁国有个被砍掉一只脚的人，名叫王骀，可是跟从他学习的人却跟孔子的门徒一样多）闉（yīnqí）跂支离无脣(chún)说卫灵公，灵公说之，而视全人，其脰（dòu）肩肩。（①（ｙíｎ）：屈曲。跂（ｑǐ）：通作“企”。“跂”指腿脚屈曲常踮起脚尖走路。支离：伛偻病残的样子。脤（ｓｈèｎ）：唇。这里用跛脚，伛腰，无唇来形容一个人的形残貌丑，并以此特征作为这个丑陋之人的名字。说（ｓｈｕì）：游说。②说（ｙｕè）：通“悦”；喜欢。③脰（ｄòｕ）：颈项。肩肩：细小的样子。）（一个跛脚、伛背、缺嘴的人游说卫灵公，卫灵公十分喜欢他；再看看那些体形完整的人，他们的脖颈实在是太细太细了。）这两个人的共同特点是身体畸形残疾却有过人的本领。我们猜猜看，他们是真实的人物还是虚构出来的呢？5虚构的。庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领，形体上的缺陷就会被忽略。郭橐驼的身体也是残疾畸形的，也有过人的本领：树种得好，而且还懂政治。橐驼种树本领如何？二、分析鉴赏第二段1、梳理文意（1）、或．迁徙，无不活即或（2）、早实以．．蕃实：结果，名词做动词。以：相当于“而”表递进（3）、他植者．．．，虽．窥伺效慕，莫能如．．．也。其它的种树人虽然没有人能够比得上2、橐驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？天下奇绝。请一同学来读一读第二段，其他同学们来找一找“绝”在哪里？A、所带际遇——争迎取养；B、技术全面——两种人均能满足。“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的人都争着雇佣他，可见他的技术很全面。C、技艺高超——不怕“移徒”。“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。D、他植者莫能如也：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。看来，郭橐驼种树有“四绝”：一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——树品质优；四绝——独门本领。3、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？侧重于侧面描写三、分析鉴赏第三段过渡：文章最后一段写“吾问养树，得养人术”，阅读梳理全文，理解养树和养人之道是什么？作者是如何由养树之道推出养人之道的？1、梳理文意（1）、能顺木之天以致其性尔。以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；致：尽的意思，使动使……发挥到尽头。性：本性6（2）、凡植木之性性：方法（3）、其莳也若子也：表停顿语气子：名作动，抚育子女（4）、则其天者全而其性得矣。全：保全而：表顺接得：获得（5）、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。而已：罢了，硕茂：使动，使高大，使茂盛。（6）、非有能早而蕃之也早蕃：使动，使……早，使…….结果多；而，连词，表递进（7）、其培之也为……培土（8）、忧之太勤为…..担忧（9）、爪其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”（10）、而木之性日以离矣日：一天天地名作状（11）、故不我若也。吾又何能为哉不若我能为何（宾语前置）2、分析：（1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过树后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？（3）本段用了什么方法传驼？（对比、映衬）（4）本段分几层意思？（讨论）板书：郭橐驼————--------——（对比）———----———“他植者”总原则：“顺木之天，以致其性”“木之性日以离”种植方法：“舒”、“平”、“故”、“密“拳”、“易”、“过”、“不及”培育方法：“其莳也若子，其置也若弃”“爱之太殷，忧之太勤”3、小结：第三段借郭橐驼之口，从种树态度和种树方法两方面，详细总结了他技艺高超的原因。种树的总原则是：“顺木之天，以致其性”种植方法：“舒”、“平”、“故”、“密”，培育方法：“其莳也若子，其置也若弃”，并拿他植者和郭橐驼进行对比，突出正确的养树之道，也为后文引出养人之道作铺垫。