第1课中华文明的起源

第1课中华文明的起源[教学目标]1、知道农业起源的时间，中国培植的主要农作物品种，神话传说与重要的考古发现；理解农业的出现对人类文明的影响；神话传说与考古发掘与早期历史的关系。2、通过阅读教材，了解中华农耕文明产生的时间和概况；通过老师导读、分析，理解农耕出现对人类历史的意义；通过一系列考古遗址的分析，培养学生提炼、归纳、分析历史信息的能力。通过中国早期农业遗址分布图，培养学生透过地图归纳信息的能力3、通过中华民族起源的认识和了解，培养学生作为炎黄子孙的认同感[重点与难点]重点：农耕与中华早期文明的关系难点：史前考古发掘与中华文明起源关系[教学设计]我们的中华文明以其源远流长，世代相继而著称于世，那么第二分册我们就将进入中国古代史的学习。导入：首先看第一单元从史前时期到夏商王朝，第1课中华文明的起源。原始社会的历史，在没有直接文字流传下来的情况下，我们应该通过什么途径去了解当时的历史呢？可以通过神化传说、文献资料和考古发现所得的实物史料，比如说文化遗址、文物和化石等，还可以通过一些高科技手段比如碳14来测定一些年代，然后历史学家们在通过文献和实物的结合，作合理的推测和判断。那么在进入新课之间，我就先给同学们讲一个神话传说故事——神农尝百草。神农氏也就是炎帝，他是远古时代的英雄人物，在他生活的那个时代，当时的人们主要靠采集和渔猎谋生，可是由于当时的生产力水平相当有限，人们的认知能力也有限，所以在寻找食物的过程中，往往不知道那些东西可以吃，哪些不可以吃，有时候经常误食有毒的东西而死亡，打猎的话也是碰运气，如果打不到食物就只能饿肚子。那么这种生活状况令当时的首领神农氏很担忧，于是他就像解决这个问题。后来他经过仔细观察，发现自然界的植物都是有一定的生长规律，于是他就想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。但是同学们中华原始农业真的是由神农氏一个人创造的吗？我们说当然不是，在远古时代，任何一项发明或改进都是通过漫长时间的摸索，积无数人之力才得出的。原始农业的产生也同样经过了一个漫长的过程。一、原始农耕我们首先来看原始农耕。在农业没有产生前，原始先民主要依靠采集和渔猎为生，而当时受限于人类力量的弱小，使用的还是一些打制石器，对于一些凶猛的野兽，人们也很难应付。所以古人靠野外采集食物和渔猎为生会遇到很多麻烦之处，比如什么呢？比如受季节变化和天灾等影响，打不过野兽，食物来源不充足，需要来回迁徙，居无定所。对，所以当时的原始人民为了获得固定的食物来源，改善生存环境，就不断观察自然界植物的生存规律，他们发现食物的果实掉在地上绘发芽、生长、结果，于是经过反复的试验，最后经过有意识的播种，学会了简单的农业劳作，开始了农耕生活。那么农业起源的时间大约是在距今1万年前后的新石器时代。什么是新石器时代呢？新石器时代就是以制作和使用磨制石器为标志的时期。因为原始农业的产生，使人们需要发明出更先进的适合农业生产的磨制石器。所以原来使用的旧石器，也就是打制石器已经不符合生产力的需要了。（放图磨制石器：裴李岗遗址出土的石镰、石磨和石棒。（说明：裴李岗遗址是新石器时代早期的典型之一，距今7000~9000年）；河姆渡遗址出土的骨耜（说明：河姆渡遗址位于浙江余姚，使南方的原始农耕遗址，大约在公元前5000年至公元前3300年，是新石器时代的典型遗址，属于良渚文化。））人们除了简单的农业劳作栽培谷物之外呢，还将吃不完的野兽圈养起来，于是发展成了驯养牲畜，发展起了畜牧业。（放图：河姆渡遗址出土的狗头骨标本、猪头骨标本、猪纹钵）小总结：在距今1万年前后的新石器时代，原始农耕出现了，人们学会了栽培谷物和驯养牲畜，这使得人们不需要再单纯的依靠采集和渔猎来谋生，所以我们说，原始农耕的出现标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。考古学家苏秉琦先生说过一句话：“中国有一万年的农业历史，五千年的国家历史。”这说明我们中国是世界农业最早的起源地之一。接下来让我们通过一些考古材料来说明这个事实。考古学家们在磁山文化遗址（它是新石器时代早期的典型之一，磁山文化遗址位于河北武安市，属于黄河流域，是华北地区著名的新时代早期遗址。）“据专家考证，磁山文化遗址出土的文物中，有三项“世界之最”，一是粟的发现，证明我国黄河流域是世界上由人工培植粟类最早的地方；二是家鸡骨的发现，证明我国是世界上最早饲养家鸡的国家；三是出土的炭化核桃，纠正了核桃是汉代张骞通西域时传人中国的说法，将中国产核桃的记载上推了5000多年。”选自除了在磁山文化遗址里我们发现了粟，在新石器时代最具代表性的半坡遗址（位于黄河流域的陕西省临潼，属于新石器时代仰韶文化，距今6000年左右）中，我们也发现了粟的遗存和蔬菜菜籽。这些考古发现说明了中国是世界农业最早的起源地之一。并且我们可以得出这样的结论：在中国的黄河流域是以种植粟类旱地作物为主。在黄河流域种植粟，而在我国的长江流域则以种植水稻为主。我国的人工栽培水稻起源于长江中下游地区。近年来，许多国外学者都认为我国的水稻是从印度传入的。但是经过不断的考古发现我们推翻了这一论点，在湖南道县的玉蟾岩、江西万年县仙人洞、湖南澧县彭头山和浙江余姚河姆渡等地都发现了人工培育水稻的遗存，尤其是在湖南道县玉蟾岩发现的碳化稻谷，经检测距今约有12000年的历史了，是迄今世界上最早的稻谷。这些考古发现证实了中国确实是世界水稻的起源地之一。从中我们可以得出一个结论就是中国是世界农业最早的起源地之一，黄河流域种植旱作植物粟，长江流域种植水稻，旱地农业和稻作农业基本同时出现，呈现南北并立的格局，这是我国早期农业的一大特点。那么除了粟和水稻外，起源于中国的粮食作物还有黍、稷、大豆等。提问：那么原始农耕的出现对当时人们的生活产生了怎样的影响呢？生：有了固定食物来源，人口增加、生产力提高、聚族定居……农耕生活的开始使人们的生活逐渐稳定下来，结束了原本为了寻找食物而到处迁徙的生活，有了固定了食物来源，人们有了比较稳定的居住环境，随着生产力的提高，人口的增加，人们开始聚族定居，形成了最初的农耕聚落。陕西临潼的姜寨遗址是早期农村聚落的一个典型。同学们请看图片姜寨遗址，结合图片和书本第3页小字，你能得出什么有用信息和结论。1、中心是一个墓地；2、四周围着五组房屋群，每组都以一个大房屋为主体，周围又分布着几十个小房屋，所有房屋都围绕着公共墓地。3、居住区周围也挖有护村壕沟。从五组房屋群组成的大聚落可能是具有共同血缘关系的氏族或胞族居地。各组房屋的组合和储藏设施、生产生存用品的分布表明早期的农耕聚落是一种集体生产、平均分配的血缘共同体，表明当时还处在原始社会阶段。原始农业的产生提供了人们稳定的食物来源，是人们得以聚族定居，形成农耕聚落，历史悠久的农业，对中华民族的生存发展和文明的创造产生了深远的影响。二、文化遗址满天星斗中华文明的起源可以追溯到远古时代。由于早期的先民没有文字，所以他们的历史都是通过神话传说的形式，经过一代又一代人口耳相传保存至今的。关于远古的神话传说我们可以看作是先民们的集体记忆。那么关于上古时期的神话传说，相信同学们也听过不少，都听过那些神话传说啊？（盘古开天辟地、女娲补天、精卫填海、神农尝百草……）在这些传说故事中出现了许多的英雄人物，比如盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等等。盘古氏出生的时候天地一片混沌，像个鸡蛋，盘古就用一把斧子用力一挥，鸡蛋就破裂了，盘古用自己身体的每一个部分化成了河流、高山、草地等等，世界就这样形成了。盘古的传说提出了宇宙起源和人类起源问题，超出了人们认知的水平和范围，只能是一些神话式的猜想。一定程度上反映了我们祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动能创造世界。关于有巢氏，当时人们生活在原始社会初期，人们经常受到蚊虫的叮咬和野兽的袭击，为了避免这些天敌，有巢氏就在树上栖居，后来他又教人们构木为巢，所以叫成为有巢氏。有巢氏的故事反映了原始先民巢居的情况。伏羲氏人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为了人类的祖先，他模仿自然界的蜘蛛网制成了网罟，用于捕鱼打猎。关于神农氏我们开头讲过了，他就是炎帝，传说他发明了原始农业和如何使用草药，这个故事反映了当时的农耕社会已初具形态。炎帝和黄帝是距今约四五千年黄河流域的部落联盟首领，炎帝部落和黄帝部落联合起来，在涿鹿打败了东方的蚩尤部落，以后黄帝有吞并了炎帝部落，皇帝部落就在黄河流域繁衍生息逐渐形成了华夏族的主体部分。我们现在普遍以炎黄子孙自居就源于上古时期炎帝和黄帝的传说。在华夏族形成的过程中，炎黄二帝的传说故事有着相当重要的地位。中华民族将炎黄二帝作为我们的人文始祖，现在每年我们仍然会举行盛大的皇帝陵祭祖和炎帝陵祭祖活动。（放图）意义：我们说，神话是早期先民们在生产力不高的条件下，人们对自然的认识能力有限，于是就借助想象去解释自然现象；而传说则是在文字没有形成的条件下，人们口耳相传的过去的历史，经过后人自在就成了现在的古史传说。所以，我们说远古的神话传说早期先民创造的集体记忆，虽然故事有些夸张，却也能从中反映出早期先民生活经历的几个阶段。过渡：那么除了神话传说外，我们还能通过什么途径去了解上古史呢？考古发现。没错，随着一系列考古遗址的发掘，使得中华文明起源的具体情境日益清晰。那么，接下来就请同学们来看这样一个考古遗迹和一段材料：处于新石器时代后期的大汶口文化遗址和大溪文化遗址和阿善遗址。材料一：大汶口发掘的133座墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达14个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的墓没有随葬品，而有的墓葬品确达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙。——《中国古代史》吕克勤主编（图《大汶口文化遗址夫妻合葬图》《大汶口遗址墓葬玉环》）材料二：阿善遗址的发掘结果震惊了国内考古界：在1070平方米范围内，共发现新石器时代的房址24座、窖穴240个，出土了各类文物1600余件。还发现了围绕原始村落砌筑的石砌围墙2200米。1983年又发现了大型祭坛一处。种种迹象表明：距今5000多年的原始先民们竟然有了城池的概念，阿善遗址宛若一座雏形城市，早早屹立在了黄河北端的肥沃土地上。阿善遗址中布局井然的房舍、环绕村落起筑的具有防卫功能的围墙，以及专供从事宗教活动的祭坛，决不是偶然的，可以说，阿善遗址已经形成了城池的雏形。——内容摘录自包头新闻网从两段材料中我们可以看出新石器时代后期社会呈现出一种怎样的生活状况？从墓葬的陪葬品中可以看出当时已经出现了贫富不均的想象，显示出早期原始社会平等的关系已被破坏，贵贱有别、高下有序的社会等级已经存在了。大量出土的古城、祭坛遗址和成批成套的玉制礼器，这说明当时部族间的有冲突，凌驾于一般聚落和部落之上的政治实体也已产生。考古资料显示，在新石器时代后期，也就是相当于距今5000——4000年前，中华大地文明的起源已呈现满天星斗，八方雄起之势，其中，以黄河流域的中原地区是为中华文明融合、诞生的核心区域，因为这一地区是部族迁徙、分合、冲突最为集中的区域。