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诗鬼李贺李贺（790－816），字长吉，中唐浪漫主义诗人。福昌（今河南洛阳宜阳）昌谷人，后世因称他为李昌谷。他的诗歌称为“长吉体”祖籍陇西，自称“陇西长吉”。远祖是唐高祖李渊的叔父郑王李亮，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。他父亲曾任县令，死得较早。李贺18岁到东都洛阳，以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。后参加河南府试，获“乡贡进士”资格，被荐举进士，但遭小人的嫉妒和攻击，说李贺父名晋肃的“晋”与进士之“进”同音，犯家讳，依据礼法惯例，应避讳不得参试。李贺被迫放弃了考进士的权利，断绝了仁途之路。后经人推荐，20岁时到长安任从九品的太常寺奉礼郎小官，地位卑微，李贺不堪屈辱，任期未满就告病辞官。李贺妻子早亡，他和母亲郑夫人、姐姐和弟弟一道生活，家境十分贫寒。一生愁苦抑郁，体弱多病，年仅27岁，就病卒家中。其作品集为《李长吉歌诗》。其诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风，被后世称为“诗鬼”。在短促的一生中，李贺呕心沥血，发愤作诗，借以抒写其积郁忧愤。他写诗有自己怪僻的习惯，不愿闭门命题作诗，而喜欢到家门以外较广阔的生活天地中去寻求诗的灵感。李贺出生于一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。他自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年（公元796）李贺正值七岁，韩愈造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作小传云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”。贞元二十年（804年），十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。李贺写了《李凭箜篌引》、《梦天》、《金铜仙人辞汉歌》、《雁门太守行》等不少诗篇。他别开生面，自成一家，是从中唐到晚唐诗风转变期的代表诗人。他诗歌的中心内容是诉说怀才不遇的悲愤，诗中有一股抑塞磊落之气。他以自己独特的经历和感受为诗歌涂上了一层幽婉冷艳凄戾的色彩。王思任《昌谷诗解序》云：“以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。李贺诗歌的内容神仙鬼魅的描写其诗常以瑰丽的色彩描绘神仙居处与生活，曲折表现对现实的厌恶与否定。苏小小墓幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。苏小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠桥畔。苏小小，六朝南齐时（479～502）歌妓。家住钱塘（今浙江杭州）。貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。后人于墓上覆建慕才亭，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上有后来者为苏小小题写的楹联。南朝齐梁间乐府诗苏小小歌无名氏妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。（又名《同心歌》）苏小小是南齐时钱塘名妓，她出身于一个殷实的商人家里，但十五岁时，父母谢世，一个人变卖家产后成为钱塘一带有名的诗妓。她姿才出众，善歌能诗，相传于芳华之年因相思咯血而死，死葬钱塘西陵（今杭州江干）。她的一首非常有名的诗“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心，西陵松柏下。”被收在《古乐府》。也正因为这首诗，她的爱情故事也随之“产生”，说她乘油壁车出游时，碰到骑青骢马的阮郁，两人一见钟情，并且苏小小主动告诉他自己的住处。阮郁是当朝宰相公子，听说儿子与妓女混在一起，宰相马上叫人把阮郁骗回京城。受到爱情打击的苏小小，从此郁郁寡欢，戚戚楚楚，咯血之病可能也从此引起。她已很少出门了，有一天可能心情好一点，出门时遇到穷书生鲍仁，出于“怜才之心”，她居然邀鲍到家，说了“生于西泠，死于西泠，当葬于西泠，方不负我苏小小山水之癖”的话，并主动送银两让鲍仁上京赶考，结果鲍仁考中后任滑州刺史。鲍仁不是杜十娘碰到的男人，刺史刚上任就派人到杭州谢苏小小，没想到此时苏小小已死了三天（卒年十九，咯血而死），无钱下葬，鲍仁于是出钱把苏小小葬在西泠桥头，遂了苏小小的心愿。他笔下的苏小小形象是那样的一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思绾结同心。可死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐约之间，我们看到了诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想---为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”！诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。梦天老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。•“梦的本质是理想的达成”，李贺的理想在现实中难以实现，只能借助天上的神仙世界和地下的鬼魂冥界来实现自己的梦想。•如《梦天》、《天上谣》等类诗，可以看出年轻的诗人，一直在梦幻与迷狂中为自己创造着理想的乐园。•从题材上看，这是一首游仙诗。•前四句写诗人从人间来到月宫，后四句写诗人从月宫遥望人间。•这一点，鲁迅理解得最为深刻。•人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。你看，唐朝的诗人李贺，不是困顿了一世的么？而他临死的时候，却对他的母亲说，阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。这岂非明明是一个诳，一个梦？……假使寻不出路，我们所要的倒是梦。——鲁迅•人事沧桑，变幻莫测，世间的一切都是变数而非常数，在神仙看来千年之变不过一瞬；九州虽大，沧海虽阔，但大小也只是相对的。•对世间功名利禄的热衷追求，在飞速奔流的时间和广袤无边的空间面前，一切都显得多么微不足道！•月宫的清寒、天色的凄冷为梦境所涂抹的那层悲凉的调子就已暗示我们，诗人潜意识中定是深藏着无尽的悲哀仕途绝望的忧忿，体弱多病的痛苦，以及因时光流逝而自感生命不永的凄惶，使他从现实中感受不到生命的炽热阳光。•他希望从世俗的压抑和自己的痛苦中逃离出来，去寻求别的出路。或许这就是他有了“梦天”这种“自由之旅”的缘由吧。小结李贺诗歌的内容诉说怀才不遇的悲愤【词语翻译】：燕山——山名，在现在河北省的北部。钩——弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。【诗句翻译】：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。马诗(其五)《马诗》同题二十三首。这组诗，虽寄托不同。但基本精神都是写渴望建功立业的怀抱。这里选录的是其中的第五首，可以作为二十三首诗的代表。“大漠”、“燕山”是边塞征戍之地。自汉迄唐，这些地方，曾经有过无数次的鏖战，历来成为热血男儿显身手的处所，造就了无数叱咤风云的英雄。前两句的后三个字“沙如雪”、“月似钩”，略作点染，极精炼地勾勒出战场的典型环境。平沙漠漠，朔风浩浩，塞外恶劣的气候条件。更加浓悲壮的气氛。如果说战争是威武雄壮的正剧。那么，这景象就是其舞台背景。这两句写边塞，境界阔大，气势磅礴。•后二句借骏马喻怀抱。边塞为骏马驰骋的广阔天地，但骏马能否有机会一效千里之足，就要看是否有人赏识。诗人说自己就如这千里马，一旦得展骥足，即可万里腾骧。主人饰马以“金络脑”，表明特见赏爱。诗人借此以憧憬身当恩遇的荣宠。但这不过是诗人一己的愿望，所以说“何当”。“何当”一语承上启下，既写出对建立勋业的向往之情，又表现出对自己能够见用于时的渴念，以千钧之力逼出结尾这一句：“快走踏清秋。”这十个字，感慨奋发，是诗人火一样的热情所化成。•全诗雄健，豪迈，一气贯接。李贺仕途不顺，但很早便在诗坛扬名。传说宪宗元和二年（807），十八岁的李贺以一首《雁门太守行》使大诗人韩愈刮目相看：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺诗歌的内容咏物等其他题材李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。其他诗作欣赏《金铜仙人辞汉歌》茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。33•二、李贺诗歌的艺术特点•完全可以看做是韩愈诗的继承者，最得韩愈诗的精髓，但是缺少了韩诗的气骨，由险硬趋向了华美。思想变化三步曲1、《致酒行》抒写远大志向，对前途充满信心。2、《将进酒》“况是青春日将暮，桃花乱落红如雨。劝君终日酩酊醉，洒不到刘伶坟上土。”3、《梦天》在人间不能得意，理想于是升华，以寻求精神的寄托，心灵的慰藉。其中对天国的企求正是基于对现实的失望。《梦天》“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”李贺诗歌的艺术特点一、想象丰富，构思奇特“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花”《南山田中行》“筝人劝我金屈卮,神血未凝身问谁?”《浩歌》“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”《秋来》“离宫散萤天似水,竹黄池冷芙蓉死”《河南府试十二月乐词·九月》《苏小小墓》：幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。二、奇诡险怪，意境凄冷杜牧：“时花美女，不足为其色也”，陆游：“百家锦袖，五色眩曜，光夺眼目”。“飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。”（《上云乐》）“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。”“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”（《将进酒》）“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”（《杨生青花紫石砚歌》）“雄鸡一声天下白”（《致酒行》）“长眉凝绿几千年”（《贝宫夫人》）三、色彩浓艳，语言奇拗李贺一生，以诗为业。他的《高轩过》赞韩愈和皇甫湜的诗文“笔补造化天无功”，也可以作为他的自我评赞。他的诗，包括四方面内容：1.讽刺黑暗政治和不良社会现象他写这类作品，有一定的现实基础。早年家居昌谷，邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻；后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，宦官集团的乱政无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨2.个人发愤抒情李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的宦官生活不满，表现“天荒地老无人识”的不平；他也不甘沉沦，发出“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语，更满怀着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志。3.写神仙鬼魅的题材长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神话人物银河、月宫等天