女孩子的花

女孩子的花一、作者简介唐敏，原名齐红，原籍山东沂水县人，1954年生于上海，1959年随父母迁居福州。曾当过知青，1979年以来发表了若干散文、小说。其中中篇小说《太姥山妖氛》、散文《女孩子的花》等产生过一定影响，已出版《青春缘》等散文集，曾多次获国内外文学奖。1990年因小说《太姥山妖氛》入狱。近年来著作不断，《走向和平》等作品一再轰动文坛。唐敏与一些作家一起进行着散文创作的新探索：让散文深入到人的内心世界，展示个体对外在世界的独特感知和人的自然性灵。著有《远山远水》、《心中的大自然》、《诚》、《青春梦》、《男女关系》等。一、作者简介1986年作家唐敏写小说《太姥山妖氛》发表在南京《青春》文学月刊上。小说中使用了她在“文革”插队劳动时的真实地名、当地人物的真实姓名和相互之间的真实亲属关系，但却有虚假的诽谤性描写，经受害人提起刑事自诉，法院判决作者犯诽谤罪，处有期徒刑一年。女性主义女权主义（Feminism），源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。二、女性散文1980年代中国大陆女性自我意识新的启蒙与觉醒。女性之自我书写——女性描写女性心理与身体。写于1986年三八妇女节。女性散文的成功之作。三、文本分析通过对“女孩子的花”的想象和描述，动人地展现了青年女性对自身人生命运的紧张思考和复杂心态。文本分析第一段是关于水仙花的美丽传说——作者描写了金盏和百叶的外形，并赋予它们人的特征，接下来作者还想象了金盏如何亲昵百叶及百叶生气时，金盏又如何低声下气讨好百叶的情形，活灵活现地把一对“小夫妻”的生活场景展现在读者面前，金盏和百叶真的成了活人一般，形貌俱备。“金盏”由六片白色的花瓣组成一个盘子，上面放一只黄花瓣团成的酒盏。这花看去一目了然，确有男子干脆简单的热情。特别是酒盏形的花芯，使人想到死后还不忘饮酒的男人的豪情。“百叶”的花瓣有四重，两重白色的大花瓣中夹着两重黄色的短花瓣。看过去既单纯又复杂，象闽南善于沉默的女子，半低着头，眼睛向下看的。悲也默默，喜也默默。二段表达了作者生男孩的愿望——作者在冬天来临时开始养育水仙花，并把它看作是自己孩子的象征。她“像抽签那样，在一堆价格最高的花球里选了一个”，并打赌如果开“金盏”的花，她将有一个儿子；如果开“百叶”的花，她会有一个女儿，但从内心深处盼望的是男孩子第三段解释了作者对女孩子的珍爱——作者说自己“绝不是轻视女孩子。而是无法形容地疼爱女孩子。”“爱到根本不忍心让她来到这个世界。”第四段描写作者梦见“女孩子的花”开放了却因“我”不喜爱而自尽了——“开在最高处的两朵并在一起的花说：‘妈妈不爱我们，那就去死吧！’她俩向下一倒，浸入一盆滚烫的开水中。”第五段写“女孩子的花”真的开放了，结局是一梦中的可怕——“是水仙花倒在蜡烛上，把火压灭了。是那支抽得最高的花茎倒在蜡烛上。和梦中的花一样，她们自尽了。”唐敏散文特点一、有强烈的女性特征：女性作家对散文情有独钟，是因为散文最宜于表现女性作家、女性题材及人物的细腻空灵的情感。而唐敏的散文《女孩子的花》是在“三八”妇女节的时候写的，因此有着独特的意义。她在文中展现了女性敏感独特的内心世界，用一种极美的叙述表达了对女孩子的关爱之情。二、诗化的语言，纯美的境界《女孩子的花》在表达方式上和艺术风格上是不同于传统散文的，其言语言有着诗一样的韵味和美感，其整体结构，表达方式、隐喻形式等都显示出诗的特征。其题目本身就有着诗的特质，呈现出诗的形式和语言。她的散文具有诗性的特征，具有独特的审美情韵。三、《女孩子的花》还体现了作者的一贯风格——对生活的有意提纯，创造了一种纯美的境界。人们说，优秀的散文作家往往有着丰富的人生经历及对现实人生的深邃洞察，并能把这种深切的人生体验化诸笔端，写成富于人生哲理的散文。从这种意义上讲，散文是中老年人的艺术是有道理的。但唐敏的散文却往往是澄明、清丽、童稚单纯的，是在体悟生活之后的点滴心得。“但是我命中的女儿却永远不会来临了”究竟是什么意思？以下试作解析。开始决定用水仙花占卜时，文章就说“我希望能开出‘金盏’的花”，“从内心深处盼望的是男孩子”。但同时声明：因为无法形容地疼爱女孩子，而不忍将她带到这个无法保证她能获得幸福的世界上。两性差异的观点，佛教的“缘生”说；“我”与夫君关于生男生女的争执……一边是女性对男性关爱的深切期盼，一边是女性敏感而微妙的内心世界根本不为男性所知。“疼爱”真切地道出了唐敏对女性生存的复杂感受。不论是对来自异性之爱的期盼，还是对自己生命诉求被忽视的恐惧，都让“我”希望有个男孩。随后，现实中盛开的“女孩子的花”像梦中的一样自尽了。这里，唐敏不但写出了“女孩子的花”的绚烂、纯真与刚烈，更发人深省地揭示了造成女性不幸的另一重因素———女性之间真正的理解和激赏的缺失———作为女性的“我”，竟然也是忽视乃至扼杀女孩子生命力的男权社会的一部分！“我”再也不做可怕的占卜了，“但是我命中的女儿却永远不会来临了”。这意味着“我”因体认到现实中女性最无奈的悲剧命运而作出了一个惊人的决定：为了避免带一个不幸的女儿来到这世界上，“我”放弃了做母亲的权利。这里有对男权世界的抗议，亦有对女性自身性格缺失的反思。这个决绝的选择，不仅饱含着对女性命运的思考和忧虑，还体现着作者如同那女孩子的“花”一样的“刀一般”的性格。惠安女子●舒婷野火在远方，远方在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰约束柔软的腰肢幸福虽不可预期，但少女的梦蒲公英一般徐徐落在海面上啊，浪花无边无际天生不爱倾诉苦难并非苦难已经永远绝迹当洞箫和琵琶在晚照中唤醒普遍的忧伤你把头巾一角轻轻咬在嘴里这样优美地站在海天之间令人忽略了：你的裸足所踩过的碱滩和礁石于是，在封面和插图中你成为风景，成为传奇关注女性1、女性自觉意识的唤醒以自尊、自立、自强、自爱、自由、自觉的精神，创造性地学习生活和工作。在新近一段时间里，一些女性以扭捏谄媚的形象冲出来，成为男性追捧的对象，事实上，这里的实质问题是一些女性投男性所好，完全是奴性和低级庸俗的东西作祟！完全不懂得自爱和自尊！关注女性2、女性就业和再就业问题女性找工作受到排斥和分离主义的阻止，对于一个刚刚走入社会的女性来说，不公平的待遇给他们精神、物质上带来的损失可想而知。但是在中国这种现象并不仅限于刚刚步入社会的女性。工作经历丰富的女性同样会面临这种不平等的待遇女性教育问题普通教育和专业技能教育，正规教育和非正式教育等，都是当代女性所需要的。虽然在城市里女性受教育的机会较多，可是有些贫困的家庭也难以保证女性收到良好教育。然而，在广大农村和边远地区，众多女性被繁重的劳动和家务束缚，得不到应有的发展，命运无法改变。