百学须先立志

1百学须先立志。(朱熹)不塞不流,不止不行。(韩愈)大德不官．大道不器．大信不约．大时不齐．《礼记·学记》译：君子说：道行最高的人不限于担任一种官职；懂得大道理的人不局限于一定的用处；最讲诚信的人不必靠立约来约束；天有四时而不只有一季。能懂得这四种道理，就能立志于根本。夏商周三代君王祭祀山河而后祭海，因为河是水的来源，海是河的汇集处。这就叫做致力于根本。善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。《礼记·学记》欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。《大学》放弃时间的人，时间也放弃他。莎士比亚君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《周易.文言.乾》君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。这是说做人要勤奋努力，时时都不能松懈。能够做到这样的话，即使处境不利，也不会有大灾祸。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。这是说明做事态度的。想要做大事，一定要注意自己的人品，还要懂得果断行事。知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》2译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——东汉徐干善于掌握自己时间的人，是真正伟大的人。-----------------海德少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。------------邓小平时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。---------郭沫若3时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。-华罗庚世界上的事没有绝对成功，只用不断地进取。---------斯威夫特只有为了伟大的目标，才能产生伟大的力量。-------------斯大林知识乃一切美德之母。-----------------------------------蒙田知识是一切能力中最强的能力。----------------柏拉图一个人最伟大的胜利就是战胜自己。---------------A·安德列耶夫学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔丘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。——桓宽不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。——托尔斯泰通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。——但丁最聪明的人是最不愿浪费时间的人。——但丁最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志－高尔基重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰4追求真理比占有真理更加难能可贵。——爱因斯坦生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。作者:《论语》学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。作者:（汉）徐干与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思不读书的人，思想就会停止。——狄德罗伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅学业攻炉冶，炼尽三山铁。——（唐）寒山大志非才不就，大才非学不成。——（明）郑心材学必求其心得，业必贵其专精。——（清）章学诚有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——（南北朝）颜之推士不厌学，故能成其圣。——（春秋）管仲不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明意思是：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。戚戚（qī）：忧惧貌，忧伤貌。汲汲（jí）：形容心情急切，努力追求。学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世沉浮。------------汤斌君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)意思:品德高尚的人好学并且每日都反省自己,那么就会有更加聪明智慧并且行为上不会出现过错了.故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，。（《荀子.劝学》）原文：故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；5解释：所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。《大学》庄子名言名句录：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）21、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》37、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》61、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》80、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》82、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。不以物挫志。——《庄子•天地》【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。【解】不可玩物丧志。6孔子名言警句大全仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。政者正也，子帅以正，孰敢不正？老子《道德经》名句译解信不足焉，有不信焉。——《道德经》（下略）第二十三章【译解】：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。上善若水，水善利万物而不争。——第八章【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——第七章【译解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。飘风不终朝，骤雨不终日。——第二十三章【译解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能7守。富贵而骄，自遗其咎。——第九章【译解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——第二十二章【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——第十六章【译解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——第二十二章【译解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——第三十三章【译解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。8此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——第二十四章【译解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——第四十四章【译解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——第四十五章【译解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——第六十三章【译解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于9足下。——第六十四章【译解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——第六十六章【译解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。科学发展观名言警句6、科学发展要高瞻