第四章第一节客观限定性和主体能动性的关系

第四章第一节客观限定性和主体能动性的关系一、客观限定性来源于以下三方面：1、人都是在前代的物质和精神财富的基础上向前发展。印度萨兹摩湾河滩的人们，在每年1月11日起的三天内，五千名印度教巡礼者一年一度地要在离印度南部城市哈塔约九公里半的圣地索纳尔河水滩进行水浴。在举行水浴祭典期间要集体潜入河水中用餐，称为蒂尔圣餐。这一水中用餐的奇俗一直延续下来。很显明，这就是文化继承。一句话，由前人继承下来并可以作为群体和社会的知识储备，行为习俗、观念理想的要素，才可称为文化；而这种继承才可以称为文化继承，即历史继承。2、自身的发展有一个不能随意超越的自然历史过程一位心理学家经过长时间的观察、提问、同孩子们游戏中，得出结论：智力的发展不仅需要大脑的发育，同时外界信息的积累要达到一定程度。幼小孩子的想法与成人甚至大儿童都有明显不同。一个七岁的孩子决不会说，“妈妈，你和我谁先生的？”但是四岁的孩子就可能这样说，他认为自己是世界的中心。3、受分工规律的制约，只能局限在一些固定的活动领域内生存和发展。昔者虞舜窘于井廪、伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津、夷吾桎梏、百里饭牛、仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人孔，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？《史记·游侠列传》二、客观限定性对人的限制程度，取决于人们改造世界的实践能力的发展。三、人的主体能动性和实践是自变量，受到的限制是因变量。第四章第二节第二节社会历史阶段的可跨越性和不可跨越性阅读课本159—164页内容后，考虑一个问题：社会形态和历史阶段能否跨越？马克思认为：一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……他还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能够缩短和减轻分娩的痛苦。波普尔：马克思在教导人们，要改变行将到来的变化是徒劳的，这可以说是宿命论的特殊形式。1877年，俄国《祖国纪事》杂志发表米海洛夫斯基的文章，认为马克思断定一切民族都必须经过资本主义才能进入社会主义，由此断言俄国那些主张保存农村公社而避免资本主义道路的人们，包括赫尔岑和车尔尼雪夫斯基，违背了马克思的学说。究竟那条道路变为现实，实际上最终只能有参与俄国道路选择的各个社会阶级力量的较量结果来决定。在小麦刚出现亩产3215斤的纪录时，还有人不肯相信；但每天翻开报纸，却会发现一个比一个更高的数字。出现3530斤和3786斤的数字之后，接着便突破四千斤的大关，连续出现4353、4535、4689斤等数字，而且现在是已经突破五千斤的大关了。这还不算，孝感朋兴乡的劳动模范官木生，竟说要在明年创造亩产万斤的纪录。。。。。小麦是如此，其他生产何尝不是如此？（接上）增产的前提，是思想要彻底解放，也就是要彻底粉碎一切这样认为可以“到此为止”的限制。生产的发展是无有止境，跃进再跃进是可能的；没有什么阻挡我们前进。——人民日报1958.7.4社论《永无止境》袁隆平计划在2005年完成自己超级杂交稻的大面积推广工作，也就是亩产达到八百公斤——水稻发现有的平均产量是亩产五百公斤，而亩产八公斤在袁隆平的实验田里已经成功，下一步是大面推广。他的理想是一千公斤——水稻产量可能大家到的上限，但是他清楚，这个目标可能只是一个遥远的梦想，在一次接受采访的时候他表示七百公斤我们实现了。八百公斤我们马上就要实现，一千公斤就等你们来接班！他笑着对台下的中国农大的年轻学生说。接自《读者》2005年第1期第10页总结跨越或缩短社会发展的一个进程，须具备两个条件：主观条件：各个阶层阶级参与变革现实的实际力量的较量。生产能力和科技水平的提高，国民素质、社会制度的提高却须循环渐进。第四章第三节第三节自然条件对人的制约和人类控制自然界能力的发展这是客观限定性与主体能动关系的一种表现。环境归根到底是由人来改变的。但人是能动的一方，自然界是受动的一方。主体是人，客体是自然。这是来自地方报纸的一篇文章我心中的孝妇河我们家有一条弯弯曲曲的小河，人称——孝妇河，童年时代，清澈见底的河水及水产给我的童年带来了欢乐美好的回忆。春天一到，几天春风把河面上的薄冰给吹跑了，河边渐渐长出绿草，红花。绿草红花倒映在碧水里显得格外美丽，成群的鱼儿在水中游来游去，这一切似乎就是画家的作品。夏天来了，小河里热闹起来，小女孩挽着脚，光着小脚丫，在河里戏水、洗衣，我们小男孩则像鱼儿一样在水里游，有的在浅水中逮鱼，一会儿就能逮好多，有鲤鱼还有蟹子和泥鳅等。这就是最好的美味佳肴了，大人们用网捕的更多，小河上下，到处洋溢着欢快的笑声。。。秋天，河水越来越多，是梅河大桥上间了，听大人说是为了大姜乡的浇小麦，小河失去夏季的欢笑，变得非常安静。只有鸭、鹅在悠闲地戏水，独自享受着小河的乐趣，那些专业的捕鱼能手用沾网，穿着皮裤沾鱼，其乐无穷。冬天，河面上结了冰，我们男孩们溜冰成了冬季的河边场所，胆大的骑自行车在冰上走，既有趣又让大人担心，居民们冬闲季节关上门窗，有的打扑克，有的睡起大觉。。。。现如今的孝妇河，被人们称为臭水沟。鱼儿没有人，河底看不到了，建议有关部门加强对孝妇河的治理工作，唉！孝妇河能恢复到童年那该有多好啊！一、什么是自然环境自然环境指地球上一切生命和非生命的事物以自然的状态呈现。自然与人的关系是客观限定性与主体能动生关系的一种表现。自然环境是“人们的自然环境”二、自然与人的关系人类的控制力延伸到哪里，就在哪里受自然界的制约。即制约作用的强度和广度，归根到底是随着人类生产和劳动能力的提高而响应变化的。我国的探月计划中，有一件事情是外国从未涉足的：我国计划测量月球上的土壤层到底有多厚，这对于我们计算月球氦3含量意义重大，如果工程顺利，我们估算氦3的资源含量可能要比前人前进一步，最后，我们将研究地——月空间环境，这对于地球环境和人类社会的发展都是至关重要的。劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起，调整和控制人和自然之间的物质变换过程，人作为一种自然力与自然物质的相对立。为了在对自身生活有用的形态上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种活动作用他身外的自然并改变自然时，也就同时改变着他自身的自然。——《资本论》1、自然环境是“人化”的自然环境。而“人化”的速度和结果，取决于人与人结成的社会关系，最基础的社会关系是生产关系。2、人们控制自然界的能力是自变量，是主动的，而自然界对人的制约是因变量。3、自然界的界限随着人的实践活动能力的增回味，逐渐扩大。三、如何理解自然对人的限定性在其他条件相似的情况下，不同的自然环境可以使同一劳动量产生不同效果。但这些自然条件作为自然界限对剩余劳动发生影响，只是发生在劳动的起点。产业越进步，这一自然限制就越退缩。狄奥多洛斯谈到古代埃及人时就这样说过：“他们抚养子女所花的力气和费用少得简直令人难以相信。他们给孩子随便煮一点最简单的食物；甚至纸草的下端，只要能用火烤一烤，也拿来给孩子们吃。此外也给孩子们吃沼泽植物的根和茎，有的生吃，有的煮，煮或烧一烧再吃。因为气候非常温暖，大多数孩子不穿靯和衣服。因此父母养大一个子女的费用总共不超过二十德拉马。埃及有那么多的人口并有可能兴建那么多宏伟的建筑，主要可由此得到说明”。关于人与自然的关系原始的自然敬畏——原始的自然崇拜（泛神论）——脱离自然的原始神——独立于自然的神，生存于人精神神——人摆脱神的时代（文艺复兴）——人对自然观念的变革（征服自然与改造自然的雄心壮志）——认识到人作为自然世界的一部分——顺应自然，人与自然的关系发展终结（人生的亲证）四、理解人与自然的几个要点：1、人创造环境，环境也创造人，但归根到底环境是由人来改变的。自然环境是“人化”的。人是主体，自然是客体，人是因变量，自然是自变量2、自然地理环境也有变迁的历史，是历史情境的一部分，在朝廷历史研究时，注意历史地理的相关成果风声鹤唳与八公山。第四章第四节第四节历史中的偶然性与必然可预见性与不同预见性请先考虑如下问题：如果没有陈胜、吴广遇到那场暴雨，秦朝还是否会灭亡？为什么？拿破仑的出现和歌德的出现，都是必然性的，这种说法你同意么？911事件的偶然或必然性？秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵蕲。是时，发闾左戌渔阳，九百人屯大泽，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期：失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩：假令毋斩，而戌死者固什六七。且壮士不死则已，死则是举大名耳！王、侯、将、相宁有种乎！”从皆从之。“歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好了的。”恩格斯在谈到英雄人物时说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一个国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另一个人来代替他，并且这个代替者是会出现为。。。假如不曾有拿破仑这个人，那末他的角色是会由另一个人来扮演的。”某一特定历史时刻所出现的历史人物，其所担负的历史使命是相同的，再此意义上，每个人都具有这种共同的类特性，但是，他们每个个体都由于独一无二的成长经历，而具有个性，却不能因为类特性而加以抹杀。王家范：《明清易代的偶然性与必然性》《史林》2005年第1期911事件的偶然或必然——写在911周年之际一、唯物史观根本规律之预期变为现实，需要满足一定条件。因此，具体到历史进程之结束，都会有两种以上的可能性。具体如何取决于各个阶层、阶级主体能动性的较量。1958年6月初，国家计委提出《第二个五年计划要点》，其中提出五年超过英国，十年赶上美国，这个文件得到了毛主席的首肯，批示：“这是一个很好的文件，值得认真一读”。到了6月17日，又提出“两年超过美国”的报告，毛主席看后，非常高兴，因为是领袖亲自批示的，文件精神很快就传达到最层单位，大家听后既兴奋又茫然，兴奋的是落后的中国，能够超过英国，赶上美国，确实是一件了不起的事情，茫然是大家不知道如何赶超，英美国家到底是一个什么样的水平，无人所知，在当时消息的来源，只有一家官方的报纸外，没有其他的渠道，即便是对英、美国家的报道，也是社会的阴暗面，至于全面的情况，国人可谓一无所知，学习的结果，只能是做好本职的工作，党叫干啥就干啥吧。经过近三十年的改革开放，中国在经济上的成果绝对是有目其睹的，人均GDP从2002年的1000美元（1美元约1.45新元）跨入2000美元，经济总量在世界的位次由第六位跃居第四位，100万美元以上资产约富豪增至34万5000个，这了不起的经济成就带来了对外的自信，但信息上的低透明度却也折射出，对内的焦虑及内部的矛盾。二、必然与偶然并非多数与少数关系，而是共同的因果必然性规律与具体展现形态之间的关系。社会历史现象中的所谓偶然性，实际上不过是人们改造世界的实践能力还不能够控制的那一部分必然王国；只是因为人们还驾驭不了它，还不能预先预见，就被称之为偶然性。必然与偶然、普遍与特殊的关系瞬息万变的历史局势，起关键作用的历史人物必然性通过偶然性来实现。失了一颗铁钉，丢了一只马蹄铁，丢了一只马蹄铁，折了一匹战马。折了一匹战马，损失了一位将军损失了一位将军，输了一场战争，输了一场战争，亡了一个国家。1979年12月，洛伦兹在华盛顿的美国科学促进会的一次讲演中提出：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。著名心理学家、哲学家威廉—詹姆士所说：“播下一个行动，你将收获一种习惯，播下一种习惯，你将收获一种性格，播下一种性格，你将收获一种命运”。无数的重复性偶然变成必然性，必然背后也有众多的偶然事件支持。三、特殊的“经历”、“境遇”促成的特殊性，相对于共同的因果必然性的规律性而言，是偶然的，但最终归属于一个共同的因果必然性规律。四、关于必然和偶然、普遍和特殊、一般和个别的关系。皆是自然界和人类社会中的每个事件具有的双重属性。五、初始条件与根据规律预测英国一所