第四课宋明理学

高二《文化发展历程》教学案命制人姚亮审核人刘元吉时间：2013.9.4编号：1303041第四课宋明理学班级：姓名：学号：【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。【课前预习案】一、理学兴起的背景1.儒学思想本身的衰落：2.三教并立：3.三教合一：4.目的：二、理学的概念宋明时期的儒学，以儒家思想为基础，吸收佛、道思想而形成的以理”或“天理”为核心的哲学思想体系体系，是儒学新的表现形式.三、代表（一）程朱理学：1.人物：程颢、程颐、朱熹（集大成者）2.主张：①世界观：②方法论：③道德观：3.发展：①南宋后②元朝③明初④流传：朝鲜、越南、日本（二）陆王心学1.陆九渊（心学的开创者）①原因：②主张：世界观：方法论：2.王守仁（心学集大成者）①原因：失去寻求圣贤学问的精神；道德沦丧，社会动荡②主张：世界观：方法论：（思想核心）③意义：四、对宋明理学的评价及其态度1.理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。2消极：3.积极：六.思维拓展：宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。高二《文化发展历程》教学案命制人姚亮审核人刘元吉时间：2013.9.4编号：1303042【合作探究】1.．比较程朱理学与陆王心学程朱理学陆王心学同思想来源：哲学观实质影响异世界观哲学范畴方法论2.（2013安徽37题）中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。”——邓小南等《中国妇女史读本》依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分）【预习自测】1．图5中围坐在一起的三人从左至右分别是孔子、释迦牟尼、老子，他们正在谈经论道。此图反映的实质问题是A．中国本土思想需要借助外来思想发展自己B．当时儒、佛、道三教合一的社会思潮C．儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈观D．佛教对中国传统文化产生了决定性影响2.．古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是()A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．李贽3．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是高二《文化发展历程》教学案命制人姚亮审核人刘元吉时间：2013.9.4编号：1303043A．海瑞治家严谨B．儒学地位衰落C．理学摧残人性D．世风每况愈下4.《宋史》中出现的以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?A．佛学B．法学C．道学D．理学5.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”学说【有效训练】A层6.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治7.．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是A．知行合一，都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物D．只有探究万物，才能得到其中的“理”8．我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是A．“温故而知新”B．“格物致知”C．“致良知”D．“经世致用”9.有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是A．程颢B．朱熹C．陆九渊D．王守仁10.北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了A．北宋枢密院权力逐步扩大B．明代理学已成为官方哲学C．北宋时心学成为官方哲学D．明代商品经济落后于宋代【课后拓展】B层11.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平12.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇，各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是A．女权意识的觉醒B．理学对全社会影响的深入C．商品经济的发展D．战乱和社会动荡加剧13.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向D.关心社会进步为前提14．下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想的相同之处是高二《文化发展历程》教学案命制人姚亮审核人刘元吉时间：2013.9.4编号：1303044①都促使儒家思想向前发展②都是唯心主义观点③都为封建统治者提供了统治思想④都是吸收了佛教和道教思想形成的新儒学A．①②③B．②③④C．①②③④D．①②④15．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．对塑造中华民族性格起了积极作用16．阅读下列材料，回答相关问题。材料一子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·学而》材料二古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。——《大学》材料三朱熹认为：“宇宙间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在……所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”——《朱子文集》材料四王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物。山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”——《中国古代通史》（1）根据材料一，归纳其论点（不可摘抄原文）。（4分）（2）根据材料二，表述影响中华民族几千年儒家社会道德观。（6分）（3）结合所学，列举汉代儒家思想的新发展。（4分）（4）依据材料三指出，朱熹的理学主张有哪些？（5）依据材料四和所学知识概括王守仁的理学主张，并指出这些主张的积极意义。（5分）依据材料三四结合所学知识说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（6分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）高二《文化发展历程》教学案命制人姚亮审核人刘元吉时间：2013.9.4编号：1303045第四课宋明理学参考答案【合作探究】1.程朱理学陆王心学同思想来源：同属儒学范畴，都属于“理学”，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想。哲学观都认为世界的本原是“理”，都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义思想体系。实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。都是为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据。影响促进了思辨哲学的发展，重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。异世界观理是万物的本源心是万物的本源哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义方法论（最大的差异在于求“理”的方法不同）格物致知克服私欲内心反省2.“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。（9分）【预习自测】1.B2.C3.C4D5.C【有效训练】6-10BBCCB【课后拓展】11-15BBBAD16（1）反对暴政，主张“克己复礼”（或主张德政，克己复礼）以礼治国。（4分）（2）修身、齐家、平天下（围绕该主旨的说法都可以）。（6分）（3）大一统思想；君权神授、天人感应思想和罢黜百家、独尊儒术思想。（4分）（4）理学主张：“理”是世界万物的本源；“理”以儒家伦理道德为核心；通过“格物致知”把握“理”。（3分）（5）理学主张：心是世界万物的本源；“发明本心”以求“理”；提倡“致良知”。（3分）积极意义：强调了自我的主动作用，有利于激励人们奋发立志。（2分；如答其他且符合题意，同样正确）朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（4分）二者没有本质差别。（2分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（4分）派别朱熹，客观唯心主义；王守仁，主观唯心主义。（2分）第2课战国时期的百家争鸣