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一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。季氏将伐颛臾季氏将伐．颛臾。冉有、季路见于．孔子曰：“季氏将有事于．颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与．？夫颛臾，昔者．先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠．而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而．近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者．，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修．文德以来之。既来之，则安之。今由与．求也，相夫子，远人不服，而．不能来也；邦分崩离析，而．不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1．下列语句中加点的词，解释不．正确的一项是()A．季氏将伐．颛臾伐：攻打B．危而不持，颠．而不扶颠：颠覆C．君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞疾：憎恨D．则修．文德以来之修：加强解析：选B。颠：跌倒。2．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是()A．①冉有、季路见于．孔子②季氏将有事于．颛臾B．①昔者．先王以为东蒙主②丘也闻有国有家者．C．①无乃尔是过与．②今由与．求也D．①今夫颛臾，固而．近于费②邦分崩离析，而．不能守也解析：选A。A项“于”都是介词，表对象。B项“者”，①用在时间名词之后，补充音节；②代词，指人。C项“与”，①疑问语气词，相当于“欤”；②连词，表并列。D项“而”，①连词，表并列；②连词，表转折。3．下列语句分别编为四组，全部表现孔子反对攻伐战争的一项是()①且在邦域之中矣，是社稷之臣也②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣④今夫颛臾，固而近于费⑤故远人不服，则修文德以来之⑥今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也A．①③④B．②⑤⑥C．②④⑤D．①③⑥解析：选D。此题可以采用排除法。②是冉有的话，④是冉有强调攻打颛臾的理由。排除这两项即可。4．下列有关文意的理解与分析，不．正确的一项是()A．文章开篇便说“季氏将伐颛臾”，“伐”，即攻打，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。B．“无乃尔是过与”，“尔是过”，即“过尔”。全句应译为“这恐怕该责怪你吧”。C．“以为东蒙主”“在邦域之中”和“是社稷之臣”三句并列，说明颛臾不该被攻伐的理由。D．孔子针对冉有的借口，以瞽者之相和典守者之责为喻，警告冉有要坚持自己的立场。解析：选D。D项“警告冉有要坚持自己的立场”错误，应为“严厉地批评了冉有不能制止季氏进行战争的错误”。二、语言运用5．善用比喻，可以把抽象的道理说得清楚明白，并且饶有趣味。《孟子·寡人之于国也》中，孟子巧用“五十步笑百步”的故事，把梁惠王“移粟”“移民”的救灾本质揭示得清清楚楚。请模仿这种用法，根据下面的情景，写一段含有比喻的话，分别对小王和其母亲进行劝说。情景：暑假就要到了，小王决定只身到外地去“闯荡”一番，以便积累“社会经验”，为以后的“独立”打下基础。而小王的妈妈却对16岁的儿子的这番想法不以为然，认为这个年龄应该老老实实地呆在家读书，这才是以后“独立”的基础。(1)对小王，你这样说：________________________________________________________________________(2)对小王的母亲，你这样说：________________________________________________________________________答案：(1)示例：出去“闯荡”一下的想法固然好，但“独轮车”不好掌握方向，也容易翻车，更何况你是一个没有任何驾驶经验的“司机”。(2)示例：孩子是风筝，早晚要“飞”的，不能整天“锁”在屋里，只要“线”在您的手里，经常扯扯，他就不会飞到九霄云外去。6．将下面带序号的句子分别填入横线处，组成语意连贯的一段话。(只填序号)在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，________；杨朱的贵我人格，________；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。①锋芒毕露，正义在胸②平和公正，循规蹈矩③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也解析：根据横线前一句话的内容来填写，要符合人物的人格。答案：③④①②一、基础考查1．下列词语中加点字的注音无误的一项是()A．颛臾．．(zhuānyú)洿．池(wū)弃甲曳．兵(yè)B．柙椟．．(xiádú)论．语(lùn)相．夫子(xiànɡ)C．豚．彘(tún)狗彘．(zhì)庠．序之教(yánɡ)D．数罟．．(cùɡǔ)孝悌．(dì)衣．帛食肉(yì)解析：选A。B项“论”应读“lún”；C项“庠”应读“xiánɡ”；D项“悌”应读“tì”。2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是()A．树之．以桑申之．以孝悌之义B．狗彘食人食而．不知检今人有大功而．击之C．寡人之于国也．养生丧死无憾，王道之始也．D．王好战，请以．战喻斧斤以．时入山林解析：选B。A项，两个“之”都是代词，前一个代“五亩之宅”，后一个代“百姓”；B项，两个“而”都是连词，都表示转折关系；C项，前一个是表停顿的语气词，后一个表判断语气；D项，两个“以”都是介词，前一个意思是“用”，后一个意思是“按”。3．对下列加点词的解释不．正确的一项是()A．且在邦．域之中矣邦：诸侯封地B．不患寡而患．不均患：担心C．数．罟不入洿池数：细密D．直．不百步耳直：简直解析：选D。D项“直”应为“只是”。4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是()A．昔者先王以为．．东蒙主B．后世．．必为子孙忧C．移其粟于河．内D．然而．．不王者，未之有也解析：选B。B项“后世”的古义与现代汉语意思相同。A项“以为”在文中的意思是“让它作为”；今义“认为”。C项“河”在文中的意思是“黄河”；今义“河流”。D项“然”在文中的意思是“这样”，“而”在文中是表顺承的连词；今义“然而”连用，表转折。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成5～8题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”5．选出加点词语解释全都正确的一项()A．颁白者不负．戴于道路矣负：负责狗彘食人食而不知检．检：约束B．请．以战喻请：请您斧斤以．时人山林以：按照C．申之以孝悌．之义悌：兄弟友爱然而不王．者王：统一天下D．或．百步而后止(或许)无如．寡人之用心者(及，比得上)解析：选C。A项，负：身上背着。B项，请：请允许我。D项，或：有的人。6．下列不．属于有关孟子的发展生产措施的一项是()A．不违农时，谷不可胜食也。B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。C．斧斤以时入山林，材木不可胜用也。D．谨庠序之教，申之以孝悌之义。解析：选D。D项是教民，属于精神文明范畴。7．下列对所选语段的理解，不．正确的一项是()A．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。B．“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”是孟子直接对梁惠王的批评。C．孟子善用比喻说理，用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。D．孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”解析：选B。B项是孟子对整个统治阶级的批评，而非直指梁惠王。8．翻译下面的句子。(1)狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。译文：________________________________________________________________________(2)是何异于刺人而杀之，曰，“非我也，兵也。”译文：________________________________________________________________________答案：(1)(如今富贵人家的)猪狗吃人所吃的东西却无人制止，路上有饿死的人了，却不知道开仓救济。(2)这种说法和杀死了人的人却说“不是我杀的，是兵器杀的”又有什么不同呢？(二)类文阅读(2011年高考山东卷)阅读下面的文言文，完成9～12题。桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已．。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝．，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修．公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于．天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济．大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而．问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则．人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之．言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。9．对下列句子中加点词的解释，不．正确的一项是()A．勿已．。如是，又何以行之已：停止B．泽命不渝．，信也渝：坚持C．公修．公族，家修家族修：治理D．若济．大水有舟楫也济：渡过解析：选B。B项，渝：改变。10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．是以能通其意于．天下乎故燕王欲结于．君B．拱手而．问曰朝济而．夕设版焉C．缓其刑政则．人不惧死三人行则．必有我师D．寡人闻仲父之．言此三者此亡秦之．续耳解析：选C。A项，第一个是介词，到；第二个是介词，与，跟。B项，第一个“而”表修饰；第二个“而”表转折。C项，均为连词，那么。D项，第一个是用于主谓之间的结构助词，取消句子独立性；第二个是结构助词，的。11．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是()①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤解析：选A。②说的是齐国百姓现在的