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第二章马克思主义中国化理论成果的精髓教学目的与要求：使学生了解马克思主义中国化的精髓所在。实事求是思想路线是怎么确立的？为什么又要重新确立？他的基本内容有哪些？搞清楚这些问题对我们坚持走社会主义道路，建设中国特色的蛇会主义有什么意义。教学重点与难点：1、实事求是思想路线的形成与发展2、实事求是思想路线的基本内容和重要意义是什么？3、实事求是是“马克思主义中国化”成果的精髓4、与时俱进和理论创新教学时数：6学时教学方法和手段：课堂讲授、讨论、多媒体教学实事求是是中国共产党思想路线的实质和核心。实事求是的思想路线在党的历史上是怎样确立并且得到丰富和发展的呢？实事求是的思想路线简单的说四个字，又包含着丰富的内涵，这些丰富的内涵基本内容又有哪些呢？为什么我们说实事求是是党的思想路线的实质和核心，是马克思主义中国化理论成果的精髓？搞清这些问题有助于我们更好的把马克思主义基本原理同中国的实际相结合。坚持很好的继承建设中国特色社会主义这些内容是我们本章要学习的基本内容。第一节实事求是思想路线的形成和发展实事求是的思想路线，是在实践中形成并且在实践中得到发展的过程。就是把思想路线的形成、确定和思想路线的重新确立和丰富发展放到实践发展的基础上面来加以解释。一、实事求是思想路线的形成和确立所谓思想路线，指的是人们的认识和实践所遵循的方向、途径、原则和方法。是一定世界观和方法论在实际工作中的运用和贯彻。一个政党的思想路线，是指这个政党确定自己的指导思想并支配自己行动的认识路线，即体现在实际工作中的认识路线。对于我们中国共产党来讲，我们的思想路线就是要解决我们党制定路线、方针、政策的过程中，我们的决策思想是从什么出发？是从本本出发，还是从传统的观念出发，还是从实际出发的问题，这就是我们这节要探讨的主要问题。在中国共产党的历史上，正确的思想路线的形成和确立是有一个过程的。党在初创时期，并没有提出思想路线问题并形成一条正确的思想路线。毛泽东在第二次国内革命战争和抗日战争时期总结党的历史经验教训的过程中，逐渐提出了解决思想路线的任务，自觉地提出实事求是的思想，并把它确立为党的思想路线。毛泽东对党的思想路线的逐渐确立，大致经过如下的过程：1.第二次国内革命战争时期：毛泽东提出了从实际出发还是从“本本”出发这两条不同的思想路线的问题。他在江西革命根据地领导武装斗争的时候，鉴于当时红四军大部分的成分都来自于农民，甚至还有一些来自旧军队的情况。（1）为了加强红四军的思想政治建设，毛泽东在1929年所写的一封信中第一次提出了“思想路线”这一名词。他指出，“我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。”——毛泽东在1929年所写的一封信他批评有一些同志对争论的问题没有从历史和环境两个方面进行考察，这违背了历史唯物主义，这是毛泽东第一次提出了思想路线这个名词，并且把他同历史和环境的考察联系在了一起。（2）同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》当中，明确提出了反对主观主义的问题。（3）为了反对红军中存在的教条主义思想，毛泽东1930年5月写了《反对本本主义》一文，提出了以实际出发还是从“本本”出发这两条不同的思想路线的问题。提出没有调查没有发言权这个论断，他还强调中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况。他还指出“那些具有一成不变的保守形式的空落乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。”——毛泽东《反对本本主义》毛泽东把只是依靠本本，反对时时了解社会情况，时时进行实际调查的情况称为保守主义，而把通过调查研究在实际经验中形成正确的斗争策略称为是创造新局面的思想路线。成了第一次把思想路线问题同从本本出发还是从实际出发联系在了一起。在这里从斗争中是说，要从实际出发，而不能从主观想象出发，不能搞本本主义，创造新局面是说，不能照搬照抄，而要有创造性，这就初步界定了中国共产党人思想路线的基本含义。2.抗日战争时期：毛泽东确立了实事求是的思想路线在全党的指导地位。（1）为了总结教条主义使中国革命遭受严重挫折的教训，1937年毛泽东写了《实践论》和《矛盾论》，奠定了正确的思想路线的理论基础。20世纪30年代初，党内曾经盛行过把马克思主义教条化，把共产党国际的决定和苏联的经验神圣话的错误，以王明为代表的严重的教条主义者，长期拒绝中国革命的经验，否认马克思主义不是教条而是行动的指南这一真理，指责调查研究是所谓的狭隘建议论，生动活泼马克思主义的支言片语，或者是唯共产国际的指示政策去吓唬人，使得中国革命几乎陷于绝境，红军在被迫长征到了陕北以后，为了揭露经验主义特别是披着马克思主义外衣而轻视实践的教条主义这两种主观主义错误的根源，毛泽东在1937年发表了《实践论》和《矛盾论》从哲学上论述了理论对于实践的依赖关系，即理论的基础是实践，标准是实践，又转过来为实践服务；强调了矛盾的普遍性和特殊性的统一，普遍性存在于特殊性之中，等等。这些思想为中国共产党奠定了正确思想的基础。（2）1938年，毛泽东在中共六届六中全会所作的政治报告中，借用了中国传统文化中的“实事求是”一词，阐明要坚持马克思主义与中国实际相结合的科学态度。他提出：“共产党员应该是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。”——毛泽东《论新阶段》还强调，如果中国有100-200个系统的而不是零碎的，实际的而不是空洞的学会了马克思主义的同志，那将是等于打倒一个日本帝国主义，他还提出了马克思主义中国化的任务，强调坚持马克思主义与中国实际相结合的实事求是的科学态度。毛泽东在20世纪40年代初，在抗日战争进入僵持阶段以后，为了统一全党的思想并且为了制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东领导了延安整风运动，在这个过程中，毛泽东不仅从工作方法和思想方法而且进一步同党的思想作风和党性的高度来系统的阐述坚持实事求是的重要性。毛泽东强调能否坚持实事求是是有没有党性，或者是党性纯不纯的表现。（3）1941年5月毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，对实事求是的科学涵义进行了马克思主义的界定。他说：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”——毛泽东《改造我们的学习》实事求是也因此在为党的思想、路线的核心，此后，毛主席还为中央党校提写了“实事求是”四个字作为校训。（4）1945年4月，在党的七大报告中，毛泽东把理论联系实际，规定为中国共产党区别于其他任何执政党的三大作风之一。毛泽东在七大的报告中，把理论联系实际，密切联系群众，批评和自我批评作为区别于其他政党的三大作风，其中第一项就是理论联系实际。这个报告就此确立了实事求是的思想路线在全党的指导地位。总之，毛泽东强调实事求是是马克思主义的“根本观点”、“根本方法”和“科学态度”，是“党性”和党的“作风”的体现，并对实事求是作了马克思主义的阐释，从而确立了党的实事求是的思想路线。在党的“实事求是”思想路线的指引下，中国共产党克服了前进道路上的重重障碍，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。新中国成立以后，中国共产党又在这条思想路线的指引下，快速地恢复了国民经济，成功地实现了社会主义改造，发展了社会主义的政治、经济和文化。二、实事求是思想路线的重新确立和发展既然毛泽东已经在领导中国革命的过程中确立了实事求是的思想路线，为什么在党的历史上还会再出现实事求是思想路线重新确立，并且丰富和发展的问题，这里面有一个背景：1.建国后，毛泽东对实事求是的强调和背离。依靠实事求是的思想路线，中国共产党摆脱了教条主义带来的精神枷锁，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路，取得了新民主主义的胜利。（1）建国后，为了开辟适合中国自己国情的社会主义改造道路，以及开创中国自己的现代化道路，毛泽东继续反复强调实事求是的观点和作风。建国后，为了推进社会主义的改造，开创适合中国国情的社会主义道路，以后又为了增进社会主义建设，开创中国自己的现代化的建设道路，毛泽东反复强调实事求是的关点和作风，并且在实践中继续发挥实事求是的思想，例如1953年毛泽东在《反对党内的资产阶级思想》中说：“中央领导机关是一个制造思想产品的工厂，如果不了解下，没有原料，也没有半成品，怎能够制造出产品？”——毛泽东《反对党内的资产阶级思想》1956年毛泽东在《增强党的团结，继承党的传统》中说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实际中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”——毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》他还在《论十大关系》，《关于正确人民内部矛盾的问题》等著作中，提出了适合中国国情的社会主义建设道路的论述。1958年，毛泽东在公布颁发60条草案中说：“任何英雄豪杰，他的思想、意见、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原料或者半成品只能来自人民群众的实践，或者自己的科学试验中，他的头脑只能作为一个加工工厂而起制成完成品的作有和，否则是一点用处也没有的。”——毛泽东《工作方法六十条（草案）》从二十世纪五十年代后半期开始，在社会主义事业取之发展的过程中，毛泽东也曾号召全党大兴调查研究之风。1963年，在《人的正确思想是从哪里来的？》中指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”——毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》他说，由社会实践中产生的思想，包括理论、政策，计划、办法，只能经过实践的考验，才能证明他是否反映了客观外界的规律。（2）从20世纪50年代后半期开始，逐渐不同程度地在思想路线上背离了实事求是，夸大了主观意志和精神力量的作用，使社会主义建设遭受到了严重挫折。然而，从20世纪50年代后半期，由于对大规模的社会主义建设事业缺乏充分的思想准备和科学依据，对经济发展规律也缺乏正确的认识和把握，加上毛泽东个人的原因，他逐渐不同程度的在思想路线上背离了实事求是，夸大了主观意识和精神力量的作用，在经济上面急于求成，在生产关系上盲目求成，发动了大跃进和人民公社化运动，60年代中期，又对社会主义时期的阶级斗争的状况做出了错误的估计，提出了以阶级斗争为纲的路线，进而发动了文化大革命，严重的背离了实事求是的思想路线，这一切都使我们社会主义建设遭受了严重的挫折。正是由于20世纪50年代后期开始，毛泽东不同程度的对实事求是思想路线的背离，才有了文化大革命以后邓小平对实事求是思想路线的重新确立，并且在实践中得到丰富和发展。2.“文化大革命”结束以后，邓小平对实事求是思想路线的重新确立和丰富发展。1976年10月，党中央顺从民意，一举粉碎了“四人帮”，文化大革命结束了，文化大革命划上了句号，粉碎“四人帮”后，我们国家百业殆举，百废殆兴，中国仍处在向何处去的重大的历史关头，人们都在思考，在政治路线上，中国是应该实行以现代化建设为中心，还是继续坚持以阶级斗争为纲，在组织路线上是尽快的平反文化大革命中所造成的各种冤假错案，恢复邓小平等老一辈无产阶级革命的工作呢，还是继续批邓，阻挠冤假错案的平反，广大的干部群众的强烈愿望就是尽快纠正文化大革命的错误，实现政治路线和组织路线的拨乱反正。但是，“文化大革命”结束后，政治路线和组织路线的拨乱反正，遇到了“两个凡是”的“拦路虎”。当时，中央主要领导同志在中国百业殆兴的情况下，需要抓纲治国，抓什么纲呢？这个纲就是毛主席提出的，文化大革命中反复强调的，以阶级斗争为纲，同时他们也认为在这种情况下还要继续维护毛泽东思想的权威，他们把维护毛泽东思想的权威理解为，不能否定毛主席生前所做出的一切决定和意见，于是他们就提出了“两个凡是”：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终