第2课文献与考古中的夏文化

第2课文献与考古中的夏文化一、从“公天下”到“家天下”——中华文明从原始社会步入阶级社会的重要转折点夏朝是我国历史上第一个王朝。原始社会：儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，“大同之世”是“天下为公”的社会。阶级社会：夏朝建立之后进入了“小康之世”，“小康之世”是“天下为家”的社会。二、夏王朝（公元前21世纪—公元前16世纪）夏王朝和国家的基本特征１、传说中的夏：夏建立：启杀伯益，破坏禅让制——传子不传贤的“家天下”式的王位继承方式，是国家产生后出现的现象。（据此可以说明夏是我国历史上第一个王朝）夏中期之后，王位的更迭已看不见选举和罢免的痕迹，“天下为公”的禅让制遂为“大人世及以为礼”的世袭制所替代。２、文献中的夏：从文献记载来看，夏朝已经具备了国家的基本特征：①（管理职能）夏朝已设官分职，夏王的左右设有各种专职的文武官员。②（暴力机关）夏朝有一定数量的军队，③（阶级压迫）设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者。３、考古发掘的夏：二里头文化与夏史探究考古学家希望发现属于夏朝的考古资料，与文献记载相互印证。而时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探索提供了重要而丰富的资料：（二里头文化的特点）在二里头遗存中，发掘出两座类似宫殿的遗迹。依据地面上的遗迹，可以复原出一座面阔八间、进深三间的殿堂，堂前是庭院，四周有相连的廊庑。宫殿式建筑的出现，①说明了二里头社会的分化已很明显。②二里头居民的经济生活大体以农业为主，农具有石制和骨制的铲、镰、斧等。饲养的家畜有猪、狗、鸡、羊等。③二里头文化已进入青铜时代，遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和祭器，与《礼记·礼运》中记载的“礼仪以为纪”（说明社会分化明显）相吻合。