理解尼采的超人哲学

理解尼采的超人哲学一、超人哲学产生的背景（社会的、尼采本人的）对传统哲学和价值的批判在“真实世界”如何变为寓言里，尼采批判了一个错误的历史，从柏拉图的形而上学的真理理念到基督教的宗教教义，再到理性主义、经验主义、实证主义这样一种从启蒙运动以来的、具有现代社会特征的哲学理念和价值取向，尼采都一一加以批判和否决。在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能（生命意志），并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。（尼采否定了真实的世界、也否定了虚假的世界，带来了尼采所希望的能够进行价值重估重建价值的、重新定义人生意义的虚无的世界。）尼采要与过去划清界限进而开辟人类的新天地，不仅要瓦解以上帝为中心的基督教体系，还要彻底瓦解以柏拉图为标志所构建的形而上学体系。尼采对真实世界与虚假世界及其关系的澄明，到最终对于两者的彻底废除和颠覆，就是要从根本上解构传统的思想文化、意识形态和价值观。尼采童年的不幸造就了独特的品质：（童年的遭遇造就了他独特的气质和性格，叔本华让他发掘出他的人生态度）大家都知道尼采五岁丧父，同年还失去了他的弟弟，亲人的连续死亡对于幼小的尼采来说影响是巨大的，他变得忧郁内向，后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。”（过早体会人生失去的痛苦）父亲死后第二年，尼采随家人迁到祖母家，祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情结的形成产生了深远的影响。尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。（有一种英雄情结，动力）但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，尼采相当熟悉圣经中的内容。（怀念父亲，生存的激励）由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们（他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑）团团围住，从此便生长在一个完全女性的家庭里。她们把他娇惯得脆弱而敏感，（了解女性，可能会厌恶女性）幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。（有自己的人生追求和品位）尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。（崇尚哲理和自由）在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。（《作为意志和表象的世界》奠定了他的哲学体系，他在书中提出了生存意志。人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是进入佛教的空、无境界。）二、尼采的超人哲学、强力意志（尼采的本意）尼采的超人《查拉图斯特拉》原文中尼采是这样说的：我教你们何谓超人：人是应被超越的某种东西。你们为了超越自己，干过什么呢？（这里尼采已经蔑视现有的人存在的意义）直到现在，一切生物都创造过超越自身的某种东西：难道你们要做大潮的退潮，情愿倒退为动物而不愿超越人的本身吗？（这里的人是尼采当时所感受到的人，可以说尼采的超人是未来的人，而不是那才那个时代的人）在超人眼中，人也应当是这样：一种好笑的东西或者是痛苦的耻辱。（他把人和超人对立起来，超人是主体，人是客体，）人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污浊，人必须是大海。超人就是大海。（可以看出尼采对于超人的解释并不是概念化的而是比喻式的，或者说不存在的。）说到强力意志（也译权利意志）尼采的强力意志来源于叔本华的生存意志，但又不同于叔本华的生存意志。在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采则认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越。求生存可以说是事物最基本的，也是最低的要求。事实上任何事物都决不会满足于这种要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必须追求力量的强大，竭力占据优势。我们可以看出这其中有着某种联系：尼采的超人是人不断地自我超越而来，那么人如何自我超越，就需要具有强力意志，不只是生存的，还有求自我强大的意志。可以看出这里是尼采将强力意志置于理性主义至上，取代了上帝和形而上学的地位。核心还是肯定生命，肯定人生。三、超人哲学的影响超人哲学反衬出理性主义和基督教对于人本身的束缚。理性主义夸大理性，贬低个性和自由。越是严遵理性，越缺乏意志和创造性，思维迟钝的人。基督教极力贬低生命价值，否定现实生命世界的意义，禁绝人的欲望，等待来世的幸福，不要爆发出人的那种激情和意志去和现实作斗争，起到了麻痹人的作用，抑制人的非理性，压制了人的超越性。超人哲学不仅是一种批判，尼采的超人哲学仍然是为了解决人生的意义问题。这对于我们现代人树立一种用于创造、奋发向上、永不退宿的积极的人生态度也很有借鉴意义。超人是高于普通人的是宇宙的真正精华，是人类天生的统治者。尼采认为超人是一切下等人的天然统治者，必须被下等人服从超人的权力意志。只有这样历史才有生气，才能前进。尼采宣扬超人崇拜四、对尼采超人哲学的理解和想象（多层）1、哲学、从尼采超人哲学本身来理解。尼采的超人哲学真的是非理性的吗？我们认识和理解尼采的哲学通常是从尼采的哲学结论开始的，尼采说“上帝死了”，这一信仰反叛结论无疑是致命的，既然信仰上帝是理性的选择，那么反叛上帝当然是非理性的表现：尼采说“根本没有真理”这一论断也无疑是率性的，既然真理是理性的反映，那么否定真理也自然是非理性的举动;尼采还说“这个世界就是强力意志，此外无他”，“唯有我才掌握着‘真理’的准绳，我是一个仲裁者”，尼采的自大和狂妄在理性主义者看来，更无异于无知，因此，绝大数的人觉得尼采和理性如此的格格不入。然而，稍加分析我们便会发现，尽管尼采几乎推翻了理性的全部结论，但是，他“非理性”外衣下蕴藏的依然是理性的心。应了考夫曼的那句话：“理性面若没有它的另一面——非理性——是不可思议的，并且在真实的世界中，从来没有不具另一面而出现过”。尼采之所以产生非理性的“冲动”，是因为他从康德、叔本华那里看到了理性的模样。2、生命意志、我们更容易接受的是尼采对于生命意志的肯定（尼采的强力意志具有独特的积极向上的生命色彩，他认为，人生痛苦是无法避免的，人们利己的生活意志在现实世界是很难得到满足的，要消除痛苦，不能采取逃避的办法，而要加强自身的权力，超过一切弱者，使自己成为自己的主人。他主张人要以参与的意识来投入世界活动中去，去获得个人的超越。他的权力意志唤醒人们，认识自己意志的力量，去创造更加美好的人生，健全的人格，重视人的价值，反对盲目崇拜，偶像崇拜，蔑视懒惰不思进取的人。他认为人的唯一出路就是要勇敢地、顽强地战斗下去，在战斗中求胜利，求生存，求超越，反调自己身上的软弱无能，使自己强大起来。他的这些思想在当时的社会就起到了反封建、反对宗教迷信，反对庸俗腐败的积极作用，而对现代社会正处于巨大生存压力之下的我们无疑也会起到激励的作用。）、3、生物的进化（天才）、说到进化，我想到了一部去年七月上映的一部电影，《LUCY》中文名叫《超体》，电影的题材是科幻的，主线是女主角LUCY由于CPH4这样一种药物（当然是科幻杜撰的了）获得了一种逐渐开发自身潜能的能力，包括智力水平、感应能力的提升，我们都知道人脑的实际利用率只有百分之十，当达到20、40、80、100人会怎样，过程省略，建议大家可以欣赏一下。我关注的是电影的结果，电影的结果是人与自然融为了一体的“超人”，存在的只有无处不在的女主角的意志，这是电影的科幻，但激发了我无限的想象。康德认为“人的理性不能把握本体，只有非理性的本能冲动即意志才和世界本体相关联或者说意志本身才是本体。”叔本华则提出：“一切客体，都是现象，唯有意志是自在之物”。就像上面说到的，尼采非理性的冲动是因为认识到理性并没有认识到世界的本体，而意志才是世界的本体。（我们再看一下尼采的超人，在超人眼里，普通人就像畜牲一样可笑。超人与现代人类的差别甚至比现代人与猿类的差别还要大。“超人”是天生的统治者，是宇宙的真正精华。上帝由于过分慈悲而死掉了，超人就是尼采心目中新的上帝。）综上，如果可能的话，沿着达尔文进化论般的想象，人会进化为何种“超人”？电影只是一种可能的想象，而尼采的理解也给了我们很多想象的空间。（超人高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的。）五、当下超人哲学依旧有其生命力（后现代）抓住后现代的主题，尼采给后现代的启示尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。六、对尼采的致敬、七、后现代课程的感悟（结语）八、、致谢