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1第4课明清之际活跃的儒家思想【教学目标】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家思想的发展【教学重难点】重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。【教学方法】：自主复习，问题探究，高考链接【教学过程】一、自主复习——夯实基础：（一）阅读教材，构建知识体系：（略）（二）想一想：1、根据内容分析明清儒家思想有何特点？(1)以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。反传统、反教条。(2)清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。反封建专制，带有一定的民主色彩。⑶他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。提倡“经世致用”。⑷黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。反映资本主义萌芽时代的要求。2、如何评价明清之际儒家思想？（1）积极性：①对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展（使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机）②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。（2）局限性：(根因:由于资本主义萌芽力量弱小)①从内容看：早期的民主思想未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想），没有提出新的社会制度；②从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位；③从影响看：未能使中国社会实现社会的转型,影响有限（三）检测练习：（见课件）二、问题探究——突破重难点：（一）归纳明清初三位思想家思想的异同2A、共同的观点(共同特征)：(1)政治上：反对君主专制，带有一定的民主色彩。(2)经济上：重视工商业的发展，反映资本主义萌芽时期的要求；(3)学术上：主张“经世致用”.(4)思想上：反传统、反教条，批判地继承传统儒学，批判封建礼教，具有鲜明的民主色彩。B、不同的思想：（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。（2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导经世致用，积极求真并实践。（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。（二）为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？（1）经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱,早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。（根本原因）（2）政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展,未能形成完整的体系缺乏政治基础。（3）思想文化：礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主想的传播。缺乏思想文化基础。（4）国人风貌：人们深受礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想,缺乏群众基础。三、小结：四、高考链接——提升能力：1、（07年高考全国文综Ⅱ卷15题）顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是（）A．先秦儒学B．汉代经学C．隋唐佛学D．宋明理学【解析】首先注意回忆这四种学说的主张，从“明心见性”和“空言”等词汇中可得出顾炎武抨击是宋明理学。D2、（08年广东高考3题）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是：（）A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制【解析】可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，从明清之际活跃的儒家思想王夫之黄宗羲明末清初三大著名思想家顾炎武儒家思想重新焕发新的生机李贽的主要观点3自于明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想，故选C符合题意。3、（08年高考宁夏文综27题）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【解析】在所给选项中，李贽最有个性，是为“离经叛道”，他反正统，反传统，尤其是“咸以孔子之是非为是非也，故未尝有是非也”可作此题的解题提示。A4、（10年海南卷）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）A．格物致知B．尊崇道统C．心外无理D．经世致用【解析】考查阅读理解材料，题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？所以选D。5、（10年高考江苏历史5题）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（）A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲【解析】“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。此题考查的是对明末清初民主思想潮流的理解。根据题干提供的信息主张反对儒学，批判圣人之道，主张思想自由的思想家应该是李贽，所以此题正确选项是B。6、（11年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻【解析】本题主要考查历史知识的记忆和材料信息解读能力。A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，缺乏民主意识；从材料中“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”体现黄宗羲的天下为公的思想。故选C项。7、（11年高考北京文综15题）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度【解析】本题考查历史知识的记忆与理解。明末清初思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。A是朱熹的观点，C是唐代儒学家的观点，B是李贽的观点。因此选D项。8、（11年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆【解析】本题主要考查历史知识的理解能力。“经世致用”指学问必须有益于国事，是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出，但又继承儒家思想的民本等思想，因此B4项符合题意。9、（11年高考天津文综3题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度【解析】本题主要考查材料信息解读能力。从材料可以看出李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。答案C10、（12年广东文综历史，14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张A．限制君权B．削弱相权（）C．实行君主立宪制D．废除三省六部制11、（12年浙江文综历史，38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》问题：（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）【答案】（1）孔子：仁、礼、中庸；（3分）老子：道、无为、小国寡民。（3分）苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；（2分）亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（2分）（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（3分顾炎武：注重实学，经世致用；（3分）王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3分）5单元小结：探究一：比较明末清初的早期民主思想与欧洲的启蒙思想？明清之际的民主思想欧洲启蒙思想政治条件封建专制制度空前强化，封建统治十分稳固，还未形成资产阶级力量进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量壮大经济条件资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的阻碍资本主义手工工场迅速发展内容①抨击君主专制，提倡注重实际，具有一定的民主色彩；②未明确提也建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系①批判封建专制制度；②并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响①对当时的封建专制制度有一定的冲击；②但未能动摇封建统治的理论基础①为法国大革命作了充分的思想准备；②极大地推动了欧美资产阶级革命；③对亚洲革命运动也起了鼓舞的作用本质资本主义萌芽薄弱，批判思想未打破传统儒学资产阶级作为独立政治力量登上历史舞台，其思想属资产阶级政治思想探究二：结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?地主阶级:继续把儒家思想作为统治思想.农民阶级:洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论资产阶级(维新派)：康有为赋予儒家思想新的内容,著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。资产阶级(革命派):辛亥革命后----继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。资产阶级(激进派):新文化运动前期---全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指向儒家思想中国共产党:文化大革命时期：否定了儒家思想改革开放后：批判地继承问题探究三：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。