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《生命科学史》结课论文欧洲神话故事与生命科学史发展的联系TheEuropeanfairytalesassociatedwiththedevelopmentofthelifescience所学专业：生物（师范）学号：201314030135学生姓名：徐源新指导教师：XXX所在学院：化学与生物学院二O一六年六月摘要生命科学史揭示了人们思考和解决生物学问题的思想历程，展示了生命科学各个学科形成的历史以及各个学科之间的联系，揭示了自然科学的本质，揭示了每一个知识点的产生过程就是一个探究的过程，展示了在探究知识的过程中科学家之间的合作以及科学家所持观点之间的碰撞和论争，展示了成功的实验与选择合适的实验对象之间密切相关，呈现了科学家的科学态度、科学精神和科学世界观。在生命科学观出现以前的时代，神话传说承担了寄托人类想象世界、感知世界、解释世界的智慧功能。[_1_]_现代科学大部分是从对神话信仰的种子中萌芽，相信这世界是真实的，相信人的心思能够明白其真实的性质，对科学知识结构视为当然的假设是因果关系。关键词:生命科学；神话；世界观AbstractThelifesciencehistorydisclosestheprocessofthinkingandsolvingbiologyproblems.Itrepresentsthehistoryofdisciplineformationoflifescienceandtheirrelations,anddisclosestheessenceofnaturalscience.Thelifesciencehistoryalsoprovesthattheprocessofknowledgegenerationistheprocessofinquiry,andthereexistcontradictionsanddebatesbetweenscientistsduringthecourseofinquiring,andtherearecloseconnectionbetweenasuccessfulexperimentandafitfulchoiceofexperimentalobject.Finally,thelifesciencehistoryrepresentsthescientificattitude,scientificspiritandscientificworldoutlook,whichhavegreatsignificanceincultivatingstudents'biologicalqualityandscientificqualityandplayanimportantroleininquiry-basedlearning.Keywords:lifesciencehistory;talesoflegendia;worldoutlook目录摘要……………………………………………………………………………ⅠAbstract……………………………………………………………………………Ⅱ1.绪论…………………………………………………………………………………11.1课题研究的背景………………………………………………………………11.2课题研究的目的与意义………………………………………………………11.2.1理解人类对未知科学在文化层面的理解………………………………11.2.2尝试解释人类以特殊文化形式对科学的敬畏态度…….………………11.3本课题研究现状………………………………………………………………22.生命科学与神话形象的关联………………………………………………………42.1古生物与神话…………………………………………………………………42.2肉体与生命……………………………………………………………42.3神话中的重大事件与生命科学史中超自然现象的解释………………………43.生命科学发展对神话故事的影响……………………………………………………53.1不同人种与神形象设定的关系...………………………………………………53.2神的武器与凡人日常生产工具的关联…..……….……………………………83.3灾难与神话中恶魔的关系………………...……………………………………94.总结………………………………………………………………………………12致谢………………………………………………………………………………13参考文献……………………………………………………………………………1411、绪论1.1课题研究的背景大多数的科学，其英文名字中都包括两个希腊字根，一个字根的意思是：『有系统的研究』，另一字根则讲到其研究的主题。生物biology是对生命的研究，英文的『logy』，是出自希腊文的logos,意为『道』，也译为『答案』，『话』。它在北欧神话中作为专有名词时，指众神之主奥丁。他是活泼常存的道，是万有的创造者。[_2_]_在生命科学观出现以前的时代，这些神话传说承担了寄托人类想象世界、感知世界、解释世界的智慧功能。为人类对肉体与精神提供了寄托，同时也被用来记录一些超自然的现象，为无法用实际的感官观察的科学现象提供了解释的基础。探究欧洲神话故事与生命科学史发展之间的联系，有助于了解中世纪欧洲人对科学的理解程度与探究水平，在中世纪宗教权重的背景下科学家对真理与宗教之间的平衡手段，以及人们对当时知识水平无法解释的科学现象的理解。1.2课题研究的目的与意义1.2.1理解人类对未知科学在文化层面的理解在当时知识水平的限制下，许多自然现象无法被解释，人类对抗自然的能力较差，对疾病、洪水、干旱等自然灾害的抵御能力较差。神话故事为人类对肉体与精神提供了寄托，也被用来记录一些超自然的现象，为无法用实际的感官观察的科学现象提供了解释的基础。1.2.2尝试解释人类以特殊文化形式对科学的敬畏态度神话故事为人类对肉体与精神提供了寄托，同时也被用来记录一些超自然的现象，为无法用实际的感官观察的科学现象提供了解释的基础。[_3_]_中世纪宗教权重的背景下，大部分的科学家在探究真理的过程中遭到宗教教会的残酷迫害，大部分科学现象被宗教以神的意志来解释，同时，人们对当时知识水平无法解释的科学现象也用神话故事解释。论文尝试解释人类以神话故事这种特殊文化形式展示对科学的敬畏态度以及对真理的渴求。1_._3_本_课_题_的_研_究_现_状__22_、_生命科学与神话形象的关联2_._1_古生物_与神话不像我们所讨论的其它科学，神话故事中并未特别提到古生物学－－化石的研究。但似乎提过几种绝种的，现在只能藉它们化石尸体才知道的动物(比如恐龙)。实际上，在尚未有文献记载发现相关古生物化石的时代，欧洲神话中已经有对与之相类似的物种的描述（比如说北欧神话中阿斯加徳的巨龙莫宁以及土耳其神话中的巨龙史矛革），他们都有一个共同的特点——代表着邪恶与毁灭。在圣经中，这深处的怪物leviathan代表撒但自己。新约中提到龙的是启示录书。该处说：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但。我们无法像讨论龙一样详细地讨论神话中其它古怪的动物，但它们可能是已绝种的动物，并非神话。野牛(英文译本译为独角兽，希伯来文为reem)在希腊神话中曾提到数次无论是『野牛的角』，还是野牛的大力，亦或小野牛速度极快，都强调不可能使其成为驯养的动物。多数学者认为，reem是如今已绝种，但在古时为人所熟知的野牛。北欧神话似乎直接将它与公牛连在一起。这动物到底是甚么，不能确定，但是却没有理由不认为它是真实的动物，虽然现在显然已经绝种。『野山羊』(希伯来文sair)情形也是一样。这个字最常有的意思是『公山羊』或『小子-kid』，但有时也用以指鬼魔。在希腊与罗马的神话中，说satyr是个半人半山羊的怪物，但是，并没有任何迹象显明现代希伯来文中的satyr含有此意。在某些情形下，它可能指被鬼附的野山羊，(如北欧神话中记载的格拉森的猪一样)这样就指崇拜公羊方式的鬼魔崇拜。cockatrice(希伯来文tsepha--中文译为毒蛇)在希腊神话中提到五次。它诚然不是英格兰神话中那从鸡蛋孵出的蛇。而是一种毒蛇，可能与西乃旷野中的火蛇有关。但是，无论对于神话还是科学研究，化石都极为重要，因其在地球历史中扮演重要的角色，也因为它们在创造论与进化论冲突之中所处的中心地位。化石记3录被称为是进化论的主要凭据，被认为记录了各地质年代中生物的各种进化变异。但在另一方面，创造论者则相信，化石讲述死，因此，是讲述罪与审判。化石记录是描述生物在许多世代中的进化，或是描述在一个时代中生命的毁灭。神话中所记载化石方面的证据，其中指出的形成化石传说（地质现象）正如所记载的实际发生。那真实的地质剖面，正是在许多悠长世纪中缓慢累积发展的沉积。2_._2_肉体与生命_研究关乎生命的各种科学，不像研究无机物的科学那样获得充分发展。这部分是因为有生命之物更加复杂。但可能部分也因为物质科学已经在不知不觉中依神话所启示的各种基本原则发展。但是生命科学，由于采信反对神话及不科学的有机进化的哲学，就在过去一百年中严重的迟缓下来。研究者在这方面大部分的努力，用在那无效的解释及倡导进化论上，而这些努力若放在生命研究的其它方面，就会更有成效。神话中所说生物的生命是与所创造的nephesh相关联。这个经常在英格兰中出现指『魂』的字，也常译为『生命』，并依其上下文有其它各种不同的译法。它最先的使用，关系到神施行创造的第二个伟大的行动。神创造出大鱼(或如本书前章所讨论的译法译为「龙」)，和各种有生命的动物(nephesh)。北欧神话中的『有生命的』，希伯来文是chay,也被译为「生命」，并也有各种其它译法。神话中生物的生命(或魂，或生灵)，不止于是一种十分复杂的无机化学系统，而是人类对于来世的寄托。这显明在它的出生需要上帝一项特别的创造行动，需要创造出空间-物质-时间之宇宙的世界。希伯来文nephesh也与『生气』相关联。土耳其神话记录讲到创造人的身体时，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人(nephesh,「有灵的活人」之正确译法是「活的魂」)』，为了要创造nephesh(生命)，身体必须有『生气』(希伯来文ruach)。这个字与『风』字或『灵』字是同一个字。在人之外的动物也有生气，凡有生气的－－雀鸟，牲畜，野兽，爬行的动物，及人－－都在洪水中灭亡了因此，较高等的动物，并人，都从上帝创造的大爱与大能，领受有魂与灵(或生气)的恩赐。4血在神话中所具属灵的重要地位，尤其是流血，乃是间接得自其在科学上的重要性。既然肉体的生命藉血而维持，用血象征属灵的生命也就十分恰当。自从亚当的时代以来，上帝就一直用死作为对罪的惩罚。[_那最后的死叫第二次的死，在火湖中永远与上帝隔绝。神话中得救脱离死的刑罚，则必须流无辜者的血，献上无罪者的生命为祭，代替罪人受死。但是，没有无罪之人的血。动物没有灵性，要求流无辜者的鲜血只可以之为预表，于是就只能用在没有瑕疵的身体上。④公牛与公山羊的血，可以代表属灵的生命，但永不能提供属灵的生命。因为，它无法除罪。惟有独角兽血能除罪。正如血液能将废物排除，再供给肉体生命所需要的食物，水分与空气一样，流血也同样的将罪除去，并赐下生命之粮，活水给那些值得拯救的人。2_._3_神话中的重大事件与生命科学史中超自然现象的解释思想丰富的科学家们注意到，整个宇宙可以用同样一套自然律去描述，并且在所有的银河中所发现的化学元素都是一样。各种物质，各种能，并各种适用于物质与能的定律，在整个宇宙之中都相同。虽然其空间与时间无限，但在整个时间与空间中，在本质上都相同。这的确是一个奇异的事。这个宇宙的起源与发展，若真是混乱的，任意的，未加以导引的，如同进化论者所认为的一样，就找不到任何适合的自然的解释。一七八三年，麦克斯韦(J.ClerkMaxwell)写道：“在天空，我们借着星光发现星球离得如此之远，使得没有甚么物质的东西能够从一个星球到另一个星球去。但是这光，告诉我们，它们是用我们在地球上所发现的同样的分子所构成的。没有甚么进化论的理论能提出来，说