第一单元中国传统文化主流思想的演变单元测试题

1第一单元中国传统文化主流思想的演变单元测试题一、选择题（25小题，每题2分，共50分）1．春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是A．知识分子中出现了一百多个不同学派B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物2．《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是A．汉代王国问题严重威胁中央集权B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地3．孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是A．教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育B．对平民进行教育C．不问出身贫贱，人人都有受教育的权利D．教育不应分类别4．孔子提出“克己复礼”，其实质是要A．改革旧制度，建立新制度B．维护奴隶制度C．主张建立封建制度D．主张“百家争鸣”5．在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是A．老子B．孔子C．孟子D．荀子6．以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想主张的是A．仁者爱人，民贵君轻B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻，节用尚俭D．以法为教，今必胜昔7．下列思想中属于儒家倡导的思想道德准则范畴的A．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”B．“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C．“制天命而用之”D．“己所不欲，勿施于人”8．儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。其核心是A．“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民”B．“六经”：《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》C．“三纲五常”D．“有教无类”，“因材施教”9．秦朝和西汉的主流思想分别是A．儒家、墨家B．道家、法家C．法家、儒家D．道家、儒家10．“少治《春秋》…下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。…”这位思想家应该是A．朱熹B．顾炎武C．董仲舒D．程颐11．下列哪一言论不．是董仲舒进一步发挥了儒家的仁政思想的体现A．“限民名田，以澹（瞻）不足”B．“塞兼并之路”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“春秋大一统”12.封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是2A.克己复礼B.“三教合归儒”C.君权神授D.人无有不善13．下列属于董仲舒的思想观点的是①春秋大一统②“罢黜百家，独尊儒术”③“三教合归儒”④“三纲五常”、“孝道”A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④14.读图，下列哪一思想家不是儒家的代表人物A.董仲舒B.程颐C.孟子D.庄子15.儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”的主张是在A．南北朝时期B．隋朝时期C．唐朝时期D．明清时期16．下列关于宋代理学的叙述不．正确的是A．是宋代出现的新的儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物17．下图是与岳麓、雎阳、石鼓并称为“天下四大书院”的位于江西庐山的白鹿洞书院，800多年前，曾经在这里举行过多次由朱熹请来的另外一些大儒的讲学活动与大辩论活动，大开了我国封建社会学术自由、探究辩诘之风。当时请来的大儒主要有A．陆九渊、陈亮B．王阳明C．程颢、程颐D．李贽、黄宗羲18．下列各项中，发挥和光大儒家思想的是①“制天命而用之”②“焚书坑儒”③“天人感应”④“存天理，灭人欲”A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④19．关于理学的演变，不．正确的是A．理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学B．明朝初期程朱理学盛行C．明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学D．朱熹把心与理视为两种事物，使理学走到极端20．儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于A．明朝后期B．鸦片战争时期C．维新运动时期D．新变化运动时期21．明末李贽说“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是A.维护封建礼教B.反对迷信崇拜C.主张学以致用D.抨击腐朽统治322.下列哪一项不．是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张A.黄宗羲继承先秦儒家的民本思想B.顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。C.王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”D.三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”23.批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之24．这维护君主的至尊地位，历代统治者不择手段控制人民的思想，西汉、南北朝、隋唐与秦、明、清显著不同的是A．借助宗教，神化君权B．重视发展官方教育C．强化儒学的正统地位D．制造冤案，消除异己25．与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的A．躬行有教无类的教育观B．主张渐进改良的历史观C．富于人文精神的政治观D．强调贵贱有序的阶级观二、非选择题（共4小题。其中第26题14分，第27题10分，第28题12分，第29题14分，共50分）26.（14分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一2005年9月28日为孔子2556岁诞辰日，世界各地举行了隆重的祭孔仪式。除山东曲阜外，还有我国上海、浙江衢州、云南建水、甘肃武威、香港、台北及韩国汉城、日本足利、新加坡韮菜芭、美国旧金山、德国科隆等地都举行了祭祀活动。中央电视台从当日上午8点开始首次对“2005全球联合祭孔”进行现场直播，直播以曲阜为主会场，中间插播其他地区祭孔的场面，祭孔成为了全球一大盛事。一年一度的国际孔子文化节也同时进行，本届国际孔子文化节由联合国教科文组织、国家旅游局、山东省人民政府、国际儒联、中国孔子基金会等主办。材料二选自山东曲阜祭孔主会场的一幅画面材料三新华社济南10月16日专电（记者董学清）联合国教科文组织近日正式批准设立国际“孔子教育奖”。请回答：（1）据材料一、二，说一说为什么全球会有这么多的国家与地区联合祭孔？（6分）4（2）材料一中说到本届国际孔子文化节主办方之一是联合国教科文组织，作为联合国的一个重要组织机构，联合国教科文组织为什么要参与主办？（4分）（3）据材料三，你认为国际“孔子教育奖”的设立将会有着怎样的现实意义？（4分）27.（10分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料二黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”请回答：（1）扼要指出材料一、二的核心思想。（2分）（2）从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。（4分）（3）试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。（4分）28．(12分)在长达两千年的封建社会中，儒家学说几经变迁，试简要概述儒家思想在古代中国的演变过程。29．(14分)明末清初，出现了社会转型的新现象，请结合所学知识，概述以黄宗羲、顾炎武、王夫之为首的三大进步思想家对待封建制度的态度是什么？他们是如何具体阐述的？其反映出的本质问题是什么？有何积极作用？5第一单元单元测试题参考答案一、选择题（25小题，每题2分，共50分）1.B2.B3.C4.B5.C6.A7.D8.A9.C10.C11.D12.C13.B14.D15.B16.D17.A18.C19.D20.A21.B22.D23.B24.A25.C二、非选择题（共4小题。其中第26题14分，第27题10分，第28题12分，第29题14分，共50分）26.(14分)（1）原因：①孔子是中国古代著名的思想家、教育家和哲学家，儒家学派的创始人，同时孔子的思想是全人类的精神财富，他也是属于全世界的。（2分）②尤其是在人类进入21世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。而孔子提出“和为贵”，互相包容，求同存异，共生共长对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。（4分，此问答案是开放性的，言之有理皆可。）（2）原因：①孔子是中国古代文明“和”的推崇者，他主张“和谐”、“和睦”、“和平”，强调“和合之境”、“和而不合”。（2分）②“这种倡导的人类和平思想，与联合国倡导的世界和平理念不谋而合。（2分）（3）此问答案是开放性的，如可以答：会让全球掀起新一轮学习传统儒家学说的高潮或者对进一步传播孔子思想有极大的推动作用或者有利于儒家思想给全人类作出更大贡献等等。（4分）27.(10分)（1）材料一：宣扬君权神授。（1分）材料二：在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，是天下的大害。（1分）（2）董仲舒处于中国封建社会初步发展时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固；（2分）黄宗羲处于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。（2分）（3）董仲舒的观点适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。（2分）黄宗羲的观点在继承古代民本思想的基础上有所创新和发展，反映了中国封建社会衰落时期资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。（2分）28．(12分)（1）春秋战国时期：百家争鸣，儒家是诸家之一。①创立：春秋时由孔子创立；(2分)②发展：战国时期，由孟子、荀子继承和发展了孔子的学说，成为百家中著名的一家。(2分)（2）秦朝：秦始皇“焚书坑儒”，儒家受到沉重打击和排斥。(2分)（3）西汉：董仲舒适应君主专制的需要，对其加以改造，其提出的“罢黜百家，独尊儒术”主张被汉武帝采纳，儒家学说自此成为封建社会的正统思想。(2分)（4）宋明时期，经朱熹和王阳明的发展，形成新的儒学体系，即理学和心学，儒学的正统地位得到巩固。(2分)（5）明清时期：经李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系，早期启蒙思想产生，其正统地位受到批判。(2分)29．(14分)（1）态度：在政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。(2分)（2）具体阐述：①黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，提出“天下为6主，君为客”,强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。(2分)②顾炎武激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。(2分)③王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。(2分)（3）反映出的本质问题：在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。(2分)（4）积极作用：猛烈抨击封建专制制度，提倡“人民为主”，具有早期启蒙的作用，解放了人民的思想。(2分)它符合人民的愿望，有利于社会的发展，在当时是进步的。(2分)