第一章试题库参考答案

第一章试题库参考答案一、填空题1、英雄2、宙斯婚姻3、哲学日历中最高尚的圣者和殉道者4、品达萨福5、阿里斯托芬米南德6、悲剧之父《被绑的普罗米修斯》7、寓教于乐8、诗歌9、政治讽刺剧世态喜剧10、舞台上的哲学家美狄亚11、神谱12、欧里庇德斯13、英雄传说14、赫西俄德《田功农时》（《工作与日子》）15、奥维德普列姆尤斯16、荷马时期神话；古典时期戏剧；希腊化时期新喜剧。黄金时代17、得墨忒尔赫拉克勒斯伊阿宋普罗米修斯哲学日历中最高尚的圣者和殉道者18、孪生兄弟悭吝人19、《俄狄浦斯王》命运结构严谨；妇女问题心理描写细腻20、理想国斐德诺；“悲剧是对一个有一定长度的动作的摹仿”；诗艺寓教于乐21、戏剧22、酒神祭祀酒神颂歌滑稽戏二、选择题1、③2、③3、①4、②5、④6、②7、①8、③9、④10、③11、①12、①13、③14、②15、③16、①三、判断题1、对。2、错。意为“劳而无功”。3、错。他对后世讽刺文学产生了巨大影响，而米南德的新喜剧对罗马和欧洲喜剧产生了深刻影响。4、错。欧里庇得斯被称为“舞台上的哲学家”。5、错。索福克勒斯被称为“戏剧艺术中的荷马”。6、对。7、对。8、错。“寓教于乐”是贺拉斯在《诗艺》中提出的观点。9、错。《变形记》的作者是奥维德。10、错。将《一坛黄金》和《孪生兄弟》次序颠倒一下。四、解释题1、奥林波斯神统：希腊神话中的主神宙斯推翻他父亲的统治后，在奥林波斯山上建立起以自己为首的庞大的神的家族，称为“奥林波斯神统”。这个神统是父权氏族公社的缩影。宙斯是司雷电之神，是众神之主，掌握着至高无上的权力；其妻子赫拉主管婚姻和生殖；其兄哈台斯为冥王，波塞冬为海神。宙斯的子女也分管天上人间各项事务，如阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，阿佛洛狄忒是爱神等等。他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，住在希腊最高的奥林波斯山上，其实这是人类社会的缩影。2、新喜剧：新喜剧产生于古希腊文学的第三个时期――希腊化时期。它是同阿里斯托芬的旧喜剧相对而言的，新喜剧不再反映重大的社会政治问题，而以世俗的家庭生活、爱情等为主要内容，所以又称为世态喜剧。新喜剧强调情节的曲折、风格的雅致，注重性格描写，取消了合唱队。代表作家有米南德，流传至今的完整作品有《恨事者》。新喜剧成就不如旧喜剧，但对后世欧洲风俗喜剧产生了明显的影响。3、荷马史诗：包括《伊利亚特》和《奥德修记》两部史诗。前者描写希腊联军围攻特洛亚城的故事，后者描写战争结束后，希腊英雄奥德修返乡途中的十年历险及回到家中夫妻团圆的故事。史诗反映了古希腊从原始社会末期向奴隶制过渡时期的社会生活，基本内容是对部落英雄的歌颂。在剪裁布局、人物描写、语言运用等艺术形式上也表现出高超的技巧。荷马史诗不仅是人类童年时期的文学杰作，也是后人研究古希腊社会的重要历史文献。五、简答题1、简析《俄狄浦斯王》的成就。①《俄狄浦斯王》是典型的希腊命运悲剧，写主人公的个人意志和命运之间的激烈冲突。命运邪恶、神秘、难以解释而又不可抗拒，主人公无论怎样努力，终难逃脱命运的魔掌而归于毁灭。俄狄浦斯尚未出生就已被注定了悲剧命运，他曾竭力要摆脱命运，结果却愈益迅捷地陷入命运的罗网。②面对命运，俄狄浦斯不甘于束手就擒，他设法挣脱命运，努力追查凶手，明了真相后严厉自罚，以人的理智和意志顽强对抗着由神操纵的命运。他的抗争与努力体现了人的高贵与尊严，反映人掌握自身命运的必然要求。③在戏剧艺术上，《俄狄浦斯王》开创了回顾式的结构样式，即从戏剧的危机和高潮写起，再不断回溯前因。这种结构情节集中，节奏紧凑，悬念丛生，引人入胜，为后世许多戏剧家所仿效。2、亚里斯多德美学思想的主要内容。亚里斯多德的文艺观集中体现在《诗学》中，《诗学》以抒情诗、史诗和戏剧尤其是悲剧为研究中心。《诗学》的主要观点有：①艺术是创造性的摹仿。艺术创造是对神的创造的摹仿，它摹仿的是现实世界的事物及其必然规律。真正优秀的艺术作品应该摹仿人或事物应当有的样子，因为合情合理的不可能总比不合情理的可能要好，所以艺术必然是创造；②关于诗与历史的论述。写诗或创造艺术比写历史更富于哲学意味，因为诗所描述的事带有普遍性，而历史则叙述个别的事；③关于悲剧的论述。他给悲剧下了一个著名的定义，分析悲剧的成分，提出了六要素论，即动作（情节）、人物性格、思想、语言、表演（即戏剧动作）和歌唱。他着重强调情节和性格的重要性，还强调情节、地点和时间的一致性。悲剧的作用是使人的情感得到净化，满足观众无害的快感。3、简述柏拉图美学思想的主要观点。①既然理念世界是惟一真实的世界，现象世界只是理念世界的摹仿，而文艺又是现象世界的摹仿，所以，文艺是“摹仿的摹仿，影子的影子”，“和真理隔着两层”。因此文艺不能教人认识真理。②诗人滋养着人性中卑劣的部分，如情感、欲念等，破坏了宗教信仰，起了伤风败俗的作用，所以，他把诗人逐出理想国。③但柏拉图并不完全否认文学艺术，竭力肯定美、用、益统一的文艺作品。④他提出了神的灵感说，认为创作的源泉是灵感，诗人须有神灵附着，进入狂热状态，才能创造出优美作品。六、论述题1、试述荷马史诗的思想价值。①荷马史诗规模宏大，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，成为希腊教育和文化的基础。柏拉图说，荷马教育了希腊人。②荷马史诗是重要的历史文献，具有极高的认识价值。《伊利昂纪》反映的是英雄时代带有明显掠夺性质的部落战争，《奥德修纪》表现的是人与自然的斗争，描绘的是奴隶制萌芽时期的生活图景。③《伊利昂纪》和《奥德修纪》是英雄主义的赞歌。英雄们把血腥的战场当作展示勇敢品格、赢得荣誉、实现人生价值的重要途径，以无情杀死对手来显示自己超人的武艺、胆魄与智慧。对刚强、威武和荣誉的崇尚，正是英雄时代的风尚。④荷马史诗宣扬热爱生活、肯定人的力量的个体本位的价值观念和积极进取的现世精神。2、试析荷马史诗的艺术成就。①荷马史诗结构巧妙，布局完整，人与人的行动始终被放在中心地位。《伊利昂纪》从十年战争中截取战争最后51天情节，以“阿喀琉斯的愤怒”贯穿全诗，突出了歌颂英雄主义的主题；《奥德修纪》集中写了42天中发生的事，采用倒叙手法，通过主人公的回忆将10年往事追叙出来。两部史诗都是一个情节，一个中心，一个主人公，不蔓不枝；着意于摹仿完整的行动，则使作品避免了流水账式的平铺直叙，形成主题明确、中心突出的整体格局。②两部史诗塑造了众多的人物形象，他们既具有氏族英雄的共性，也初具作为人的个性特征。比如阿基琉斯骁勇果敢，敢爱敢恨，任性急躁，固执己见，同时又深明大义，重视友情，尊敬长者；赫克托耳富有集体主义精神和自我牺牲精神，显示出一个将领的勇敢镇定和作为长子、兄长、丈夫、慈父的宽厚品格、宽容胸襟和高度责任感；奥德修斯勇敢、坚毅、机智多谋而又狡诈多疑，带有早期奴隶主的特征。③荷马史诗语言自然质朴，多用民间口语写成。史诗运用了大量来自自然现象和日常生活的生动比喻，构成独特的“荷马式的比喻”，对描述场面、渲染气氛、烘托人物都起了很大作用，有些比喻可长达数行。史诗还经常运用重复手法，带有民间文学口头传唱的遗迹。3、古希腊三大悲剧诗人戏剧成就比较。①埃斯库罗斯对悲剧艺术的最大贡献是在剧中增加了第二个演员，使对白成为戏剧的主要成分，从而奠定了戏剧结构的雏形；他还发明了高底靴。索福克勒斯在戏剧艺术上，他打破三部曲格式，最早创作出结构完整独立的悲剧；并将演员数量增至三人，加强了戏剧动作和对话；他开始采用彩色布景，使歌队成为戏剧中的有机组成部分。②埃斯库罗斯的悲剧多是三部曲，结构单纯，情节简单，线条粗犷，气势磅礴，抒情气氛浓郁，以开放的布局展开激烈的戏剧冲突；人物形象高大而理想，性格静态，缺少发展，是神或神化的人；文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽，显示出剧作家突出的诗人气质。索福克勒斯的戏剧结构严谨，各部分衔接巧妙，剧情推进和人物性格发展互为表里，相辅相成。在表层故事结构下，往往还有一个主人公情感和心绪变化的深层结构，戏剧丰满而内蕴深厚，描写作者理想中的英雄形象。欧里庇得斯戏剧结构松散，但抒情气氛浓郁，心理刻画深刻这为他赢得了“心理戏剧的鼻祖”的称号。他十分关注和同情的妇女命运，按照生活本来的样子描写冷酷无情的实际生活景象。③人们把埃斯库罗斯誉为“悲剧之父”，把索福克勒斯誉为“戏剧艺术中的荷马”，称欧里庇得斯为“舞台上的哲学家”。第二章试题参考答案一、填空题1、叙事抒情2、上帝3、奥古斯丁阿奎那4、英雄史诗骑士文学5、熙德之歌伊戈尔远征记尼伯龙根之歌罗兰之歌6、贝奥武甫罗兰之歌7、贵族文学特里斯丹和伊瑟8、骑士文学9、特里斯丹和伊瑟破晓歌10、贝奥武甫罗宾汉谣曲11、列那狐传奇玫瑰传奇12、圣经旧约全书新约全书13、意大利语梦幻文学喜剧三地狱14、理性炼狱（或净界）信仰天堂15、新生温柔的新体16、讽刺二、选择题（从下列四个选项中选择一个正确答案，将序号填入括号中）1、④2、③3、②4、④5、③6、①三、判断题（判断正误并改正错误）1、错。是大卫。2、对。3、错。是恩格斯的评价。4、错。早期英雄史诗歌颂的各部落的首领或英雄，后期英雄史诗歌颂的各民族或国家的英雄。5、错。是法国。6、错。将“《特里斯丹和伊瑟》”改为“《玫瑰传奇》”。四、解释题1、流浪汉小说：流浪汉小说最初出现在十六世纪中叶的西班牙。由于这时期西班牙城市比较发达，这种描写城市下层人民生活的文学体裁便应运而生。流浪汉小说的主人公一般都是社会的失业者，作品以他们的流浪为线索，用第一人称叙述他们的经历，用下层人物的眼光去观察评价和嘲讽各种社会现象。第一部流浪汉小说是无名氏的《小癞子》，作品叙述了主人公小癞子从一个盲丐的引路童最后成为一个小康之家的主人的生活经历，讽刺了僧侣的欺诈、贪婪，贵族们的傲慢、空虚。流浪汉小说对欧洲小说的发展产生过深远影响，如笛福、斯威夫特、狄德罗、高尔基等人都从中获益非浅。2、城市文学：城市文学是产生于中世纪欧洲的一种文学形式，它是以手工业和商业为中心的城市出现后的产物。它是在民间文学的基础上发展起来的，取材于日常的现实生活，内容主要是对僧侣和封建主进行辛辣的讽刺和大胆的揭露，有明显反封建反教会倾向以及不同于教会文学和骑士文学的现实主义倾向，突出特点是寓意和讽刺的风格。城市文学在法国最发达，代表作品有动物故事《列那狐传奇》和长篇故事诗《玫瑰传奇》等。3、骑士文学：骑士文学是西欧中世纪随着骑士制度的形成而出现的一种封建世俗文学，它最充分地表现了封建贵族阶级的精神特征，反映了骑士阶层“忠君、护教、行侠”，效忠女主人，视荣誉如生命等生活习俗和思想情感。骑士文学在法国最为兴盛，主要体裁有抒情诗和叙事诗，前者的代表有描写骑士的“典雅的爱情”的“破晓歌”，后者的代表有《特里斯丹和依瑟》、《奥卡森和尼柯莱特》等，骑士文学在运用方言创作、歌颂个人情感、虚构故事情节等方面都对后世文学产生了重大影响。4、教会文学：中世纪文学以教会文学为主体。教会文学又称僧侣文学，是典型的官方文学，内容几乎全部来源于《圣经》，是有关《圣经》内容的演绎，包括《圣经》故事、福音故事、圣徒行传、祷告文、颂歌、圣者言行录、神秘剧、奇迹剧、行会剧等。使用的文字主要是拉丁文、希腊文和斯拉夫文，写作目的是宣传基督教教义。五、简答题1、简述《圣经·新约》的主要构成。《圣经·新约》按其组成可分为福音书、使徒行传、使徒书信、启示录四个部分。其中，福音书分《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》4卷，中心内容是报告上帝派其圣子耶稣基督降世救人的好消息；《使徒行传》1卷，记述耶稣去世后初期基督教成长过程，使徒们创建教会并传教的过程；使徒书信21卷，是初期使徒在传教过程中往来的信件；《启示录》1卷，以幻想和象征笔法写末世的善恶之战，表达初期基督徒对新天新地必将降临、耶稣基督必定再来的信念。2、简述《神曲》的艺术特点。①《神曲》采用中世纪梦幻文学的形式写成，全篇充满了寓意。如但丁游历三界的过程，象征着人类从迷惘的现实走向理想的境界。全诗中的人物、野兽、每篇结尾时的“星辰”一词，也各有象征意味。②《神曲》结构安排精当、严密而完整