诗经秦风蒹葭

《诗经·秦风·蒹葭》•《诗经》概述•《诗经》的组成部分•《诗经》的艺术特点•《诗经》中的爱情诗•《诗经》中的战争诗•《秦风·蒹葭》赏析1.《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。2、关于《诗经》的编集•献诗说（确切可考）•采诗说（颇有争论）•孔子删诗说（不可信）风雅大雅小雅颂周颂商颂鲁颂周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳•风、雅、颂与乐调有关。风是地方土乐，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀之乐。•《国风》多为民歌，朱熹所言：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相咏歌，各言其情也。”十五国风舆地图风诗的艺术特征（1）复沓章法、灵活句式（2）和谐韵律、生动语汇（3）艺术风格，朴素自然采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。朱熹说：•“赋者，敷陈其事而直言之者也。”蒹葭苍苍，白露为霜。•“比者，以彼物比此物也。”手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。•“兴者，先言他物引起所咏之词也。”关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。风诗的表现手法野有蔓草，零露溥(pǔ)兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼（ráng）瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。•不期而遇的喜悦蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。•追求意中人而不得静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。•青年男女的幽期密约青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。•女子思念情人彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。•女子失恋，难忘旧情子惠思我，褰裳涉溱（zhēn）。子不我思，岂无他人。狡童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧（wěi）。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。•女子责备情人变心泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡惹。母也天只！不谅人只！•炽热爱情的表白与争取自由婚姻的抗争摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，倾筐塈之！求我庶士，迨其谓之！•女子待嫁桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。•祝贺女子成婚绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。•悼亡击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！——反战的哀歌伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。——女子对征夫的思念蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。1、诗意解读几种2、赏析方法：意境美；朦胧美；蕴藉美；音乐美。3、新颖译文诗意解读1、讽刺说：汉代《毛诗序》：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”这首诗是讽刺秦襄公的,因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。东汉郑玄《诗笺》：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉”。所谓伊人是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远。”2、诗意不定说：宋代朱熹作《诗序辨说》指斥《毛诗序》穿凿附会，认为：“言秋水方盛之时，所谓伊人，彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”3、求贤说：清代学者姚际恒：“此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗。”认为“伊人”是春秋时代的一位隐居水边的贤人。该诗表达了君主求贤招隐之意。4、怀人说：清代学者汪凤梧:“《蒹葭》，怀人之作也。秦之贤者抱道而隐，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故以蒹葭起兴而怀之，溯洄溯游，往复其间，庶几一遇之也……”是一首描写主人公怀友访旧而不得见的惆怅之情。5、求爱说：近代学者余冠英:“这篇似是情诗，男或女词。”琼瑶《窗外》主题曲《在水一方》。翻译家许渊冲就将这首诗翻译成“alovesong”,伊人是“thelover”,主题句是“whereisshesosheen”。6、朦胧诗说：陈子展：“诗境颇似象征主义，而含有神秘意味”。林兴宅：“《蒹葭》所表现的企恋是人类追求真、善、美的最高境界的象征。”“伊人”象征着美好的理想,这种理想可遇不可求,可望不可及,正是在这样的矛盾冲突中构成了审美的境界。当代作家韩少华：“也许，我所企慕的文学中的美质与佳境，正如同所谓伊人在水一方，永远可望而不可即。”1、意境美：“意境”就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感情融为一体而形成的境界。王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。情景交融，虚实相生：多重意境交相叠合的开放型结构，使这首诗成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的诗的极品，给予读者以更丰富的想像、开拓和创造的空间。2、朦胧美：中国第一首朦胧诗。全诗扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美。①“伊人”作为中心意象，朦胧不清、飘忽不定；②“秋水”的意象也是朦胧凄迷，具有多重寓意；③抒情主人公的意象模糊不定；④“伊人”所在空间位置游移缥缈，难以捉摸。3、蕴藉美：《蒹葭》具有丰厚的情感内涵和深刻的哲理意味，其最大的艺术特色是意境朦胧，含蕴不尽。“伊人”其实是一种象征，它涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘；仕途坎坷、功业未遂的忧思；理想幻灭、前途渺茫的失望；人生无常、精神失落的悲哀等等心灵的回响，都可以从诗的意境中得到感应。4、音乐美方玉润《诗经原始》：“三章只一章，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。”该诗以四言为主，四句独立成章，四字句节奏鲜明而短促，重章叠句、回环复沓，一意化为三叠，用韵先响后喑，先扬后抑，余音绕梁，一唱三叹，极具感染力。译文：1、《在水一方》-邓丽君演唱琼瑶词林家庆曲绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。2、芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。3、芦荻秋色一片青苍，星点银光露凝成霜。传说中的那个人啊，总在水国哪个地方。当我逆着水流而上，风阻波挡长途难往。当我蓦然回首张望，她不就在来时路的中流飘荡。芦荻秋色一片迷离，星点银光露珠亮丽。传说中的那个人啊，总在泽国哪里休憩。当我绕着圈儿寻觅，水深浪急船儿难移。当我猛然回首一瞥，她不就在来时路的小岛伫立。芦荻秋色一片繁盛，星点银光露痕滋润。传说中的那个人啊，总在水泊哪里安身。当我曲折向前挺进，滩浅草缠船儿难行。当我颓然回首四顾，她不就在来时路的沙洲现形。4、伊人伊人在水一方，从春到夏蒹葭苍苍。道路总是缥缈如带，伊人总是梦里新娘。啊，伊人，月儿已被流水漂白，你的美丽让我忧伤。伊人伊人在水一方，从秋到冬白露为霜。箫声总是如泣如诉，伊人总是国色天香，啊，伊人，雁字已经飘零南天，你在风中不要着凉。（冯骥才）5、我昨晚一夜没有睡觉,清晨往河边去散步。水边的芦草依然还是青青地,草上的白露已经凝成秋霜了。我的爱人明明是站在河的那边,我想从上渡头去赶他,路难走又太远了。我想从下渡头去赶他,他又好像站在河水的当中一样。啊,我追逐的只是一个幻影呀!（郭沫若）