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自主实践作业和比赛：1、以本章所学社会公德的概念、要求、作用的原理为指导，结合日常学习生活进行自主实践，整理出你们心中的“东海学院十大不文明现象”、“东海学院十大文明现象”2、以个人或小组名义参加均可，以小组名义参加的小组人数不得超过六人并须写明成员分工。3、形式：文档、PPT、视频相册等。4、通过网络投票的形式，对提交的作业进行评比。有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——康德“璀璨星空在我头顶，道德律令在我心中”视频导入：演讲“厚德载物”道德及其历史发展明大德守公德严私德吸收借鉴优秀道德成果遵守公民道德准则向上向善、知行合一1、引导大学生正确理解社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的基本要求2、使学生明白道德的起源和本质3、使学生明白在生活中如何通过参与道德实践引领社会风尚教学目的学习重点1、理解社会公德的基本要求2、明白社会主义道德为什么要以为人民服务为核心3、如何让学生通过参与道德实践引领社会风尚学习难点如何让学生通过参与道德实践引领社会风尚教学方法讲授法、任务驱动法、情景交流法、阅读讨论法、移动教学法视频导入：电车难题14电车难题(TrolleyProblem)1:1967年牛津大学哲学教授菲利帕·福特(PhilippaFoot)(1920-2010)提出了“电车难题”。•电车难题是伦理学领域最为知名的思想实验案例之一。15电车难题(TrolleyProblem)1：假设你是一位电车司机，你的电车正已每小时60公里的速度行驶，你发现，在车轨的前方有5位工人在那里干活，你想停下来，但你发现刹车失灵了，你感到十分绝望，你只能撞向这5位工人，他们必死无疑。但这时你突然发现，在电轨的左前方，刚好有一条岔道，而在岔道上，只有1位工人，你的刹车失灵了，方向盘还没有失灵，所以，你可以选择把电车拐向那条岔道上，撞向1位工人，而挽救另外那5位工人。现在的问题：你会怎么做？为什么？16视频导入：0.46--2.3720电车难题(1985年）2汤姆森提出。现在，你不是电车司机，你只是一个旁观者，当你站在跨越电车轨道的天桥上时，发现电车失控，如果阻止电车撞死前面轨道上的5个人，必须把重物抛向轨道阻止电车；然而，周围无重物，只有一个足够重的胖子在你身边(可怜的胖子)。你是否应该把胖子推下去挽救5个人的性命？为什么？23菲利帕.福特(1967年)汤姆森(1985年)24功利(结果)主义道德原则:“确保最大多数人的利益与幸福原则”(51)。绝对主义道德原则：道德准则是绝对的，职责与权力都是明确的，无论当时的情境或意图如何。无论杀死一个还是五个人，都是不道德的。即是善意的谎言，同样是不道德的。(5=1)边沁的功利主义与康德绝对主义25在现实社会中，人们更多认同功利主义道德原则。为全局牺牲局部。为了尽快结束战争，美国1945年8月6日和9日在日本广岛和长崎投掷原子弹。8月15日日本天皇宣布无条件投降。到1999年统计结果显示，直接与间接死亡人数达到25万左右。我们生活在一个多元、变化发展的文化环境中，真理具有绝对性和相对性，没有完美无缺、永恒不变的道德准则，我们所能做的就是宽容、包容。31落水难题32道德是什么？它是怎么产生和发展的？具有什么功能和作用？•道，原指道路，后引申为事物发展变化的规范、规则、规律。•德，即得，指人在实行道的过程中内心有所得。•道和德统到一起的本意是人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。•问题：道德作为一种社会现象，它是怎样产生的？伦理思想史上关于道德起源的几种观点：“天意神启论”:把道德起源归结于上天的命令或者神的旨意，试图以人之外的某种所谓客观意志来说明道德的起源；“先天人性论”:把道德的起源或者归结为与生俱来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或精神；“情感欲望论”：认为道德起源于人们的情感欲望，是人们为实现情感欲望而形成的行为要求；动物本能论“：认为道德观念是动物本能的延续，进而把动物基于本能的活动与人类有目的、有意识的活动画上等号。“天意神启论”基督教：摩西十诫“先天人性论”认为道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感如法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。爱尔维修“情感欲望论”动物本能论道德起源于动物的互助性？上述观点的理论误区：离开人的社会实践、人的社会生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。首先有只猴子想去拿香蕉当然，结果就是每只猴子都淋湿了之后每只猴子都尝试了几次当然，结果还是每只猴子都淋湿了于是猴子们达到一个“共识”：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿结果，被其他九只猴子海K了一顿。九只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这九只猴子就没有被水喷到。实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他九只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被其它猴扁。这个实验从一个侧面验证了马克思主义关于道德起源的观点60劳动人人类社会生产关系利益关系道德需要63②社会关系：道德赖以产生的客观条件。道德是适应社会关系调节的需要而产生的。随着社会分工的不断发展，个人利益、他人利益和社会利益的界限逐步明晰，各种利益关系更为凸显，要求规范、协调或制约利益冲突的意识更为强烈“如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶”。爱尔维修1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。事例之一1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。事例之二（1）可否从上面的例子说明当时伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？（2）伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。瑞士乡间无人售货摊人均60万GDP72道德的产生有其以下条件。客观条件——社会关系的形成是道德产生的客观条件。主观条件——人类意识的发展是道德产生的主观条件。前提条件——道德产生的主客观条件在劳动实践中形成。必要性可能性实践性2.道德的本质什么是道德，道德具有哪些本质特征？76什么是道德？道德行为规范的总和。注意区分：。其一，道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。有什么样的社会经济关系，相应地就有什么样的道德。其二，道德随着社会经济关系的变化而变化。一般说来，新旧经济关系更替之后，新的道德必将取代旧道德而居于主导地位。在人类道德史上，一切道德上的兴衰起伏、进退消长，从根本上说是源于社会经济关系的变革。其三，道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性；同时，不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性。正确把握道德的阶级性和普遍性及其辩证关系，是理解道德本质的一个重要方面。其四，作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。这种相对独立性既表现为道德的历史继承性，也表现为道德对社会发展具有能动的反作用。道德原则：维护氏族和部落的共同利益。道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。原始社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。奴隶社会的道德2、道德是社会利益关系的特殊调节方式。道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。这种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非制度化的、柔性的规范。道德作为一种调节方式，主要不是被颁布、制定或规定出来的，而是处于同一社会或同一生活环境中的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想，它通过社会的道德风尚和个人的道德风范来调节利益关系。