交通大学

國立交通大學環境倫理學討論主題網路資料參考用p.1國立交通大學通識教育中心環境價值與倫理十個「相關環境的議題」如下：（與目前台灣環境密切相關議題：約7個，全球密切關注議題：約3個）討論主題相關的或可以引用的課程內容（一）＊「人口」問題（附帶探討「台灣生育率問題」）「深層生態學運動」、「永續發展」的意義（二）＊「核能發電」「弱化的」人類中心主義、「深層生態學運動」、「永續發展」的意義、道家的「永續發展」思想和「少欲知足」的生活態度（三）「熱帶雨林」Leopold「大地倫理」(TheLandEthic)、「深層生態學運動」、「永續發展」的意義、儒家「人為貴」的「永續發展」思想（四）「紅樹林和沼澤地」Lovelock「蓋婭－大地之母」假說、Leopold「大地倫理」(TheLandEthic)、「深層生態學運動」、「永續發展」的意義（五）＊「台南七股地區候鳥生存和經濟發展候鳥生存和經濟發展」Lovelock「蓋婭－大地之母」假說、「深層生態學運動」、「永續發展」的意義、道家的「永續發展」思想和「少欲知足」的生活態度（六）「復育櫻花鉤吻鮭的意義與價值」問題Leopold「大地倫理」(TheLandEthic)、「深層生態學運動」、「永續發展」的意義（七）＊「成立馬告國家公園」Leopold「大地倫理」(TheLandEthic)、「深層生態學運動」、「永續發展」的意義、儒家「人為貴」的「永續發展」思想（八）＊「流浪狗和動物權」生命中心倫理、Singer「動物解放」運動（效益論觀點）、Regan「動物權」（「義務論」或「非效益主義」）（九）＊「犀牛角、熊膽和物種滅絕」生命中心倫理、Singer「動物解放」運動（效益論觀點）、Regan「動物權」（「義務論」或「非效益主義」）、Taylor「尊敬自然」學說（十）＊「溫室效應和臭氧層破洞」問題「深層生態學運動」、「永續發展」的意義＊本討論主題將安排「正」、「反」兩方的討論或辯論國立交通大學環境倫理學討論主題網路資料參考用p.2十個「相關環境的議題」：討論大綱（一）「人口」問題（1）「人口」所造成的環境問題，例如：因為「人口過多」所需增加的住屋空間、糧食、能源、資源需求，以及所造成的垃圾和環境污染應如何解決？有何新科技可以解決此空間、糧食、能源、資源需求，以及所造成的環境污染？「科技」是否能完全解決？是否能完全依賴科技來解決？（2）「人口太少」是否也會造成另一些問題？例如，歐美國家人口主要特徵是：低死亡率、低生育率、低自然增長率。「人口太少」是否帶來了新的問題和挑戰？例如，「人口老化」問題嚴重、勞動力不足、中年人口負擔沉重，應該如何因應和解決？（3）台灣地區已經出現「低生育率」（台灣地區每對夫婦平均生育1.2人，遠低於歐美國家，如：美國為2.1人，北歐平均1.8人，法國為1.9人），您覺得這種現象是好的嗎？這種現象應該「順其自然，不去干預」？還是應該「增加生育，予以獎勵」？（4）為何歐美國家人口少，也會成為世界主要能源、資源消耗國家？並造成大量的垃圾和環境污染？究竟「人口」是形成環境問題的主因嗎？（5）「深層生態學運動」（DeepEcologicalMovement）認為：「要維持人類生命和文化的豐富度，只能有少量的人類人口；要維持其他生物的豐富度，也需要少量的人類人口。」、「目前人類已經對其他生物造成過度的干擾，並且在快速惡化當中。」，「深層生態學運動」更進一步認為我們必須改變意識型態：鼓勵對「生命品質」(lifequality)的讚賞(基於生命的天賦價值觀點)，而不是追求更高的生活水準。我們將會深深的覺知，在「大」(bigness)和「偉大」(greatness)之間是不同的。以此角度來看「人口過多」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？（6）如果以1987年Brundtland報告「我們共同的未來」中的定義，「永續發展」就是一種「人類確保當今所需，不至於危及未來子孫所需」的能力。以此角度來看「人口過多」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？（7）如果以「美國國家研究署」（NationalResearchCouncil）的「永續發展政策委員會」，在1999年出版一本「我們共同的旅程---邁向永續的過程」（OurCommonJourney---atransitiontowardsustainability）中所提出「永續的對象」可分為三個主要領域，就是「大自然」、「生命支持系統」和「社區」。最常見的關心和強調領域，就是「生命支持系統」；而且，此「生命支持系統」中，應該列為首要被維持的生命，就是「人類生命」。以此角度來看「人口過多」的問題，會有怎樣的看法？（8）如果以「美國國家研究署」的「永續發展政策委員會」，在「我們共同的旅程---邁向永續的過程」（OurCommonJourney---atransitiontowardsustainability）中所提出「發展的對象」，強調三個主要的領域：「人」、「經濟」，和「社會」。一國立交通大學環境倫理學討論主題網路資料參考用p.3般通常強調的發展對象是「經濟」。另一個「發展的對象」的強調重點是「人類發展」，這樣以「人」為中心的發展，著重在發展生命的「量」，如：「兒童的生存」和「壽命的延長」，以及發展生命的「質」，如：「教育」、「平等」和「機會均等」。以此角度來看「人口過多」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？國立交通大學環境倫理學討論主題網路資料參考用p.4（二）「核能發電」（本討論主題將安排「正」、「反」兩方的討論或辯論）（1）「核能發電」的優點是什麼？缺點又是什麼？（2）如果以「火力發電」替代「核能發電」的優點是什麼？缺點又是什麼？（3）目前台灣以「核能發電」的爭議點是什麼？贊成一方的理由是什麼？反對一方的理由又是什麼？（4）目前台灣以「核能發電」的比例有多少？歐美已開發國家「核能發電」的比例又有多少？如果歐美已開發國家「核能發電」的比例高於台灣（例如，法國約79%，瑞典約46%），我們還要反對「核能發電」嗎？（5）歐美已開發國家的「核能發電」政策是如何？哪些是贊成？哪些是反對？我們應該參考哪些已開發國家的「核能發電」政策？如果低廉的電價有「經濟競爭力」，我們還要反對「核能發電」嗎？（6）「非核家園」的理由和訴求是什麼？在重視「經濟發展」和低廉電價的「經濟競爭力」的工業社會是否可以完全實現？（7）如何才能「節約用電」？「節約用電」後是否還需要「核能發電」？在喜好「低廉電價」的社會，是否可以推行較高成本，而且也會有「溫室效應」和「酸雨」的「火力發電」？（8）「核能發電」產生的「放射性廢料」或「運轉不慎造成的災害」，以及「火力發電」產生的「溫室效應」和「酸雨」，何者對環境生態造成比較嚴重的危害？可以做這種比較嗎？應該做這種比較嗎？（9）蓋到一半的「核四」，要不要繼續蓋下去？如果不要繼續蓋，是否浪費國家資源？就算有辦法變賣，能回收的成本又有多少？應該這麼做嗎？（10）如果以「弱化的」人類中心主義，認為人類之外的生物以及自然物，都可以滿足人類的「熟慮偏好」（consideredpreferences，就是採用理性的世界觀，和以圓融的形上學、科學理論、美學價值和道德概念為基礎所形成的價值觀），而具有價值。並基於對自我利益的考量，而致力於維護地球上「生態系統」的穩定和平衡，以尋求人類自身的「永續發展」。以此角度來看「核能發電」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？（11）「深層生態學」主張：（1）「深層生態學運動」是以生態圈的角度來看污染，除了關心它對人類健康的危害，也關心它對其他物種生命的影響。（2）對抗汙染時，應著重它對生態環境帶來的長遠後果和影響。（3）「輸出污染」不僅對其他國家人民是一種罪惡，對地球上所有生命都會造成傷害。（4）我們必須重視「軟性科技」，因為當今的生態浩，己非科技所能挽救，我們必須深層的改變當今的工業社會形態。「淺層生態學」的主張：（1）「環境惡化」和「資源耗竭」問題，需要更多的「專家」來提出解決之道，以兼顧「經濟成長」和「健康的環境」。（2）當經濟成國立交通大學環境倫理學討論主題網路資料參考用p.5長不可避免地造成環境惡化的同時，我們需要更多的「專家」和「科技」來「管理地球」（managetheplanet）。所以，科學事業應該優先開發「硬科學」（hardsciences），例如，物理和化學。高等教育在「硬科學」相關艱難領域的學習競爭是必要的。你贊成何者的主張？如果以「深層生態學」的主張，以此角度來看「核能發電」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？（12）「深層生態學運動」更進一步認為我們必須改變意識型態：鼓勵對「生命品質」(lifequality)的讚賞(基於生命的天賦價值觀點)，而不是追求更高的生活水準。我們將會深深的覺知，在「大」(bigness)和「偉大」(greatness)之間是不同的。以此角度來看「核能發電」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？（13）老子和莊子重視「心靈環保」，提出「少欲知足」的生活態度，例如：「見素抱樸，少私寡欲」（《老子》第十九章）。對於環境「永續發展」，以及如何解決環境的議題，提供了非常好的理論基礎。因為當今的環境問題，大多起因於人類無止境對物欲的追求，才造成資源耗竭，環境污染的現況。以此角度來看「核能發電」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？（14）如果以1987年Brundtland報告「我們共同的未來」中的定義，「永續發展」就是一種「人類確保當今所需，不至於危及未來子孫所需」的能力。以此角度來看「核能發電」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？（15）如果以「美國國家研究署」（NationalResearchCouncil）的「永續發展政策委員會」，在1999年出版一本「我們共同的旅程---邁向永續的過程」（OurCommonJourney---atransitiontowardsustainability）中所提出「永續的對象」可分為三個主要領域，就是「大自然」、「生命支持系統」和「社區」。最常見的關心和強調領域，就是「生命支持系統」；而且，此「生命支持系統」中，應該列為首要被維持的生命，就是「人類生命」。以此角度來看「核能發電」的問題，會有怎樣的看法？（16）如果以「美國國家研究署」的「永續發展政策委員會」，在「我們共同的旅程---邁向永續的過程」（OurCommonJourney---atransitiontowardsustainability）中所提出「發展的對象」，強調三個主要的領域：「人」、「經濟」，和「社會」。一般通常強調的發展對象是「經濟」。另一個「發展的對象」的強調重點是「人類發展」，這樣以「人」為中心的發展，著重在發展生命的「量」，如：「兒童的生存」和「壽命的延長」，以及發展生命的「質」，如：「教育」、「平等」和「機會均等」。以此角度來看「核能發電」的問題，會有怎樣的看法以及解決之道？國立交通大學環境倫理學討論主題網路資料參考用p.6（三）「熱帶雨林」（1）「熱帶雨林」是什麼樹構成？有沒有特指哪一種樹？「熱帶雨林」的定義是什麼？有沒有「溫帶雨林」或「寒帶雨林」？（2）「熱帶雨林」分佈在全球哪些地區？台灣地區有沒有「熱帶雨林」？（3）「熱帶雨林」有什麼價值和意義？其他地區的「熱帶森林」、「溫帶森林」或「寒帶森林」，都無法與它相比嗎？（請以對「人類」、「大自然各種生命」、「地球環境」而言，各種角度加以說明）（4）「熱帶雨林」中的「生物多樣性」（「基因庫」）對「人類」、對「生態系」而言有什麼意義？又有什麼價值？（5）「熱帶雨林」中的生物物種滅絕，對「人類」、對「生態系」而言有什麼意義？又有什麼影響？地球形成至今不也是有許多生物物種自然滅絕嗎？「適者生存，不適者淘汰」不就是大自然的法則嗎？（6）「熱帶雨林」所扮演的「地球之肺」角色，有什麼意義？又有什麼價值？其他地區的「熱帶森林」、「溫帶森林」或「寒帶森林」，都無法取代它嗎？（7）「開發中國家」人民為什麼要砍伐「熱帶雨林」？「開發中國家」人民為了「賺取外匯」或「經濟發展」，以及取得更多的住屋空間、糧食、能源、森林