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現代城市住宅風水風水環境選擇主要有四大要素，即龍、砂、穴、水，其中“龍”是最重要的，沒有它則“砂、穴”無從談起，其次是“水”。然而，如今我們居住的城市中，大多沒有“真山（龍）真水”，那麼城市住宅的“龍”與“水”該如何論呢？我們應怎樣依次進行風水選擇呢？古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即屬於第一種井邑之宅。《陽宅集成》卷一“看龍”條目中有詩雲：“萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍天上至，還須滴水界真蹤。”此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，那麼“滴水界”的水又如何論呢？《陽宅覺》中講到：“城市之中，萬家比戶，雖有來龍，則為公共之物，可驗大局之興衰，不關一家之禍福。此等之宅，又不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣……收來氣之法，蓋以街巷作水論。”《陽宅會心集》則更明確說明：“一層街衙為一層水，一層牆屋為一層砂，門前街道即是明堂，對面房宇即為案山。”於是就有了：“立門前不宜見街口，顧宅後不宜有直脊。”之說，相當村宅風水環境選擇的：門前水流不宜直沖過來,屋後龍脈要蜿蜒起伏不僵直。風水學最重視有“生氣”來源，那萬家比戶的房屋內都有最有靈氣、最有生氣的人居住，此等“氣道”絕對可以同起伏的山脈相比美；風水學講究“藏風聚氣”，城市的房屋建築確能起得類似山巒的“藏風聚氣”之作用，尤其是那些高大樓房建築；風水學重視“導氣、界氣”，所謂：氣之來有水以導之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有“導氣”之功能，無人居住的寬闊馬路則定有“界氣”之作用，因此城市的街道自然起著類似“水”的作用；風水學認為，“有諸內而形於外”，就是說有什麼樣的外形，便會有什麼樣的內涵，起什麼樣的作用，既然城市的樓房建築有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特徵，它們就有山、水的內涵，起著類似的作用。明白了上述道理，城市住宅風水環境的選擇也就不難把握了。風水學講究曲則有情,城市住宅則畏忌街道直沖;風水學講究山環水抱，城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究“山谷勿居”，城市住宅則畏忌“天斬煞”（兩幢高大建築之間的一條狹窄空隙）；風水學講究“蜿蜒起伏”，城市住宅則畏忌筆直僵硬（如高大煙囪等），如此等等，依此類推。關於選陽宅陽宅之法，以門路朝向，山水嶠星宅體，取當旺之令星，四方鄰近的高低。回風返氣入宅，則丁財齊旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，則才丁不利，倘若失令，流年飛星又不佳，則禍矣。陽宅還注意三要求，門主灶是也。門乃進出之關健，納氣之由來，立乃居住之所，灶乃食之方養生之處，陽宅先看大門次看主房，門灶有東四西四宅之分，而主房卻無定位，又要根據宅主命去配合，又要和門相生，加上九星配合利用以吉凶可斷，這關係到陽宅必然之理。由於廚房乃養生之處所關甚大又要門主灶配合相生相扶，又要考慮飛星火數太盛，還有先天火和後天火數的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中“既濟卦”就說明到水火合理利用，固水火在不同的條件有互相濟之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，則人財大旺，福壽雙全。陽宅中必然有衛生間，衛生間在陽宅的組成裏是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去調理安排。它利用的地方，辟開瘟疫和病符方位即可，固瘟疫病符星和廁所配在一起，會對家庭成員身體產生影響，所以不需用在瘟疫病符兩星組合的方位，才能吉利。東西宅門主灶不混西四宅，俱以木火通明，盡合遊年生氣，天乙延年之吉星。西四宅門主灶不混東四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富貴人家都能合得此三吉而能發福。若東四宅混入東四宅，西四宅混入東四宅，非木克土，即火克金。這些說明瞭陽宅主要配合的重要性。城市鄉村取理不同，鄉村氣渙立宅，取裁以山水兼得為佳。城市雖無水，可收鄰屋之凹凸高低街道，錦狹曲直動者這理論。城鄉之宅都有要考慮受氣之元運納氣，年星加臨，室外六事堂局環境山川氣勢以屋外高房旗杆、墩、古樹等具體在該宅周圍每一角落裏。現代城市住宅一棟高樓，所住之人是很多家每人住的樓層不同，方位也不同，所以氣就不同了。它的效益各有分別。所謂“屋到分房宅氣移”說明這樓一旦住的人各有不同，它的氣會起變化。如住一家，他的氣就不變。作總宅論述，因住的人多它的動氣移動，互相借用、相濟、產生，所以產生不同的反應，雖周圍每一方位的形理配合不一樣，但內氣的運轉由它本身而調整。元運來臨共同利用的需要。如何選擇良好的住宅風水：最主要觀察窗外有否雞咀煞，天斬煞，穿心煞等……其次是要注意窗外有否天線，曬衫竹，八卦鏡；屋與屋之間是否有簷篷；如有泳池，則泳池建在屋之西方或東方；如外出見山，亦要觀察山形是否長得美麗或是亂石岩巉等等……風水上有雲:山管人丁水管財,意思是山形秀麗,必出文人雅士;山形壯觀而有氣勢，則出勇猛大將之才；相反，山形平坦無氣勢，則多出女人型之男性，甚至同性戀者。內局方面陽宅三要為大門，主人房及灶頭為最重要。更重要者，是察看財位有在廁所，廚房是否在凶位內。因財位落在廁所，就算是風水上吉之宅，亦會不斷溜財；而凶位在廚房，則常損人口，尤以女主人為甚。至於其他還要注意的是，住宅有否對著醫院，廟宇，消防局，警局等。在佈置方面，睡床前後不能放鏡，亦不可把鏡對門，任何門皆不可；又是否有橫樑壓頂，廁所對床，大門沖出窗，沖房門，廁所，廚房等……大門直沖出窗，為溜財之局；大門沖廚房或廁所，則對女主人不利；大門沖房門，影響人情緒不穩定；安放神位及睡床，可以放在穩陣位內，神位宜放置在對大門之方向；睡床可放在房門對角線，亦為穩陣位，切不可床對門；灶位適宜放在廚房門之對線上，切不可“貼」門而放，否則為凶象。臥室佈置注意事項：假設有間吉祥的住宅，該屋的主人受到公司的賞識，被派到國外去服務。那麼，是否再搬進去住的人，一定也會和前人般的有機會到外國去呢？或是可以和前人般的賺大錢呢？這種看法原則上並沒有錯。古經典“黃帝宅經”上，有記載“地善，苗茂盛；宅吉，人興旺。”又“風水密祿”上也有這方面的記載，其意即說，雖然人相是看人，宅相是看住宅，但是，每一個人一生的吉凶禍福，必受其住宅風水的影響。換句話說，住宅風水吉利的話，居住者會興隆。所以，如果住進吉祥的住宅，就會受到吉運的影響。一切平平安安。古人確實是這樣說的。不過，我們認為這僅僅是基本原則上的說法。例如，有一輛豪華高級轎車，不用說，此車性能優越，座位寬敞、外觀氣派……。若一位有地位的社會人士使用此車，一點也不會令人覺得奢侈，甚至覺得此車和其身份相配合。但是，若是一個乞丐坐在此車裏，就會給人格格不入的感覺。更甚者，以這輛轎車來運貨，那真是不堪入目。所以，同樣一輛高級轎車，依坐此車的人的身份、地位和車的用途不同，此車的價值就有相當大的差異。同樣吉祥的住宅中，有寬廣的、有狹窄的；住宅內的隔間有多的，也有少的；各種地理環境，各有與其適合的吉相住宅。同樣的，居住的人中，有領月薪的、有領年薪的，也有直接利用房子來營業的。所以，並不是任何人住進吉相的住宅就可以大吉大利，而是要配合各種有關因素，選擇一間住得舒適、安全、順利的房子住，這樣，對自己而言，才是屬於吉相的住宅。一個人命運的吉凶，必須靠自身和外部環境的配合。住宅和居住者，兩方面配合得當的，才叫吉祥的住宅。如果，一間風水極佳的住宅，你住進去後，總覺得渾身不自在；或時時刻刻覺得不方便，很難習慣等。那麼，此住宅對你而言，就並不是吉相的住宅。所以，所謂吉相之住宅，有兩種含義：一、即符合大原則與基本理論的吉相住宅；二、為既符合基本理論，有和居住者相配合的吉相住宅。住宅風水術，是對一間間住宅或一塊塊空地做吉凶的判斷，而並不是對一個個人的判斷。所以，凡是吉相的住宅未必就適合所有的人居住。因此，我們必須以自己的立場，來考慮住宅風水的吉凶，找最適合自己居住的房子住。這就是住家風水術的最終目的。風水的基本內容風水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部分，有許多生動的理論概念和複雜的勘測方法。氣：明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之體與父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素，它變化無窮：變為山、變為水、在天空周流，在地下運動，滋生萬物。風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。我們認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。氣：這個氣不同於空氣之氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電輻射。這是風水學中最基本而最神秘的內容，以往是空白，今天，是科學揭開了風水的神秘棉紗。氣流：空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。“氣遇則風散”，這裏的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱為邪風。所謂“風送之媒”，此處所指為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風，求得微風。光：主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波，而光是肉眼可見的那一小部分電磁波（俗稱七色光）。由於光具有波和粒子的兩重性，所謂“波粒二相性”，所以光也是一顆顆的粒子。水：風水定律：“山環水抱比有氣”，何以水報必有氣？原來，水最容易吸收微波。“氣”遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。方位：即周易八卦四正四隅八個方位。人體場：因人的性別、生長、祖居、運勢而定。鑽石型屋小心內藏惡煞掌相神通．畢休現代新型的屋宇，完全是建築者爭取空間為主題，突出的窗戶，其數呎的窗臺，一樣計算在建築面積裏，以住進去的人來說，卻毫無實益，反而使風水變壞，這確實可惜得很。鑽石型的樓宇，以實用價值固然不足取，而站在風水角度看，絕大多數對主人不利的，這類樓宇我看過許多，沒有一處不用小心修正的，幸而都在大廳處，反而其他如睡房、廚房問題不大，某個花園在市區內，交通自比衛星城方便得多，是故樓價頗高，能夠出得起高價的人，去買這類房屋，實在不值得的。部份坐落較遠的私人樓，小單位屬一般價錢，然也是鑽石型設計的，凸出的窗臺佔去了幾呎，算起來一樣不值得，如果相信風水的話，還要多方修改，總括論來還是不買此類型樓宇為妙，因害多於利也。這類樓宇最特式的，三尖八角，與風水上的四隅四正成強烈的對比，假如外面再有來煞，要加以修正很不容易。有位朋友運程剛處低落時期，千辛萬苦把舊房子賣掉作為大部首期，計劃夫婦出外工作，勉強可以供樓與清淡的生活，怎料入住後太太經常患病，偶然到他家裏坐，發覺問題就在廳中四週凹凸尖角之處，為之改正後，經四個月時間才見效應，轉凶為吉。最奇怪的一家，購入時曾請某大師勘察，可住了年多，發覺人口不安，家人不斷患病，生意退縮，輾轉找我看看。雖然他沒告訴我曾經看過風水，但我們憑經驗入門已知之，習慣上我絕不理會是誰曾經勘察過的，各師各法，自己做自己的事矣。原來又是鑽石型房屋，內明堂三尖八角，細算屋主命理，正好是流年不利之時，唯一要消除內煞再催谷其運程。對症下藥，方見成效。為孩子找文昌位面面觀掌相神通．畢休很多朋友及讀友們求問家宅時，很強調並不希望發達，只要生活安穩，兒女聽教，人口平安於願已足。這是最安於本份的人，也是我最樂意為之代勞的。對一個安份的人，其性格必定善良，是相因相承的，不過話得轉回來，現今社會要求兒女聽教聽話，說來簡單，做起困難屬甚。看家居風水時，每每為他們孩子找文昌位最不容易，所謂不易並非在風水學理上有困難，而以目前香港一般居住環境，配合地方使用，就要花很大精神了，同時要孩子在學業上有進步的話，找到好的文昌位，而父母們與孩子的關係也得在風水上予以改善，才易收效。眼見很多父母為了生意競逐，在家與子女們見面的時間不多，無形的代溝在不知不覺間增長，有了好的文昌位依然無補於事。因為孩子們覺得沒有家庭溫暖，為此經常跑到外間玩耍，最常見的跑到那些「打機」的地方去消磨時間，不幸碰上壞孩子們，後患不堪設想。父母們以為用錢找風水先生找到個文昌位，他們的學業自然有進步，這想法大錯特錯的。要知道他們整天在外耍樂，根本就沒有坐下來讀書，那文昌位也冷