搜索
1台州市书生中学2015学年第一学期第三次月考高二语文试卷一．选择题（每小题3分，共18分）1．下列各组加点字的读音全都相同的一项是（）A．翱．翔/嗥．叫一匹．/匹．夫驮．马/三驮．货B．诽．谤/妄自菲．薄乾．坤/潜．意识一场．空/打场．C．谄．媚/陷．阱溘．然/阖．家方兴未艾．/自怨自艾．D．赎．罪/买椟．还珠刺．柏/花剌．子模衽．席/妊．娠2．下列各组词语中没有错别字的一组是（）A．遣漏冰冷成坨黏合关键B．抹煞旁逸邪出急躁魅力C．干瘪入不敷出茎叶量具D．偷觑风度蹁蹁韭菜溅起3．下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（）A．一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫做“肺炎”的不速之客．．．．，在艺术区里蹑手蹑脚，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。B．王国维先生的死因人云亦云．．．．，我们且不管它，只知道这位汉族文化大师拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里。C．狼的嗥叫使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人惊世骇俗．．．．。D．在学校2014年艺术节上，团委书记和学生会主席的合唱将晚会推向高潮，真可谓鸾凤和鸣．．．．。4．下列各句中没有语病的一句是（）A．12月2日是全国交通安全日，全国各地针对酒驾、毒驾、闯红灯等七类容易引发重大交通事故和交通乱象的交通违法开展系列专项整治行动。B．人性的善恶在中国历来是个讨论不清的课题，从古至今，这个问题在学者中广泛引起了议论，往往莫衷一是，各执一端。C．张思德作为为人民服务的代表人物，他的名字对于现在的青年人可能是陌生的。D．要加大宣传引导力度，大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。5．下列诗句所用修辞手法与其它三项不同的一项是（）A．爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。B．小园岂是春来晚？四月花飞入酒杯。C．溪水无情似有情，入山三日得同行。D．佳节清明桃李笑，野田荒垄自生愁。6．“朝晖夕照得清辉”是赞赏水墨画《竹》的下联，选为上联最合适的一项是（）A．秋山春雨闲处吟B．轻风细雨见高洁C．暮鼓朝钟自击撞D．水流花谢两无情二．阅读下面的文字，完成下面小题。（每题3分，共12分）然予．居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨．诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已．为墙，凡再．变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之．甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓予曰：“某所，而．母立于兹。”妪又曰：“汝．姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿．寒乎？欲食乎？’吾．从板外相为应答……”语未毕，2余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过．余曰：“吾儿，久不见若．影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾．家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他．日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。7．对文中加点词语的解释，有错的一项是（）A．迨．诸父异爨（等到）B．凡再．变矣（第二次）C．大母过．余曰（看望）D．比．去，以手阖门（等到）8．下列各句中加点的词，指代对象都相同的一项是（）A.然予．居于此先妣抚之．甚厚B．妪每谓予．曰而．母立于兹C．汝．姊在吾怀吾．从板外相为应答D．儿．寒乎？欲食乎？久不见若．影9．下列句子中加点词语的用法不同于其他三项的一项是（）A．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下．注B．妪，先大母婢也，乳．二世C．东犬西．吠，客逾庖而宴D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手．植也10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．久之，能以．足音辨人此吾祖太常公宣德间执此以．朝B．庭中始为篱，已．为墙今已．亭亭如盖矣C．又杂植兰桂竹木于．庭西连于．中闺D．中始为篱，已为墙，凡．再变矣轩凡．四遭火，得不焚三．阅读下面的文字，完成下列各题（共9分）亚运会的广州特色作为亚洲地区规模最大的综合性运动会，亚运会主要在亚洲国家举行。而第16届亚运会则将于2011年11月在中国广州进行，广州作为第一次举办亚运会的东道主，力图把亚运会办出广州特色!广州PK多哈唯一能做的就是抓住特色。多哈，给全亚洲记者一个巨大的实惠，就是免费请大家吃饭，钱由多哈国王来出。但是，多哈把所有的服务都交给外国人来操办，譬如菲律宾的厨师，印度和巴基斯坦的清洁工，吃的是西餐，总之一句话，就是花钱请外国人来伺候外国人。这一点广州做不到，广州提供的食物会以粤菜为主。火炬形象是一届亚运会的重要标志，是办会理念与主办城市特点的重要体现。本届亚运会火炬形象“潮流”。镂空部分吸收了广州牙雕剔透玲珑的艺术特点，其形如升腾、飘逸的火焰，彰显动感与激情。为了传达岭南文化兼容并蓄、变化常新的文化精神，“潮流”选择生生不息的流水造型为实体部分，丰富了造型层次；外部采用广州市花木棉的独特红色，体现生命的力量和激情；内部采用稻穗的金黄色，“潮流”火炬以水的和谐与火的激情交相凝聚为理念，整体造型剔透玲珑，展示着木棉火红的英雄气与珠江壮阔的岭南情，象征主办城市“穗城”与亚洲人民共同推进和平与发展的殷切期望。广州亚运的吉祥物是五只羊。广州亚运会吉祥物的创意，来源于广州的城市传说。相传很久以前，广州曾一度出现连年灾荒，民不聊生。一天，天空有五位仙人，分别骑着口衔稻穗的五只仙羊，降临广州。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。而五只仙羊化为石头留在广州。从此，广州变成岭南最富庶的地方。千年前的“五羊衔谷”传说，使得“五羊”成为了广州市最知名的独特标志，在中国古代文字中，“羊”通“祥”，并且在亚洲许多国家的传统文化中，“羊”也是吉祥之物，能给人带来幸运。因此，广州亚运会吉祥物取“羊”的创意，为亚洲不同文化、不同宗教的人们所接受和喜爱。此外，“5”也是奥运会的五环旗帜的数字，这个数字也是历届亚运会吉祥物中数量之最，这五只羊取名“阿祥”、“阿和”“阿如”“阿意”和“乐羊羊”，合起来就是“祥和如意乐洋洋”，重要区域放置口衔稻穗的五羊雕像，都充分体现了主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。广州亚运此次引人注目的是它已经创下了很多记录之“最”。广州亚运会的赞助金额已经全面超越历3届亚运会，其中仅广州汽车集团的单个赞助合同金额就已超过多哈亚运会；将有45个国家和地区的12000多名运动员参加比赛，赛事规模与北京奥运会相当，创历届亚运会之最；总共设置42个竞赛项目，金牌总数达到473块，超过北京奥运会金牌总数，为历届亚运会之最；同时，动员10万外出旅游的市民组建“亚运志愿信使”，分赴全球100个城市宣传亚运会，也是亚运志愿人数世界之最。但也有很多人对广州亚运抱有担忧。2011年的广州亚运能有多少国人给亚运捧场?现在体育已经改制，如果中国体育代表团成绩下滑，没有中国观众捧场，冷冷清清的赛场，可能将是广州办亚运会遭遇的最大尴尬和困难。对于全球金融危机可能会影响运动会筹备工作，有人大代表主张亚运城的工程不要急于上马，建设匆忙，花钱太多，会不会留下太多“后遗症”？省人大代表张洁雯曾参加过两次亚运会，她表示最担心的是房子质量的问题以及交通拥挤问题。据报道，亚运期间广州天气很好，天公作美，广州乐观地认为，在中国、广东、广州改革开放和经济社会建设的伟大成就背景下，为充分展示广州现代化国际大都市的建设进程，进一步提升广州的国际知名度，把本届亚运会做成一盘具有地域风味的特色菜，这样筹办亚运是合情合理的。11．下列说法中不符合文意的一项是（）A．“潮流”的实体部分以生生不息的流水为造型，象征了岭南兼容并蓄、变化常新的文化精神。B．从人数看，由外出旅游的市民组建成的10万“亚运志愿信使”是亚运志愿人数世界之最。C．广州亚运会吉祥物取“羊”，其自身的审美观和趣味，使它为亚洲不同文化、不同宗教的人们所接受和喜爱。D．全球金融危机对运动会筹备工作造成的影响，也受到人大代表的关注。12．下列不属于亚运会“广州特色”的一项是（）A．《潮流》外部采用木棉的独特红色。B．亚运会提供的食物以粤菜为主。C．以五只羊作为广州亚运的吉祥物。D．放置口衔稻穗的五羊雕像。13．有人认为，广州亚运会将是一次十分圆满独特的盛会；但也有人持不同意见。你认为呢?请根据文意说说你的理由。（3分）答:四．阅读下面的文字，完成下列各题（共20分）徘徊在人生的空地上周国平近来，我闲读《论语》这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日能够成器，即成为某个方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没有出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。确实有人讥他博学而无所专长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。其实，孔子对读书人有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术的态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他又主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子与他的几个学生子路、曾皙（名点）、冉有和公西华一起聊天，让他们谈谈自己的志向。其余三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，只有曾点说，他的理想是“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想4的一样啊！”圣人这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名为“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢？只要活得洒脱自在，岂非胜似一切？学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明的人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为“忠恕”二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况的。“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送过去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：“那么用什么来报德呢？”然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。要害是那两个“必”，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有不够洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我们可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？（本文略有删改）14．文章是从哪几个方面来阐述“孔子乃是一个相当洒脱的人”的？（4分）答：15．依据全文的内容，用自己的话概括“君子不器”和“君子不仁”的内涵。（6分）答：16．文中第五段“伦理规范的相对性质”的含义是什么？（4分）答：17．文中列举的孔子的哪些观点能够说明“伦理规范的相对性质”？（6分）答：五．阅读下面一首唐诗，然后回答问题（共8分）闾庙【唐】戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。18．司马迁论