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第1页共14页2011年厦门市高中毕业班适应性考试语文试题本试卷分五大题，共12页。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．考生请将自己的姓名、准考证号及所有答案填写在答题卡上。2．答题要求，请见答题卡上的“注意事项”。一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）众女嫉余之蛾眉兮，。（屈原《离骚》）（2）臣生当陨首，。（李密《陈情表》）（3）扪参历井仰胁息，。（李白《蜀道难》）（4），浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（5），只是朱颜改。（李煜《虞美人》）（6）想当年，金戈铁马，。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。陆文学①自传陆羽陆子名羽，字鸿渐，不知何许人。或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩，为性褊躁，多自用意。凡与人燕处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓性多瞋．。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆．也。上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹②徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”始三岁，惸露③，育于竟陵大师积公之禅院。九岁学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授．孔圣之文，可乎？”公执释典不屈，子执儒典不屈。公因矫怜无爱，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。无纸学书，以竹画牛背为字。第2页共14页他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟剪榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰，鞭之。因叹云：“岁月往矣，恐不知其书”，呜咽不自胜．。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚④乃释。因倦所役，舍主者而去。卷衣诣伶党⑤，著《谑谈》三篇，以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，亲授诗集。后负书于火门山邹夫子墅。属礼部郎中崔公国辅出守竟陵，因与之游处，凡三年。洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。（节选自《全唐文》）注：①文学：官职名，唐代宗曾诏拜陆羽为太子文学。②夷犹：亦作“夷由”，迟疑不进。③惸(qióng)露：孤单、羸弱。④楚：荆条，古时用作刑杖。⑤伶党：戏班，唱戏的同伙。2．对下列句子中加点词的解释不正确．．．的一项是（）（3分）A．人或疑之，谓性多瞋．瞋：发怒B．虽冰雪千里，虎狼当道，不愆．也愆：延误C．羽将授．孔圣之文授：教授D．呜咽不自胜．胜：禁得住3．下列句子中，全都表现陆羽“多自用意”（处事多自己做主）的一组是（）（3分）①凡与人燕处，意有所适，不言而去②虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也③无纸学书，以竹画牛背为字④因倦所役，舍主者而去⑤卷衣诣伶党……身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏⑥与吴兴释皎然为缁素忘年之交A．①④⑤B．①②④C．②③⑤D．③⑤⑥4．下列对文章的理解与分析不正确．．．的一项是（）（3分）A．陆羽自幼失去双亲，又无兄弟亲人，所以说不知道自己是哪里人，甚至连自己的名字也无法确定。这样写，貌似幽默，实为辛酸。B．陆羽隐居苕溪，扁舟往来山寺，独行山中，表现了他洒脱不羁的狂人性格；杖击林木，手弄流水，号泣而归，体现了他独来独往的隐士风范。第3页共14页C．少年陆羽寄身寺庙，潜心学习儒家经典，十分专注痴迷，即使恩人积公极力阻挠，即使遭到学长的管束和鞭打，他也从不倦怠。D．陆羽为人多才善辩，常与名僧高士谈天饮酒。太守李齐物、礼部郎中崔国辅对他十分赏识，皎然和尚也与他结为忘年之交。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）公执释典不屈，子执儒典不屈。（3分）译：（2）见人为善，若已有之；见人不善，若已羞之。（3分）译：（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面一首诗歌，回答后面的问题。（6分）宴散白居易小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何还睡兴，临卧举残杯。（1）全诗紧扣标题中的“散”字展开，请说说颔联是如何表现“散”的。（2分）答：（2）这是诗人晚年的一首闲适诗，请结合颈联的意象分析诗中的闲适之情。（4分）答：二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确．．．的两项是（）（）（5分）A．曹丕威逼曹植以“煮豆”为题作诗，曹植只走了七步就作了下面这首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”（《三国演义》）B．梅去世后，觉慧在向她的灵柩告别时，悲哀地说：“我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”（《家》）C．“双桥王国”的幻想破灭后，吴荪甫看到了孙吉人写的一份“草案”，产生了如下憧第4页共14页憬：“高大的烟囱如林，在吐着黑烟；轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野。”（《子夜》）D．诗人甘果瓦为爱斯梅拉达美丽的舞姿所倾倒，专门为她创作了一首诗，诗中写道：“美就是完整，美就是全能，美是惟一的有生命力的东西。”（《巴黎圣母院》）E．欧也妮看完查理的来信后深受打击，以下这句话就是形容她当时的心情：“晴天霹雳般的劫难：船沉了，希望的大海上没有留下一根绳索，一块木板。”（《欧也妮·葛朗台》）8．简答题。（任选一题，100字左右）（5分）（1）“此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。”这是《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中的一段描写。请简述接下去发生的故事。答：（2）“姑姑们本来在等候涅赫柳多夫，要求他顺路来一趟，可是他打来一个电报，说他不能来，因为他得按照限期赶到彼得堡。卡秋莎知道这个消息以后，就决定亲自到火车站去跟他见面。”（《复活》）请简述接下去发生的故事。答：（二）文化经典阅读（6分）9．阅读下面《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正②，心勿忘，勿助长也。”（《孟子·公孙丑上》）注：①慊：快，痛快。②正：止。（1）孟子认为应该如何培养“浩然之气”？请用自己的话加以概括。（3分）答：（2）以下两句话都是孟子说的，它们能否体现孟子的浩然之气？请作简要分析。（3分）①说大人，则藐之，勿视其巍巍然。②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？答：三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。第5页共14页“雅”“俗”标准如何辨析究竟什么是“庸俗、低俗、媚俗”？社会各界存在着不同的认识。“雅”本来是“夏”，指的是周王朝统治的核心地区，相当于我们今天说的“文化中心地区”。而“俗”指的是其他地区。我们不能说非文化中心地区的文化，就比中心地区“低下”，正像今天不能说一个四川人、广东人、东北人，就不如北京人有文化。根据著名美学家、《民国通俗小说论稿》的作者张赣生的研究，中国人产生“俗”这个概念，大约是在西周时代。从传世古籍来看，《易》、《诗》、《书》、《左传》和《论语》等重要典籍中均未见“俗”字，这不会是偶然现象，它似乎证明“俗”的观念在春秋时代尚未得到普遍确认。进入战国时代以后，“俗”成了人们经常谈论的话题，如《孟子》云“其故家遗俗，流风善政，犹有存者”，《庄子》云“差其时，逆其俗者，谓之篡夫;当其时，顺其俗者，谓之义之徒”，《周礼》云“以俗教安，则民不愉”，《礼记》云“入境而问禁，入国而问俗”。如此等等指的都是风俗或民俗，即某一民族或地区由习惯形成的特定生活方式。风俗之“俗”本无所谓褒贬意，故《荀子》云：“无国而不有美俗，无国而不有恶俗。”作为一种人类社会文化现象，它不是个人有意或无意的创作，而是社会的、集体的现象，体现在一般人的生活中，又引申出“俗”的另一层含义——“世俗”，在“俗”字前加上“世”字，是指一般情况，虽然含有“平凡”的意思，但并不一定就是“俗不可耐”。可见，“俗”是一个双重语义的概念。当它作名词时，是习俗、风气，多数人普遍实行的习惯生活方式；当它作形容词，表示性质、特征时，则是凡庸。这两重语义经常是同时呈现、含混表达的，笔者认为，世界上一切伟大的文化，都是“通俗文化”。正如老舍先生指出的“俗而有力”，就是伟大。荷马史诗、诗经楚辞、格萨尔王、唐诗宋词元曲明清小说直到“五四”白话文和诸多“红色经典”，都是“通俗”的。“通俗”有两种意思，“与世俗沟通”和“浅显易懂”。我们必须从两方面来理解，才能把握通俗文化的本质。“与世俗沟通”强调的是创作精神，“浅显易懂”强调的是审美品位。两方面既相区别又相依存，“沟通”才能“易懂”，“易懂”才能“沟通”。人们的理解多偏重于某一面，才产生了许多误解。所以，“俗”不等于庸俗、低俗、媚俗。大俗就是大雅，例如白居易、曹雪芹、赵树理、老舍、巴尔扎克等。而故作高雅，反而恰恰是一种“恶俗”。“媚雅”与“媚俗”，是一枚硬币的两面。因此我们可以看到，在“通俗”类别的文化产品中可以有“大雅”出现，就像《诗经》中包含着“风雅颂”一样。而所谓“阳春白雪”的类别中，也产生着大量的垃圾。例如我们不能说每一首交响乐都是“高雅”的，千千万万的交响乐、朦胧诗、文言文里，包含着大量的仿制品、劣质品和心理不健康的作品。而相声、快板书、评弹、摇滚乐、乡村音乐这些“通俗”的类别中，却可以产生流芳百世的经典。（摘自《人民论坛》，有改动）10．下列有关“俗”的解说，不符合．．．原文意思的一项是（）（3分）第6页共14页A．“俗”指的是非文化中心地区，但我们不能因此认为“俗”文化就比“雅”文化低下。B．张赣生认为，“俗”的概念虽然产生于西周，但“俗”的观念在春秋尚未得到普遍认可。C．战国以后，“俗”广泛出现在经典著作中，其含义由风俗、民俗又引申出世俗之意。D．风俗之“俗”指习惯的生活方式，无所谓褒贬意；世俗之“俗”则有平凡、凡庸的意思。11．下列对文意的理解，不符合．．．原文意思的一项是（）（3分）A．每一个民族或地区都有其特定的生活方式，所谓“入国问俗”是说了解一个民族，应该先了解他们的风俗习惯。B．文学作品中，白居易的《琵琶行》、曹雪芹的《红楼梦》、老舍的《骆驼祥子》，既是大俗，也是大雅。C．“阳春白雪”与“下里巴人”是“雅”和“俗”的代名词，被誉为“阳春白雪”的文艺作品一定是高雅文学。D．相声、快板书、评弹、摇滚乐、乡村音乐这些“通俗”的艺术中，也可以产生流芳百世的经典。12．结合文本，说说作者对“通俗文化”的理解。（3分）答：（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成13～15题。（15分）你的微笑张承志正是我青春二十几岁，正是打底子、夯基础的季节。我一头撞上的，感谢主，就是他，那城市标志般的、见了他就懂了这座城市的老人。他是一个街头乞丐。他坐在喀什大十字路口的一个把角，在车水马龙之间摊开双手，静静地数着自己的手指头，一共数了九十九遍。日暮时分的微风，拂动着他美丽的白髯，那形象给人的感受，无法形容。我在第一刻就被他迷住。我以为他是一位难得一遇的神仙，深信自己目击了文明深奥和人物丰满的场面。他如一个慈祥的老爷爷，优雅和蔼，微笑着打量着表情激动的我。第7页共14页秋季的南疆，清风扫尽了酷暑。那不是行乞，那是屈尊的交流。我幸亏有一个疏勒舅舅。他的微笑扫来，舅舅忙停下。我猜舅舅一定比我更感到了他的存在，舅舅只是伸