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福建省福州中学2012—2013学年度高一下学期期末考试语文试题（时间：120分钟满分：150分）A卷（50分）一、根据课文填出下面句子的上下句。（每句1分，共20分）1.天地也！，?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。（《窦娥冤》）2.云树绕堤沙，，。（《望海潮》柳永）3.念去去，，。（《雨霖铃》柳永）4.，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《念奴娇》苏轼）5.，微冷，山头斜照却相迎。（《定风波》苏轼）6.，尽西风，季鹰归未？（《水龙吟》辛弃疾）7.千古江山，。（《永遇乐》辛弃疾）8.，，人比黄花瘦。（《醉花阴》李清照）9.满地黄花堆积，，？（《声声慢》李清照）10.，，。，其势不俱生。（《廉颇蔺相如列传》司马迁）11.已而相如出，，。（《廉颇蔺相如列传》司马迁）二、选择题（每题2分，共20分）12．下列各组词语中，加点字读音都正确的一项是（）A．汗涔涔．（cén）千骑．（jì）樯．橹（qiáng）乍暖还．寒（huán）B．许汜．（sì）冠冕．（miǎn）孱．头（cán）遥岑．远目（cén）C．肉袒．（dǎn）脊．髓（jí）广成传．（zhuàn）残羹冷炙．（zhì）D．汤镬．（huò）盆缶．（fǒu）渑．池（miǎn）相如虽驽．（lǔ）13．下列各组词语中，字形完全正确的一项是（）A．当垆亢旱前合后偃鳏寡孤独B．贤慧亲戚哭哭啼啼瘦削不堪C．萧鼓凝噎骤雨初歇良宸好景D．吟啸笀鞋一蓑烟雨玉簪螺髻14．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。他一生创作大量杂剧，其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。关汉卿与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。B．曹禺，原名万家宝。创作了四幕剧《雷雨》，暴露了具有浓厚封建性的资产阶级家庭的腐朽和罪恶。代表作有《日出》、《边城》、《北京人》等。C．辛弃疾，南宋词人。字幼安，号稼轩。著有《稼轩长短句》。与苏轼并称为“苏辛，”与李清照并称为“历城二安”。D．《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。15．下列加点词的意思相同的一组是（）A．左右或欲引．相如去B．秦城恐不可得，徒见．欺虞常果引．张胜秦王坐章台见．相如C．见犯乃死，重负．国D．怀其璧，从径道亡．秦贪，负．其强其一人夜亡．，告之16．下列各句中加点的词语，古今意思相同的一项是（）A．明年．．复攻赵，杀二万人B．王不行．．，使赵弱且怯也C．璧有瑕，请指示．．王D．皆隐在尊中，覆盖周密．．无际17.下面对中国文化精神的分析，正确的一项是（）A．“人文”一词起源于《周易》，将人文与地理置于对等的地位，可见古人对人文的重视程度。B．古代的人文精神包含两层意思，一是对人的尊重，二是重视人的道德品质修养，追求人格的完美。C．中国文化尚群、尚和、尚力，注重整体思维，认为天地人是一个整体，各类事物都彼此联系，互相影响。D．中国古人遵循大自然运行的重要规律，并引申出自强不息和开放兼容的人生的准则，因此，传统文化没有抱残守缺等糟粕。18.阅读下面语段，选出理解不正确的一项（）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子日：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《论语·微子第十八》)A．上述文段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节，通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。B．丈人的语带讽刺的话，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲。另一方面，他留子路食宿．并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。C．隐者便款待子路，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这是儒家向来都不提倡的。D．孔子流露出对丈人过隐居生活的某种赞赏的感情，而对丈人那种逃避现实“不仕无义”的处世态度，却给予严历的批评。19．下列各项中，对作品故事情节叙述有误的一项是()A．一日,炎夏永昼,甄士隐于书房闲坐,朦胧睡去.梦见一僧一道,且行且谈，说要带一块补天剩下的顽石到红尘中去经历富贵。B西方灵河岸上三生石畔,有一株绛珠草,神瑛侍者以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.修成个女体,这绛珠仙草凡心偶炽意欲下凡造历幻缘，一生所有的眼泪还给神瑛侍者。C雨村因那年甄士隐赠银之后,才能够起身入都赶考,做了官，后来被参，罢官。又到林如海家做私塾教师，教的就是林黛玉。D李纨即贾珠之妻。贾珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,已入学攻书。父亲李守中认为女子无才便有德,让李纨只以纺绩井臼为要,因取名为李纨,字宫裁。20.下列各项中，对作品故事情节叙述有误的一项是()A.贾雨村补授了应天府,一下马就有一件人命官司详至案下,乃是两家争买一婢,各不相让,以至殴伤人命。被争买的婢女就是贾雨村恩人甄士隐的女儿甄英莲，被打死的是冯渊。B.诗社比赛咏菊花，大家在吃了螃蟹之后作诗，李纨推黛玉夺魁。”黛玉自谦自己的诗歌伤于纤巧些。李纨道：“巧的却好，不露堆砌生硬。”。C.袭人问平儿这个月的月钱为什么还不发放，平儿见四周无人，就悄悄地告诉袭人，王熙凤早已支了月钱，放高利贷给人使，等别处的利钱收了来再发月钱。D.先是葫芦庙炸供，失火烧了甄家。之后，三月十五，家人霍启带甄英莲去看花灯，甄英莲被人贩子拐走。甄士隐只得带了家人投奔老丈人封肃。21.下列各项中，对作品故事情节叙述有误的一项是()A．宝玉倦怠,，在贾蓉之妻秦可卿的房里住了一个晚上，房中有一副对联：世事洞明皆学问,人情练达即文章。宝玉梦中到了太虚幻境，看到了金陵十二钗的画册。B．“霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧。招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。”这出自金陵十二钗又副册，说的是宝玉房里的丫头晴雯。C“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。”这出自金陵十二钗正册，说的是宝玉的亲姐姐元春。D“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。”这出自金陵十二钗正册，说的是宝玉同父异母的妹妹探春。三、文学名著、文化经典阅读（10分）22.阅读下面《论语》选段，回答问题。子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语·尧曰第二十》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．孔子在本章讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想。B．孔子主张“因民之所利而利之”“择可劳而劳之”的“民本”思想，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。C．孔子的“五美”思想即“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，主要是希望君主能以德治、礼治来管理国家。D．孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关君子治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。（2）这是子张向孔子请教为官从政的要领。那么，孔子针对“为官从政”提出什么要领呢？23.阅读下面《红楼梦》的选段，按要求回答问题。（5分）“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头。”选段中的话是刘姥姥几进荣国府的时候说的？谁安排她这样说，为什么？刘姥姥对这样的安排做何反应？B卷（100分）四、现代文阅读（12分）网开三面往往是在环境不能再承载的时候，才会想起环保；往往是在华南虎已经灭绝、中华鲟接近灭绝的时候，才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐吓”式的：如果再不节约用水，设想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都会令人生畏；如果碳排放再没有节制，温室效应会融掉南极冰山，想一想，就会想到电影《2012》。古人的环保不是这样的——就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的汤，有一次到郊外散步，发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是，其所张之网，不是一张，而是四张，有从四面八方合围之势。对于鸟来说，就只有进的道，再也没有逃生的路了。尤为可恨的是，那位捕鸟的人还在那里念念叨叨，让天下所有的鸟都进入我的网中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，这激起了汤的怜悯心肠。他感叹道，这样捕鸟，那不是要把天下的鸟一网打尽吗？就下令把四面中的三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下，他口中念叨的词也颇为识相地变了——想往左飞的就往左飞，想向右飞的就向右飞，那些命不好的就飞到我网中吧。在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候，九月，郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动，向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕，看到天还不雨，就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说，祭祀山神，应该在山上植树造林；现在反而到山上砍伐树木，这简直就是犯罪。结果屠击、祝款、竖柎这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员。孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是“钓而不纲，弋不射宿”，就是说孔子偶尔也钓钓鱼，但不会用大网去捉鱼；孔子也会打鸟来提高射艺，但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟，那是君子陶冶性情的活动，用大网捕鱼，是贪夫的谋利之举，而偷袭已经入睡的归鸟，就是乘人之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为，更非君子之行。在“环保”问题上，曾子也有自己的看法。他认为：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”这就把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识了，也就是要以君子姿态，合适合宜地来对待身外的动植物。总起来说，“恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于仁德之心的环保，是两个环保。“恐吓”式的环保太过功利，我还是喜欢“兼爱”“推恩”式的环保，这使人胸襟开阔，气度高远。其实，世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼，被文王发现重用了，就说姜太公直钩钓鱼，钓的其实是文王，这就有点太武断了。这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢，这种可能性倒是非常大的。不管怎样，网开三面与直钩钓鱼，都可看作是人类向大自然发出的友好信号吧。24．作者对“恐吓”式环保持什么态度？为什么持这种态度？（6分）25．本文大量引用古人“环保”的主张和做法起到了哪些作用？（6分）五、文言文阅读（10分）张京江①遗事[清]葛虚存京江风度端凝，为清朝第一。故乾隆南幸，常御书此四字，以颜其闾，父老至今犹传为佳话。殊不知公之生平，固不独以度胜，其器量亦实有大过人者。幼时攻制艺，尝诵公“不患不人之不己知，患不知人也”一节题文，至束股（曩时制艺有八股，或六股，其篇末二股，谓之束股）“不受朝廷不甚爱惜之官，亦不受乡党无足重轻之誉”二语，辄信公人如其文，具此胸襟，安得不光国而迈种②耶？与公入词林③时，府中有一力④，年已老矣。某年，公归自京师，晨兴诣斋，执卷坐此，力入洒扫，率呼曰：“玉书且起，公为徙别室待之。”事已而后，入不少怪也。其徒语力曰：“相公今贵矣，汝犹当束发受书时而名之耶？”力闻之，爽然⑤。翌日，遇公则改貌，而称谓亦如仪，公愕然诘之曰：“谁教汝者？”力曰：“闻礼应如是，觉昨非而今是耳。”公欷太息曰：“是何黠物，斫汝天真矣。”又公入相时，其府垣外有隙地，邻有兴作者越用之，家人与之争，则不听，将怒而鸣诸县，先以书驰白公，公还笺曰：“千里来书止为墙，让他几尺也何妨。长城万里今犹在