福建省莆田市一中泉州五中漳州一中2015届高三语文上学期联考期末试卷

整理文档很辛苦,赏杯茶钱您下走!

免费阅读已结束,点击下载阅读编辑剩下 ...

阅读已结束,您可以下载文档离线阅读编辑

资源描述

-1-2015年莆田一中、漳州一中、泉州五中三校高三年联考语文科试卷((本卷满分150分考试时间150分钟)一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分(6分)(1)山原旷其盈视,。(王勃《滕王阁序》)(2),报养刘之日短也。(李密《陈情表》)(3)羽扇纶巾,谈笑间,。(苏轼《赤壁怀古》)(4),衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)(5)伤心秦汉经行处,。(张养浩《潼关怀古》)(6),闻道龙标过五溪。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文,完成2-5题。景公出游于寒途,睹死胔①,默然不问,晏子谏曰:“昔吾先君桓公出游,睹饥者与之食,睹疾者与之财,使令不劳力,籍敛不费民。先君将游,百姓皆说曰:‘君当幸游吾乡乎?’今君游于寒途,据四十里之氓,殚财不足以奉敛,尽力不能周役,民氓饥寒冻馁,死胔相望,而君不问,失君道矣。财屈力竭,下无以亲上;骄泰奢侈,上无以亲下。上下交离,君臣无亲,此三代之所以衰也。今君行之,婴惧公族之危,以为异姓之福也。”公曰:“然!为上而忘下,厚籍敛而忘民,吾罪大矣!”于是敛死胔,发粟于民,据四十里之氓,不服政期年。公三月不出游。景公使圉人养所爱马,暴死,公怒,令人操刀解养马者。是时晏子侍前,左右执刀而进。晏子止而问于公曰:“尧、舜支解人,从何躯始?”公矍然曰:“从寡人始。”遂不支解。公曰:“以属狱。”晏子曰:“此不知其罪而死,臣为君数之,使知其罪,然后致之狱。”公曰:“可。”晏子数之曰:“尔罪有三:公使汝养马而杀之,当死罪一也;又杀公之所最善马,当死罪二也;使公以一马之故而杀人,百姓闻之必怨吾君,诸侯闻之必轻吾国,汝杀公马,使怨积于百姓,兵弱于邻国,汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰:“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭。晏子闻之,谏。公曰:“亦细物也,特以与左右为笑耳。”晏子曰:“君过矣,夫厚籍敛不以反民,弃货财而笑左右,傲细民之忧,而崇左右之笑,则国亦无望已。且夫孤老冻馁,而死狗有祭;鳏寡不恤,而死狗有棺。行辟若此,百姓闻之,必怨吾君;诸侯闻之,必轻吾国。怨聚于百姓,而权轻于诸侯,而乃以为细物,君其图之。”公曰:“善。”趣庖治狗,以会朝属。(节选自《晏子春秋》)【注】①胔(zī):腐尸。2.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.据四十里之氓,不服政期年服:服从B.公曰:“以属狱。”属:交付C.亦细物也,特以与左右笑耳特:只是D.趣庖治狗,以会朝属趣:通“促”,催促3.下列各组句子中,分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是()(3分)A.景公出游于寒途,睹死胔,默然不问使怨积于百姓,兵弱于邻国B.公怒,令人操刀解养马者公族之危,以为异姓之福也C.景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭夫厚籍敛不以反民-2-D.趣庖治狗,以会朝属财屈力竭,下无以亲上4.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.在齐景公漠视百姓疾苦,只顾自己取乐之时,晏子指出“上下交离,君臣无亲”是国家衰败的原因。B.齐景公所爱之马暴死,欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人,阻止了这种行为。C.齐景公能听从晏子的劝谏,也还算是一个知错能改的君主。D.文章通过三个典型事例,表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)殚财不足以奉敛,尽力不能周役,民氓饥寒冻馁,死胔相望。(3分)______________________________________________________________________________(2)傲细民之忧,而崇左右之笑,则国亦无望已。(3分)______________________________________________________________________________(三)古代诗歌阅读(6分)6.阅读下面首宋词,完成下面两题。(6分)鹧鸪天送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难!注:《阳关》,琴歌《阳关三叠》。(l)“浮天水送无穷树,带雨云埋一半山”运用了哪种抒情方式?蕴含了什么样的思想感情?(4分)(2)这首词以“送人”为题,下片写出了哪两层新意?(2分)二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)7.下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是()()(5分)A.宝玉丢玉之后,终日糊涂。贾母与贾政、王夫人商量娶“金命”的宝钗为宝玉“冲喜”。袭人向王夫人进言说怕害了宝黛钗三人,希望想个万全的主意。后来凤姐献了“掉包计”,获得贾母、王夫人同意。(《红楼梦》)B.香菱和一群丫头在草地上斗草玩耍,结果把宝钗送她的新裙子让一汪积水弄污了,宝玉怕她被薛姨妈责怪,便让晴雯把她一模一样的新裙子给香菱换上了。(《红楼梦》)C.刘备奉命起兵讨袁术,张飞留守徐州。曹豹与吕布里应外合,夜袭徐州。张飞醉酒不抵,逃奔淮南,使刘备家室落于吕布手中。张飞与刘备等会合,关羽埋怨张飞,张飞羞愧不堪,拔剑就要自杀,被刘备劝住。(《三国演义》)D.曹操为了离间马超、韩遂,就采用贾诩的“抹书”之计——曹操写一封信给韩遂,将信中“紧要处”用笔涂抹改易,然后派人送信时故意让马超知道,马超一定会索要书信去看,信中的那些涂抹必然引起马超的猜疑,二人会反目成仇。(《三国演义》)E.听到鸣凤跳湖自尽的消息后,觉慧异常激动,摇着觉民的肩膀问鸣凤的死因,之后一个人跑出去,离开家;后来觉民找到觉慧,劝他把这件事情忘记,觉慧说他永远不会忘记。(《家》)8.简答题。(选做一题)(5分)(1)阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。左右夺剑劝曰:“公何轻生至此?袁绍不纳直言,后必为曹操所擒。公既与曹公有旧,何不弃-3-暗投明?”(《三国演义》第三十回)请问,选段中的“公”是谁?他背弃袁绍的原因有哪些?他投奔曹操后献上什么计策?请简述相关情节。(2)阅读下面的《红楼梦》选段,回答问题。说着,果然从后门出去,至窗下潜听。只闻麝月悄问道:“你怎么就得了的?”平儿道:“那日洗手时不见了……‘今儿雪化尽了,黄澄澄的映着日头,还在那里呢,我就拣了起来。’二奶奶也就信了。所以我来告诉你们,你们以后防着他些,别使唤他到别处去。”(《红楼梦》第五十二回)“潜听”的人是谁?平儿“不见”的是何物?此物失与得的过程如何?平儿要麝月他们提防的这个人后来发生了什么事?(二)文化经典阅读(6分)9.阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。(6分)①季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。”(《论语·颜渊》)②孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”(《孟子·离娄下》)(1)以上两则材料都谈到了什么共同的话题?(2分)(2)孔子和孟子在这一话题上的明显分歧是什么?(4分)三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成10-12题。尺度彭程对于绝大多数的人物、行为、时间,在绝大多数的情形下,有两个字是躲避不开的:尺度。几乎多有的领域、一切事物,都因尺度的介入、参与而存在、运行,自足自立。尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度,换一种背景来看,可能匪夷所思,莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”,而另一边,浸润了实证精神的科学家会奇怪,如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时,尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗,小到一个家庭中长幼之间的代沟,大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。尺度具有普遍性,但是也不时会有意外,仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产,因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职,因为他的趣味是无羁无绊,与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”,但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位:“如果谁没有跟随队伍的步伐,很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然,心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗,因为他们的目力更能洞察事物的本质,更能窥见大美所在。相比人云亦云者,他们更乐于自己决定怎样迈步。这就接近了一个重要的观念:尺度的核心是个性。或者说,个性决定了尺度的相貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性,不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿-4-态。在常人难以理解之处,特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。越是在这个复制的时代,独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观,众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成,更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展,人除了得享长寿外,甚至可以定制自己的器官形体,你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃,但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢?为什么不努力将尺度设定得更合理、更美好、更杰出呢?10.下列对文章的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.作者认为,几乎所有领域、一切事物,都有尺度存在;即使是常人眼里的“另类”,也有他们自己的尺度。B.第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”示例,并引用梭罗的名言,是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。C.作者在文末运用两个问句,对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑,就个性化生存发出了热切的呼唤,引人深思。D.本文开篇提出“尺度”的话题,接着论述其“相对性”,在阐析其“普遍性”中的“意外”,而后提示出“尺度的核心是个性”。11.第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”,作者为什么这样说?(3分)12.结合本文,举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌“这句话的理解。(3分)(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)本题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答,不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字,完成13~15题。永恒的敌人冯骥才①我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔,心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的,也没有想到天外来客,而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓。②当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明,死后要将骨灰扬弃到山川湖海,或者做一次植树葬,将属于自己最后的生命物质,变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚,古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是,物质的享乐主义便成了一种新宗教。③但是,不论你是怎样一个坚定的享乐主义者,抑或是一个无神论者和唯物主义者,你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严,那种信仰的单纯,更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。④古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁,或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗体的完好,死者便依然如同在世那样生活,甚至再生。按照古埃及人的说法,世间的住宅不过是旅店,坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实。⑤永生,就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。⑥远古人的陵墓都是用石头造的。石头坚固,能够耐久,也象征永存。然而四千五百年过去了,阿布辛比勒宏伟的神像已被风沙倾覆,尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔,都-5-被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌。不用说木乃伊终会腐烂,古埃及人决不会想到,到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落,斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语:海枯石烂。站在今天回过头去,古埃及人那永生的信念,早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。⑦永恒的敌人是

1 / 11
下载文档,编辑使用

©2015-2020 m.777doc.com 三七文档.

备案号:鲁ICP备2024069028号-1 客服联系 QQ:2149211541

×
保存成功