海洋运动休闲

海洋运动休闲休闲的定义1休闲的字义理解：希腊文学中：schole.指休闲和教育活动，认为休闲是以受教育程度为前提的Leisure：来源于古法语loisir，[lwazir】意思是人民摆脱生产劳动后自由时间和自由活动而loisir又源自于拉丁语licere意思为被许可的自由的。在中国“休”：人椅木而息。农耕者在农闲，恢复地力时，衍生和创造的一系列节庆、集会活动。在诗经*商颂中解释为“吉庆、喜善、福禄”大雅：“农亦劳止，汔可小休”；康熙字典和辞海：“节庆、欢乐”庄子杂篇“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”时间上闲暇；孟浩然《同张明府碧溪赠答》：秩满休闲日，春馀景色和。闲适状态的文化内涵。2休闲的历史休闲并不是新鲜的事物，某种程度上我们的文化和休闲行为是根植与过去的。这些行为活动是建立在过去人类活动基础上的，建立在代代相传风俗习惯和传统基础上的。原始社会：但是休闲的产生是发生在人类对生存、安全和其他基本需要的压力减轻之后。比如狩猎归来的庆祝活动。过去简单社会系统中休闲来自于各种节日、庆祝仪式、宗教祭日、婚礼和特殊日子。戈比指出在这样的社会中，休闲是围绕着人们必须日常工作节奏而构建起来的，它与人们日常和季节性的生活模式融为一体而非相互脱离。卡滕：虽然原始的休闲非常的粗糙，但这却是休闲的真正起源。正是这些原始休闲的日子我们追溯到艺术、科学、游戏及人类所以文明产物的起源。农耕文明：农业拉大了统治阶级和其他阶级之间的鸿沟。早期社会先进文化中对工作职责有着明确分工，休闲与精英阶层、高层文化、政治地位相关联。休闲一直被认为是精英阶层行为和阶级特权。巴比伦的空中花园，酒池肉林。跳房子、抽陀螺、玩球、布娃娃、蛙跳游戏在古埃及象形文字都可以看到。时尚：石墨画眼线、小孩的头发只剃成一小簇。这一刻沙宣引领潮流界时尚，莫西干，空气刘海。休闲和古希腊：工作和休闲的区别工作意味着体力劳动的辛苦，用以换取生活必须；而休闲是人们高度看重的、思忖人类永恒价值和从事音乐与戏剧活动的那些人生时刻。亚里斯多德哲学的中心思想是如何获得幸福。幸福是一个连续体：休闲不是短暂的，而是贯穿整个一生的。希腊的休闲伦理是建立在奴隶劳动和精英主义基础上的。休闲生活不是属于所有人，而是属于某些人。柏拉图对体力劳动表示轻蔑，但对一些有能力公民在闲暇时间从事戏剧、音乐、体育、教育活动大加赞赏。休闲是一种活动的质量，单纯懒惰状态并不是休闲。休闲和古罗马不同于古希腊，休闲的实用性胜过了审美价值。人们从事体育休闲是为了身体健康和战争需要。代表建筑是竞技场、圆形剧场、巴斯澡堂。值得提起的是罗马队公共游憩设施和服务投入取得巨大成就，（条条大道通罗马）这反映出了休闲消费而非休闲参与的增长。但是过于追求壮观场面、贵族竞相超越，没有处理好奢侈的休闲活动导致帝国财政崩溃。中世纪休闲罗马帝国的崩溃、基督教的传播。修道院扩张；教导人们要努力工作、自我克制，禁止大多数休闲活动，只允许一些和宗教相关的祈祷活动。对民众来说，休闲来自于教堂“圣日”活动或者集市。文化革命给人的工作伦理和生活道德方式带来深刻影响。教堂势力削弱，人性和艺术再度觉醒。在此期间古典学术、艺术、建筑、“人文主义”都得以复兴。大量艺术家诞生。达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。印刷术的发展使公众可以接触到文学作品，休闲理想得到普及，普通大众有更多机会享受休闲。音乐、戏剧、舞蹈都可以接受教育。工业革命短期来看压制了大众休闲的发展，事实上却带来了长期的“大众休闲”时代。工业革命带来了深刻的社会变革，城市化发展出现了、过度拥挤、贫民窟、工作时间、童工等问题，不利于休闲的发展。18-19世纪初改革运动逐渐显现。通过游憩，工作后能恢复体力以便投入更多到工作中去。变革者的核心思想是让游憩活动更好的服务于社会。维布伦：资本主义、都市化和工业革命带来了新的社会划分。休闲永远是属于休闲阶级的。在这艰难时期和不公的时代，社会先驱们对政府游说。公园、澡堂、游憩设施逐渐对公众开放。周六半天工作日是英国开始认可的大众休闲转折点。21世纪工人要求休闲的权利，并非什么启蒙就是想休息，因为工人是在出售他们的时间。儿童的游玩是学习和成长的过程，休闲的目的是为了享受生活而非社会福利。公共设施和环境完善，一战后出现影院、观赏性体育活动；二战后电视的普及。60年代休闲设施的供给有了爆炸式的增长。1965迈克尔·道尔《第四次浪潮-休闲的挑战》：自1800年以来英国已经经历了三次大的浪潮。第一次浪潮是黑色的工业城镇突然增长。第二次浪潮是长距离铁路线的长驱直入。第三次浪潮是建立在拥有小汽车的基础上的郊区的蔓延。现在我们看到在一个毫不起眼的词语的伪装下，第四次浪潮汹涌而来，它比前三次的浪潮力量都更强大。这个不起眼的词汇就是休闲。2：定义（1）休闲鼻祖凡勃伦1899：非生产性的时间消费。强调休闲动机不同于工作，休闲是社会地位的象征。（2）美国Brightbill布莱特比尔1960休闲是生存之外的时间，做完必须做的事情（维持生计、谋生）后，可以自由支配的时间，是根据个别的判断或选择而利用的时间（3）法国杜马兹迪埃Dumazedier1967:休闲应包括“一系列在尽到职业、家庭和社会职责后，让自由意志得以尽情发挥的事情，它可以是休息、可以是自娱，可以是非功利性的增长知识、提高技能，也可以是主动参与社团活动”（4）美国戈比Godbey1999:“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力解脱出来的一种相对自由的生活，它能够使个体以自己所喜爱的、本能的觉得有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础”（5）马惠娣对休闲的理解：“休闲是人生命中的一种形式，一般意义上指两个方面：一是消除体力上的疲劳，二是获得精神上的慰藉”。以欣然之态做心爱之事，概括了她对休闲的理解。（6）社科院的张广瑞、宋瑞：“休闲是人们在自由可支配的时间中自主选择的从事某些个人偏好性活动，并从这些活动中获得惯常生活不能给与的身心愉快、精神满足和自我实现发展”总结：1休闲必须具备自由时间2：休闲是一种个人意志的产物，是一种主动的选择3：休闲是一种活动。范围可以很广，形式可以多样。4：休闲表现为一种良好的心理状态。不需要考虑生存问题心无羁绊的状态（亚里斯多德）约瑟夫·皮伯：休闲是一种心灵状态。在这种状态下，自由自在，人可以获得极大的愉悦与满足。乔治·托可尔岑提炼：（1）基于时间的休闲。只有时间被归入“自由支配”的时间它才是休闲。三个时隙生存所需的时隙、生活所需的时隙、自由支配的时隙。爱基顿：我们认为休闲是时间-是人们可以自由选择的时间。休闲是对自由时间恢复性和创造性的使用。格拉齐亚和希佛斯观点针锋相对格拉齐亚认为“自由时间就是休闲”是一种看钟表的心理状态，冷漠的速率，不假思索的行动。由工业化而产生的自由时间典型特征是被动性、不加鉴别的精神状态和对乐趣的渴望。对大众而言还没有培养出真正的休闲。和亚里士多德相近，休闲对要履行的必然性的一种摆脱，可以使人生完美，是通往未来的钥匙。为自由表达和探索真理、美好之事和知识释放人的能量。希佛斯：休闲就是自由时间，仅此而已。至于是否将他用于个人的嗜好，创造表达还是慵懒并不重要。毫无疑问，休闲是构成自由支配时间中的元素之一，除了被如何支配或被如何度过之外不受任何客观方式的限制。（2）基于活动的休闲Dumazedier。创造出半休闲词汇。描述那些不得不去做，但做了又能带来满足感的活动。比如家庭杂务，自己动手的项目。听着音乐做饭等。纳什1960将休闲行为分为四个层次：消极的、情感的、积极地和创造性的参与。和马斯洛需求层次理论一脉相承。在模型中纳什给每个层次赋予一个值，位于金字塔顶端的被认为值得追求，位于底层的是负值，不值得追求。（3）基于生存状态的休闲休闲是不需要考虑生存问题心无羁绊的状态（亚里斯多德），其特征是为了活动而活动，活动本身就是目的。“理想的人”在艺术、音乐、运动、教育等方面实现完美。班摩尔1966休闲是一种生存状态，是一种态度，是一种心智条件。克劳斯2001在精神维度提出了更加可行的方法。休闲尽管涉及以某种方式参与自愿选择的活动，但是可以将其看成一种生存的整体状态，甚至一种精神体验。（4）基于整体概念的休闲要么将休闲看做目的本身（这是一种经典看法，把休闲看做是生命的庆典），要么将休闲看做达到目的的手段（为了重新投入工作而进行恢复体力的活动，或者进行社会控制或治疗的一种形式）这些观点都被融入到整体的休闲概念中。大多数学者对休闲定义为时间、活动、生存状态结合在一起使用，只是赋予的权重不同而已。（5）基于游憩的休闲冲浪、风浪板、滑水、水上脚踏车、游艇、帆船、快艇巡弋、气垫船、潜水或水肺潜水、浮潜、水上摩托车、网鱼、海钓、拖曳伞、动力橡皮艇、独木舟、游泳、香蕉船、踏浪、玻璃船。马斯洛需求层次理论运动休闲是人们为协调身心全面发展，自觉、自由地利用闲暇时间参与体育活动的行为方式或生活方式。它体现了人的“生存———享受———发展”的生活模式。社会学角度：时间消费方式；社会活动方式；健康状态的表达方式