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摘要I摘要人类在自然中产生并存活，自然是人生存的基础。近代以来，人们对自然过度索取、广泛破坏，持续了三百多年，导致人与自然的关系空前紧张，生态、环境、资源危机严重，人类正处于危急存亡之秋。因此，人们试图从近代的开端，十七世纪的欧洲，寻找问题的起因和解决的启示。斯宾诺莎是近代早期伟大而重要的犹太裔荷兰哲学家。他依据自然界中的万物“在他物内”与神“在自身内”的对立统一，确立了神与自然与实体三位一体的实体概念，建构了本体论-认识论-伦理学组成的完整的形而上学体系。他认为，人只是实体生成的有限样态，人的知性只能认识实体的广延与思维属性，不能认识其余无限多种属性，限定了人的知性的能力范围。作为有限样态的人须服从神的绝对命令。斯宾诺莎自然观对我国生态文明建设的启示是，实体概念超越了二元对立逻辑，启发人们重新发现并尊重自然的生态价值；限定人的知性的能力范围，阻止以科学技术征服自然的野心，促成科学技术的生态转向；唤醒人们的生态道德意识；规范生态道德行为。斯宾诺莎的思想对我国生态文明建设意义重大，但我们从环境哲学的角度研究斯氏思想的工作做得不足够，今后仍需更广泛、深入地研究。关键词：斯宾诺莎，自然观，本体论，生态文明建设ABSTRACTIIBaruchdeSpinoza’sIdeaofNatureanditsInspirationtoChineseEcologicalCivilizationConstructionMasterCandidate:LiuWeiHua(PhilosophyofScienceandTechnology)DirectedbyProfessorYanGengABSTRACTTheNatureisthefoundationofhumanexistence.However,sincemoderntimes,humanbeingsplunderandharmtheNatureformorethanthreehundredyears.ItmaketherelationshipbetweenhumanandtheNaturebecomeworsethaneverbefore.Peopleareindanger.Thus,peopletrytofindoutthecauseoftheecologicalcrisisandgetsomeinspirationintheseventeenthcenturyinEurope.SpinozaisagreatandimportantearlymodernDutchJewishphilosopher.Basedontheunityofoppositesbetween“inse“and“inalio“,heestablishedtheconceptofTrinityofDeusandNaturaandSubstantia,constructedacompletemetaphysicalsystemconsistingbyOntology–Epistemology–Ethics.Heconsideredthat,humanisjusttheentityproducedlimitedmodus,human'snouscanonlyknowthespaceattributeandthethoughtattributeoftheentity,andcannotknowunlimitedkindsofattributes,definedtherangeofcompetenceofhuman’snous.human,asakindoflimitedmodus,mustobeytheordersofDeus.TheinspirationofSpinoza‘sideaofNatureisthat,peopleshouldrediscoverandtorespecttheecologicalvalueofnatural;herepresentedtherangeofcompetenceofhuman’snous,lethumanbeingsabandontheambitionsofconquestofNaturebyscienceandtechnologyandmakethescienceandtechnologybemoreecological;itawakenspeople'sawarenessofecologicalethicsandrestrictspeople’sethicalbehavior.Spinoza'sthoughtissignificanttoChineseEcologyCivilizationConstruction,ButtheSpinoza'senvironmentalphilosophyhasnotbeendoneenough,westillneedmoreextensive,in-depthstudyinthefuture.Keywords:Spinoza,IdeaofNature,Ontology,EcologicalCivilizationConstruction目录III目录摘要.............................................................................IABSTRACT.......................................................................III第1章引言......................................................................11.1问题的提出.................................................................11.2研究意义...................................................................11.3研究方法及结构安排.........................................................2第2章斯宾诺莎自然观的形成.......................................................32.1斯宾诺莎的时代与生平.......................................................32.2斯宾诺莎自然观的思想渊源...................................................7第3章斯宾诺莎自然观的内涵......................................................113.1斯宾诺莎自然观的逻辑结构..................................................113.2人的知性仅能认识广延和思维两种“属性”.....................................133.3人与自然物都是“有限样态”...............................................173.4“神的绝对命令”要求人们敬畏自然及自然物...................................19第4章斯宾诺莎自然观对我国生态文明建设的启示....................................224.1尊重自然的生态价值........................................................224.2科学技术的生态转向........................................................234.3唤醒生态道德意识..........................................................29结语............................................................................32参考文献........................................................................33个人简介.........................................................错误!未定义书签。导师简介.........................................................错误!未定义书签。获得成果目录清单.................................................错误!未定义书签。致谢.............................................................错误!未定义书签。引言1第1章引言1.1问题的提出资本主义生产生活方式和近现代科学技术，给人们带来巨大物质财富，同时也给人们带来了日益严重的生态、环境、资源问题。面临危机，诸位思想家作了深刻的探索和反思，诞生了现代西方生态哲学。生态哲学家们揭露和批判人类中心主义、唯科学主义、唯物质主义、经济主义、消费主义，创立了敬畏生命论、大地伦理论、深生态学、自然价值论等流派，提出了整体主义、自然价值等观点。他们尽力求索生态危机的形而上学原因，力图从思想方面来探索解决现代工业文明危机的途径，实现可持续发展。生态哲学家们的主要思想与斯宾诺莎的思想一致，甚至直接以斯宾诺莎作为思想来源。但他们的思想在广度和深度上均不及斯宾诺莎的。因此而重新发现了斯宾诺莎。我们现在所面临的一些问题，能从十七世纪找到原因，也能从十七世纪找到解决的启示。因为我们都是十七世纪的孩子。尽管我们在十七世纪之后经历了第二次科学革命与第二、第三次技术革命，我们的基本观念和生活方式却没有改变。我们仍然被卷入资本主义世界市场的漩涡，当今世界亦仍然是资本主义国家林立，世界的状况与十七世纪资本主义发轫时没有根本差别。我们现在知道，导致生态危机的思想上的原因是二元对立逻辑、同一化逻辑、进步逻辑、最大化逻辑。1斯宾诺莎对四大逻辑的批判在于：提出以实体概念为核心的一元本体论、人的知性有限的认识论，反对追逐物质财富、虚名、感官快乐而倡导精神愉悦和幸福的伦理学。斯宾诺莎从神开始，以独特的几何学形式建构了本体论-认识论-伦理学的形而上学体系。这个体系的最后宗旨是解决人与自然的关系问题，包含了人对自然的根本看法。笔者将此体系理解为自然观。全面深入地研究斯宾诺莎思想，结合我国现实状况提出几点启示，对我国落实科学发展观、建设生态文明、建设社会主义和谐社会，具有重要现实意义。1.2研究意义生态破坏和环境污染蔓延全球，我国亦遭遇了西方国家的难题。随着中国崛起成国内生产总值全球第二的大国，我国社会与生态、资源、环境的矛盾也日益严峻。而今我们已经意识到建设生态文明的重要性。生态文明建设是一个全新的课题，需要我们积极探索。引入西方的思想有益于我国建设。生态环境危机是现代工业文明的危机,危机的产生有其哲学原因。近代以来在欧洲兴起并在世界范围内流行的宗教、价值观、自然观、科技观，带有强烈的反自然1严耕,杨志华.生态文明的理论与系统建构[M].北京:中央编译出版社,2009:46-64.斯宾诺莎自然观及其对我国生态文明建设的启示2倾向，使得人类社会与自然的要求背道而驰，人类对自然的掠夺和破坏逼近地球的极限。为了挽救人类和自然的关系危机，有必要从源头开始反思近代和现代人类的思想与行为。斯宾诺莎的思想，于社会主义中国的生态文明建设具有重要的启示作用，因为他对深远影响我们生活的近代早期思想