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专题七中国科技文化[复习指要]1．掌握中国古代各时期领先世界的科技成就及产生的原因、影响，认识科技是第一生产力。2．认真分析儒、道、法、佛等家和近代前后期各派的思想主张及其产生原因和社会影响，深刻认识文化同政治、经济等方面的关系。3．了解各时期教育、史学方面的成就及其与阶级统治的关系。4．用社会存在决定社会意识的原理，认识各个时期文学作品的．时代特色。5．通过比较各时期文化发展的异同点，培养学生的历史比较能力以及理解继承与发展的基本观点。[知识归纳分析]本专题主要包括中国各个历史时期的科技、思想、教育、史学、文学、艺术、体育等方面的成就，以及宗教的传播和影响等基本知识。科技1．四大发明造纸术发明于西汉，东汉蔡伦加以改进。印刷术、指南针、火药三大发明，起始远在宋代以前，但其完成和发展却在宋代。它代表着宋代自然科学技术的突出成就。四大发明是我国古代科技成就的最高结晶，对我国的文化事业，乃至世界的进步和世界文化的发展作出了重大贡献，是我国成为四大文明古国的重要标志。2．数学古代：春秋时期发明了九九乘法表。《周髀算经》所记西周初年的勾股定理，比西方早500年。西汉出现了数学专著——《九章算术》。南朝祖冲之的圆周率比欧洲早1100多年，他的数学专著《缀术》成为唐朝及中世纪朝鲜、日本的教材。近代：近代前期的李善兰在(方圆阐幽)中较早阐发了微积分的初步理论，在《垛积比类》中，说明了高阶等差数列的理论，书中的“李善兰恒等式”为当时数学界所瞩目；华蘅芳的《代数术》等书，介绍了西方代数学、三角函数、微积分及当时欧洲刚出现的概率论。近代后期的著名数学家华罗庚、苏步青分别在堆垒素数论和微分几何学的研究上作出了显著成绩。3．天文历法和地学古代：夏朝开始有了历法。商朝时，有了世界上最早的日、月食记录。春秋时留下了公元前613年关于哈雷彗星的最早记录。战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作；而且能够测定一年中的季节。秦汉时有《周髀算经》，东汉张衡发明了地动仪、浑天仪。唐朝天文学家僧一行主持了世界上第一次对子午线长度的测量。北宋沈括创制了“十二气历”。元朝郭守敬的《授时历》成为当时世界上最先进的历法，他还主持了空前规模的天文测量工作。近代：近代后期，在地质力学方面，李四光从运动的观点出发，建立了独创的地质力学的理论和方法。4．医药学古代：战国时期有了医学分科；著名医生扁鹊提出四诊法；《皇帝内经》提出病理学说，为古代医学发展奠定了基础。东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学的基础；华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。唐朝有了分科较细的医学校；《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典；孙思邈著有《千金方》。明朝李时珍的《本草纲目》，集历代草本药物之大成，是一部既有总结性，又富有创造性的伟大科学著作。现代：新中国成立后，医疗卫生保健事业有了很大发展，医疗保健网遍及城乡，中、西医都得到很快发展，少数民族的传统医疗技术也得到了发扬。涌现了如施今墨、林巧稚、吴阶平等贡献突出的名医。5．农学古代：北魏贾思勰著《齐民要术》是我国现存的一部最早、最完整的农书。明末徐光启的《农政全书》具有很高的科学价值。现代：建国以来，水稻专家袁隆平培育成功了籼形杂交水稻。6．建筑学古代：战国时期鲁国的公输般会建造房屋、桥梁、改进生产工具，有许多发明创造，被后世木匠尊奉为祖师爷。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥。唐朝长安规模宏大，布局严整，建筑宏伟。秦长城西起临洮，东到辽东；明长城东起鸭绿江，西到嘉峪关，万里长城气势雄伟，是世界上最伟大的工程之一。明朝北京城布局严整，建筑华丽，是我国古代城市建筑的杰作。近代：近代前期詹天佑主持修建了由中国人自己设计建造的第一条铁路——京张铁路。近代后期，1937年茅以升设计建造的杭州钱塘江大桥，是我国近代桥梁建筑史上的一座丰碑；梁思成进一步探讨继承我国建筑民族风格。现代：桥梁建筑成就巨大，先后建成武汉长江大桥和南京长江大桥等；公路、铁路建筑方兴未艾。7．其它古代：北宋沈括反映技术革新成就的巨著《梦溪笔谈》，被誉为“中国科学史上的坐标”。明末清初宋应星的《天工开物》被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。此外，杜诗、马钧、黄道婆等能工巧匠作了许多发明创造。近代：近代前期徐寿与英国人傅兰雅创办格致书院，其著作《化学鉴源》介绍了19世纪中后期欧洲化学研究的主要成果。交通事业方面，涌现出铁路设计师詹天佑和飞机设计师冯如。近代后期，有竺可桢对我国气象规律的探索，侯德榜在制碱工艺上的突破，吴有训在X射线散射理论的研究等重大成就。现代：建国以来涌现出许多杰出的科学家，钱学森、邓稼先、袁隆平就是他们当中的代表。建国以来重大科技成就(见教材第148页简表)思想1．古代(1)政治思想：古代思想史的主体是政治思想，而在治国方针上，主要思想又有三种：影响最大的儒家思想：孔于是儒家的创始人，“仁”是其思想体系的核心，主张以缓和阶级矛盾的办法维护奴隶制度，但在春秋战国大动荡的时代，孔子思想因不合适宜未被统治者采纳。战国时期孟子对孔子的学说进行批判继承，把它发展为“仁政”学说，其核心内容是“民为贵”，这是古代政治思想中民主性的精华。秦统一后焚书坑儒，儒家思想遭受重创。西汉武帝接受董仲舒为适应君主专制的需要而提出的“大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想。明清时期，随着封建君主专制的空前加强，儒家思想的统治地位开始受到冲击，出现了具有民主色彩的反封建思想，如黄宗羲反对君主专制，顾炎武主张学以致用等。到近代，随着资产阶级民主思想的广泛传播，儒家思想受到进一步冲击。新文化运动将斗争矛头指向儒家思想，使其正统地位发生动摇；倡导“法治”的法家思想。所谓”法治”，即主张用法令统一人们的思想和行动，从而管理好国家。先秦法家思想的集大成者韩非子主张实行“法治”，建立君主专制中央集权的国家。这种理沦被秦王赢政所采用，成为他灭六国，建立专制体制的理论基础。由于严刑苛法，横征暴敛，秦朝短命而亡。秦汉以后，法家作为一个学派消失了，但重视法的作用、强调君主专制的思想却被历代继承下来。“无为而治”的道家思想：春秋末年，面对社会大变革，老子完成了古代思想从鬼神观念到“道”的飞跃。他主张“无为而治”，劝告统治者不要把自己的意志强加给社会，应该顺应时势和民心，这样才能天下大治。秦汉以后，每逢大乱平息，人民急需休养生息之时，“无为而治”的思想便受到重视。如西汉初、唐初、明初等，都从一定程度上体现了“无为而治”的精神。这正是两千多年来老子的思想始终具有强大魅力的原因。(2)宗教道教：出现在东汉中后期。但由于其教理杂乱，远不及佛教吸引人，更比不上儒学深入人心,因此始终难成气候。佛教：西汉时传人我国中原地区，东汉时在我国逐渐传播开来。魏晋南北朝时，由于长期战乱和社会动荡，以及统治者的提倡，佛教在我国日益盛行。隋唐时期，统治者大力提倡宗教，尊重外来宗教，以强化思想统治，但由于儒学与佛教之分、佛教与皇权之争、佛教与道教之争以及佛教与地主经济利益的冲突，佛教最终并未真正成为我国的国教。(3)哲学思想随着人们在生产实践中对自然界的认识不断提高，博大精深的中华哲学也不断发展。荀子、王充、范缜、刘禹锡、柳宗元、王夫之等思想家在同唯心主义斗争的过程中，继承和发展了唯物主义思想，为中华民族留下了优秀的文化遗产。2．近代(1)近代前期鸦片战争以后，随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步加深，中国的思想界围绕“向西方学习”展开了广泛深入地探讨，先后涌现出许多思想流派。鸦片战争期间，林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的主张，揭开了向西方学习，探索救国救民真理的序幕。洋务运动期间，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，突破了封建顽固派的陈腐观念，为中国的近代化提供了一定的条件。19世纪60年代以后，由于西方资本主义思想的传人和洋务运动的兴起，产生了早期资产阶级维新思想，开始主张学习西方先进的政治制度，为以后的戊戌变法奠定了思想基础。19世纪末20世纪初，在民族危机空前严重,民族资本主义初步发展的背景下，资产阶级维新思想和革命思想先后形成，并得到迅速传播，极大地推动了维新变法运动的高涨和辛亥革命的到来。(2)近代后期1937年毛泽东发表《实践论》和《矛盾论》把马克思主义的认识论和辩证法同中国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义哲学，有力地促进了马克思主义哲学的传播和发展。教育1．古代古代教育的发展是经济发展的结果。但主要是出于统治阶级政治的需要。春秋时期，我国古代最伟大的教育家孔子开私人办学之先河，其教育思想和教育方法影响深远。西汉武帝时，在中央设太学，并初步建立起地方教育系统。唐代科举制推动了教育事业的发展，私人办学增多，专业教育开始确立。宋代教育事业兴盛，王安石曾进行教育改革，书院兴起。明代各级学校的教育体制体现出君主专制的强烈色彩。清代进一步加强了思想控制和文化专制，书院逐渐成为官办学校。2．近代(1)近代前期①新式学堂的兴办洋务运动时期，洋务派创办了一批培养翻译、科技、军事人才的新式学堂，其中1862年创建了最早的新式学堂——京师同文馆。而戊戌变法时期维新派也创办了一批新式学堂，京师大学堂是在1898年建立的最早的一所体制完备的高等学府。②教育的变革20世纪初，清政府制订新学制，废止科举制。辛亥革命后，南京临时政府设教育部，任教育总长的蔡元培实行五育教育。袁世凯窃取革命果实后，大兴尊孔复古教育，直到1915年兴起新文化运动，情况才有了改变。(2)近代后期国民政府推行“三民主义的教育”，实质是封建的、买办的、法西斯的教育。日本侵华期间，日本侵略者在沦陷区实行奴化教育。中共在革命根据地和解放区大力发展新民主主义教育。此时期涌现出了一些著名的教育家。如陶行知、徐特立、杨贤江等。3．现代新中国建立后，通过接管旧学校，收回部分教育主权，建立起了人民的教育事业。在此站础上，大力发展基础教育，邓小平的“三个面向”为我国教育事业的发展指明了方向。《中华人民共和国义务教育法》的颁布，使找国的基础教育跃上了个新台阶。我国的高等教育、中等职业技术教育、少数民族教育也有了飞速发展。史学1．古代为维护统治者地位的长治久安，历代都重视史学，以借鉴历史教训。早在奴隶社会就专设史官。唐初又开创了由宰相主持设史馆修正史的先例。孔子编定的《春秋》是我国现存完备而系统的最早史学著作。西汉时期为民族文化建设做出最大贡献的司马迁撰修《史记》，开创了我国纪传体通史和传记文学的先例，代表着那一时代中华民族文化的水准，东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。唐代重视史学，“以古为镜”。现存二十四史中就有八部是唐代所修。刘知己的《史通》是我国第一部史评专著。杜佑的《通典》是我国最早的典章制度通史。我国现存最大的编年体史书是北宋司马光主编的《资治通鉴》，它是我国第一部编年体通史，也是古代集体编书的典范。2．近代(1)近代前期：①在新思潮的影响下，中国史学界出现了“史学革命”，代表人物是梁启超，其主要史学论文有《中国史叙论》和《新史学》。②第一个采用资产阶级观点编写中国通史的是夏曾佑，其著作为《最新中学中国历史教科书》。③考古学方面的重大成就是甲骨文的发现，对研究商代历史提供了可靠的文字依据。(2)近代后期：“五四”运动以后，马克思主义史学在我国产生。①李大钊是中国马克思主义史学的先驱者，代表作为《史学要论》。②中国马克思主义史学的奠基人是郭沫若。③著名的马克思主义史学家有范文澜、翦伯赞等。3．现代新中国建立后，史学工作者以马克思主义唯物史观为折导思想开展史学研究，成绩斐然。范文澜重新编修的《中国通史》；郭沫若主编的《中国史稿》；翦伯赞主编的《中国史纲要》；侯外庐主编的《中国思想通史》等都具有较高的学术水平。文学1．古代社会存在决定社会意识，文学最具鲜明的时代特色。春秋时期的《诗经》是我国文学的光辉起点。其中一些诗表达了奴隶反抗压迫的强烈要求。战国时期楚辞的出现，是古代诗歌的大解放。屈原的《离骚》抒发了作者希望楚国改革图强的爱国情怀