第10讲心里有什么,眼里就有什么

第10讲心里有什么，眼里就有什么关于苏东坡，流传了太多的故事，绝大多数反映了他的才华、智慧与品德。但有一则小故事却嘲笑了苏东坡的肤浅和低俗。苏东坡和高僧佛印是好朋友，两人常常在一起谈诗论佛、品茶悟道。佛印老实，经常被苏东坡欺负。一天，两人又在一起打坐。苏东坡问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏东坡对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么吗？像一摊牛粪啊，说完哈哈大笑。苏东坡回家后在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性。佛印说看你像尊佛，是他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，那你心里会有什么呢？苏东坡听后大窘，为自己的肤浅失言懊悔不已。这个故事告诉我们一个道理：你心里有什么，眼里就有什么。近年来，一个“囧”字在网上被热炒。此字因为生了一张“苦瓜脸”被网友们当作“郁闷、无奈、尴尬、哭笑不得”等情绪的代名词。“囧”字横空出世，很多人都以为是网友恶搞而生造出来的，其实此字古已有之，早在甲骨文中就已经有了它的身影。南朝梁顾野王编写的我国现存第一部楷书字典《玉篇》中说：“囧，大明也”。当时著名的文学家江淹的杂体诗中有“囧囧秋月明”之句，唐代诗人韩愈也有“虫鸣室幽幽，月吐窗囧囧”的句子。“囧”字原意是带窗格或窗花的窗户，后被引申为光明的意思。原本充满美好诗意的一个字，为什么到了现代人眼里却被变得如此尴尬和无奈呢？07年流行过一首歌曲，高楼大厦里的办公室白领们每个人都在大喊着“崩溃、崩溃……”“囧”字的新解还有白领们“崩溃、崩溃”的呼喊，其实反映了现代都市快节奏生活和压力下人们的一种郁闷、烦躁的情绪和心理状态。每个人心里有了一张苦瓜脸，看到这个“囧”字，自然就把它理解为一张苦瓜脸了。萧启宏老师在他的书中对“心”字作了这样的解释：“高等动物，内脏器官。心管血液，流动循环。心音通新，更新交换。心思调频，一念之间。”心字是一个象形字，也有人说心是一个倒写的火字，心就是火。“高等动物，内脏器官。”心是高等动物的内脏器官，低等动物没有这种器官。这里说的高等动物，泛指人类和脊椎动物。“心管血液，流动循环。”这是心的第一个职能。心脏通过心房内左右两个室的血液交换，通过动脉输出新鲜血液，通过静脉收回陈旧血液，从而不断向身体各器官输送氧气和营养物质。“心音通新，更新交换。”凡是有生命之物，都有一个内外物质交换的功能。植物通过叶子进行光合作用，高级动物则通过心脏的血液循环吐故纳新。故，心字授音以“新”。“心思调频，一念之间。”西方解剖学认为，心脏只控制血液循环，与大脑的思维活动没有关系。因此有人认为孟子的“心管则于思”是不懂科学。1988年一对美籍华人夫妇用计算机的精密测试证明，心脏跳动的频率波，是推动大脑思维活动的动力源泉。人的思维活动，大到一篇文章、一部著作，小到一念之间、急中生智，都与心情环境密切相关。因此，有话要心平气和地讲，有事要平心静气地想，心慌则意乱。凡古今成大事者，必定具备沉着冷静处理事情的应变能力。心跳快慢，频率是否均衡，是决定大脑思维是否能够冷静思考的生理基础。近几年来，西方不断有心脏移植手术后，患者的思维方式及其行为习惯变得与捐献者相近的实例报导，引起了美国医学界的轰动。这种现象用解剖学的理论就无法解释。用中医“心主神明”的理论就顺理成章了，所以汉字把思想活动表述为心脑共振。这不是现代神经科和心脏科的治病方法所能回答的问题。关于心的作用，哲学上一直有唯物主义和唯心主义两种宇宙观的争论。唯物主义主张物质第一，精神第二。唯心主义则主张，心，即精神，是第一性的，是本源，是真实的，一切物质的世界都是真实世界的幻影，是变幻的、虚假的，吾心即是一切。中国汉字的心，一方面是有形状的人及高等动物的内脏器官，从这个意义上来说，它是彻底的唯物论；另一方面，它又强调心力作用与大脑思维的关系，不把它与思维分离开来。实际上是有无混成论，是辩证的。爱因斯坦说：科学不过是人类思考问题的方式之一，而且肯定不是最好的。人类的精神世界和内心世界，是一个更为广阔的领域。心里有什么，眼里应有什么。如何能控制好我们的所思所想，让我们生活的世界变得更加阳光而明朗、积极而健康，是值得我们每一个人深思的问题。