湖北的教堂

湖北的教堂汉阳高隆巴堂位于武汉市汉阳显正街63号。为天主教圣高隆庞会于1936年建成。圣高隆庞会1919年始创于爱尔兰，1920年来武汉汉阳。天主堂系爱尔兰巴西利卡式建筑风格，单层砖木结构，正立面有方形钟塔一对，正门上的山花圆窗，设计精美。堂内设三廊高拱，可同时容纳500多人做弥撒。在堂内唯一的祭坛正中，塑有一尊本堂主保圣高隆庞的立像，因此该堂在教内被称为圣高隆庞堂。该堂后边现还有圣母山和主教公署楼等建筑，它是汉阳目前最美最大的一座教堂。武昌圣家堂位于武汉市武昌花园山2号。为天主教武昌教区的主教座堂。本堂的主保是圣马利亚、圣约瑟和耶酥这一家三口，因此它的教内名称为圣家大堂。教堂系罗马风巴西利卡式建筑风格，是由当时的意大利人江城德主教亲自设计，建成于1889年。该堂坐北朝南，砖木结构。堂内长36米，宽18米，没有采用常见的三拱廊式，可同时容千人做弥撒。新设的五大圆形祭坛，使堂内的矩形基调富于变化。特别是高20米内空顶部的藻井纹饰，则全部采用了黄金镶嵌。东西湖柏泉天主堂位于武汉市东西湖柏泉商业街后茅庙集。原由意大利传教土建于1840年，为汉口最早的基督教堂。该教堂的主体建筑为东西对称的两座，各高20米，呈双十字形，中间以天桥相连，南面有方形半圆柱拱券门，北面以砖石砌成通道连接二楼，使之浑然一体，具罗马建筑风格。天主堂，其主保也是耶酥一家三口，因此该堂在教内被称为圣家小堂。圣家小堂建于1903年，平面布局为拉丁十字型，单层砖木结构，系意大利巴洛克式建筑风格，至今保存十分完好，其内部以罗马柱划分为三拱廊式，显得简洁明快。上海路天主教堂位于武汉市汉口区上海路16号。为天主教汉口教区主教座堂。又称汉口圣若瑟堂。清光绪元年(1875)开建，1876年建成。该堂是意大利传教士余作宾设计的经典之作，系罗马巴西利卡式建筑风格。平面布局为拉丁十字形，两层砖木结构，整体长40米，宽为26米，堂内三拱廊的中间正厅宽14米。后侧左右各有圆形塔式钟楼1座，堂顶十字架处高22米。建筑面积1024平方米，内设祭台5座，可同时容纳1000多人做弥撒。因本堂奉耶酥的义父约瑟为主保，所以它在教内被称为圣约瑟堂。堂区前院为教堂和主教公署，后院为武汉修女院。汉口东正教堂该堂建于1885年，单层砖石结构，面积约220平方米，是武汉市唯一的俄国东正教堂。因该堂也有主保，所以教内称其为阿列克桑德聂夫堂。该堂为正十字形平面布局，底层墙面由多项透视拱券组成，上层平面为六边形透视拱券，呼应六坡揽尖顶，活泼舒展，其壁柱与雕刻精细的线脚，美观大方，它是一件拜占庭式建筑风格的俄罗斯教堂，具有很高的建筑艺术价值。汉口救世堂位于武汉市汉口汉正街475号。救世堂的前身叫大通巷福音堂，是武汉早期的教堂之一。在福音堂的原址上重建了的救世堂建于1930年，系红砖清水墙两层砖木结构，平面布局呈拉丁十字形，建筑面积约780平方米。该堂大门为单檐琉璃瓦中式盔顶，正立面的二层中间开有白色常圣光冠冕的大十字窗，给人以强烈的宗教氛围感。堂内的祭坛无穹隆，大胆采用了舞台模式，礼拜面向的平面墙体上，则以彩色玻璃开了个直径达2米常圣光冠冕的大十字窗。汉口荣光堂位于武汉市汉口黄石路26号。该堂是武汉市现存最大的基督教礼拜堂，1931年兴建，原名格非堂，以英国伦敦会传教士杨格非而命名。1951年该堂采用圣经中“在天上有和平，在至高之处有荣光“的名句正式改名为荣光堂。该堂系哥特式建筑风格，红砖清水墙为三层砖木结构，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，设有坚券穹隆形大祭坛一座，可同时容纳1000多人做礼拜，三层则为开放式的小型观礼台。荣光堂正立面钟楼高耸，红瓦两坡以十字架中分，整个建筑显得朴实大方。其右墙脚的奠基石，至今保存完好。文华大学礼拜堂位于武汉市武昌昙华林特1号。为基督教美国圣公会在武汉兴建的第一座教堂。因该堂落成开堂在1870年12月25日，因而得名圣诞堂。圣诞堂系希腊围廊式神庙建筑风格，建筑面积533平方米，单层砖木结构。武昌圣米迦勒堂位于武昌复兴路，为基督教美国圣公会兴建。圣米迦勒堂就是以主保米迦勒的名字命名的。该堂建于1918年，系哥特式建筑风格，两层砖木结构，平面布局呈拉丁十字型。它的形体细长。两坡顶较陡，正立面高耸挺拔，门窗都是哥特式的尖券拱。现一层为办公用房，二层是礼拜大厅。祭坛前有个约1米高的白玉受洗池，雕工十分精美。博学中学教堂(现武汉市第四中学会议室)位于武汉市硚口区解放大道347号该堂建成于1907年，建筑面积600多平方米，是基督教英国伦敦会当年兴建的校园建筑。这座教堂的原始名称叫魏氏纪念礼拜堂，为典型的英国哥特式建筑风格。魏氏纪念礼拜堂为红砖清水墙单层结构，红砖坡顶，平面布局呈拉丁十字型，十字底部为入堂口，口边建有一座方形的钟塔，堂内祭坛则设在十字的顶部。这座有近百年历史的建筑至今完好保存了沧桑古朴的原貌，它是英国哥特式小教堂在武汉难得的经典之作宜昌市天主教堂位于宜昌市自立路2号。为天主教宜昌教区的主教区座堂。奉圣五伤方济各为主保。始建于1883年，1892年重建，为砖体结构。现存建筑为1931年比利时籍顾学德主教改建，为具有罗马建筑风格的钢筋水泥结构大教堂。教堂占地面积为3200余平方米，堂内分大小前后两厅。大厅可容纳500多教众过宗教生活，小厅可容纳100人左右，供会议及开展纪念活动用。该堂是宜昌教区的中心所在，为湖北省最大教堂之一。先后有六位外籍主教在此主事。现宜昌教区辖23个县、市、区，教区现有正规堂区12处，会口40处，教堂9座。石滚淌天主教堂位于长阳县大堰乡石磙1组.始建于1894，面积3800平方米。1924年后成为宜昌天主教区的活动中心。抗日战争期间教堂成为川东、鄂西地区的总绎，曾办有教会医院和教会学校及育婴堂。部分建筑毁于“文革”时期。1982年复建了部分建筑，并恢复宗教活动。现为湖北省农村天主教三大聚居区之一。荆州城南天主教堂位于荆州市荆州区南门外东堤街6号。是荆州地区最大的哥特式建筑,1906年12月8日落成并开堂使用。该堂曾为西南教区主教座堂，奉无原罪圣母为主保。1924年教区总堂迁至宜昌，该堂属五总堂区之一(东门堂口、北门堂口、沙市洪家巷堂口、潜江张金河堂口)占地面积为3388.50平方米，建筑面积为2201.48平方米。花梨岭天主堂位于利川市花岭村花梨岭。曾先后有法国、比利时、意大利、荷兰等外国传教士来此传教。始于1865年，先后修建了四座教堂，其中以花梨岭的耶稣圣心堂为总堂，系比利时籍顾学德主教及赋明新修士于1897年至1900年修建而成。教堂前面的“天主堂”三个大字及两侧的“敕建”二字为清光绪皇帝亲笔手书。建堂期间，得到了多方面的赞助,整个花梨岭天主教堂於1906年俊工。山上的圣堂院内本堂神父开办了拉丁礼仪的展厅，陈列了教会拉丁礼仪所用圣物及书籍，有拉丁弥撒中所用的祭披、台布、圣爵、圣体光、苦像等圣物。花梨岭天主堂分男教堂和女教堂。男教堂建于一个小坡顶，砖石结构，四合院式，长宽各30米，中有天井。礼拜堂穹顶、门窗拱形。白墙黑瓦，肃穆幽静。四周有石砌围墙，略成八边形，墙高7米，厚0.8米，东南角和西北角各筑碉堡一座。女堂为横长木结构四合院。南北长68米，东西宽25.5米，有大小房屋数十间。此外新修了牌坊，匾额由湖北省民宗委主任郭大孝题。松滋天主堂位于松滋县沙道观和平街。占地约3000平方米。1922年，比利时教会在此修三栋平房。1933年，比利时教会转归美国后，美国传教士于同年在原地修建天主教堂。礼拜堂为八角楼式砖木结构。钟楼上部重檐八角，斗拱交错，碧瓦覆盖。亭尖距地十六米，亭楼下部墙身为六方形。风格典雅，富有中西合璧的建筑特色。老河口天主堂位于老河口市仁义街33号。始建于1893年，1990年重建。为意大利传教士所建，是典型的哥特式建筑。现存纪念亭和钟鼓楼及修女院。谷城天主堂位于谷城县紫金镇沈垭村。据史载：明末耶稣会传教士就在此传教，并修建了规模庞大的教堂，成为天主教在鄂西北的活动中心，以至于罗马教廷档案中也有所记载。沈垭天主堂在清朝雍正年间便是天主教在鄂西北的总堂，一度还成为地位仅次于北京的“中华全国公教重教地区”。其主建筑群占地面积30余亩。现存修道学院、育婴堂、男婴小会（俗称三学）、大圣堂等。上津天主堂位于郧西县上津古街西侧，占地500余平方米，始建于清末。教堂主建筑为尖圆顶，青砖墙，四角钟楼高耸，复式楼内，设有经堂，小院四周辅以中式民居四合院，集西方建筑艺术与东方文化于一体。郧县天主堂位于郧县城关镇伏牛山，是一个典型的哥特式教堂，占地面积为3426平方米，是意大利神甫明德于1917年到1919年募捐建造。因处南水北调中线工程淹没区，郧县决定迁建天主教堂于柳陂镇山跟前村。房县天主堂位于房县城关镇西街。房屋为平房，砖木结构，三重院，共27间，1084平方米。现为房县苏维埃政府旧址。内设红三军军部、政治部、县苏维埃政府会议室、秘书室、文印室、收发室、军事审判庭、军械库等。贺龙、邓中夏、柳克明等曾在此办公。柳克明的大门墙壁题词尚存。黄石天主教堂位于黄石市区人民广场。始建于1908年，原址在黄石港统一街。教堂占地17.88亩，拥有楼房5座，平房68间，是当时湖北省具有相当影响力的一座天主教堂。新建的黄石天主教堂占地9.93亩，建筑面积1208平方米，辅助楼建筑面积728平方米。2003年10月26日开堂。宜昌市基督教堂也称圣雅各教堂，位于宜昌市沿江大道57号。原属美国圣公会，始建于于1895年，原址在宜昌市南正上街，堂内设有小学。1999年在原地扩建。教堂占地面积500平方米，建筑面积近3000平方米，高50多米，可同时容纳1500多人。相关链接基督教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称新教，又称抗罗宗或抗议宗，在中国称为耶稣教。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。