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-1-宜昌市部分市级示范高中协作体2015年秋期中联考高二历史试题（卷面满分：100分考试时间：90分钟）一、选择题(共24道题，每题2分，共计48分)1.先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（）A．墨家B．法家C．道家D．儒家2.“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是A．宣扬“天人感应”的思想B．希望君主实行“仁政”C．探讨历代王朝兴盛原因D．维护百姓的基本利益3.李贽在《史纲评要》中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是A.统治者必须以果断的措施实现自己的政策B.思想上的统一必须服务于政治的统一C.李斯作为宰相，其所作所为无可厚非D.君主专制制度的建立是历史的必然4.“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是A．孟子的“民贵君轻”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王守仁的“致良知”D．顾炎武的“经世致用”5.有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学③其思想依然根源于中国的自然经济④其思想对近代中国社会的变革作用不大A.①②③B.②③④C.①②③④D.①②④6.黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一种现象，文官凭借各种各样的社会关系结成小集团。有学者概括称之为“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指()A.同年出生的举人或进士B.同年为官的各级官员C.同乡的举人或进士D.同年考中的举人或进士7.唐代科举考试，到中唐时候有个习惯，要考判案的能力。白居易曾出模拟题考自己。题目大意是：某州府举荐入京应试者，其中有人是“市井之子孙”，吏部依据当时科考制度表示反对。而州府申辩说：“群萃之秀出者，不合限以常科。”该如何判断这一案件呢？白居易在判词中写道：“惟贤是求，何贱之有？……拣金于砂砾，岂为类贱而不收？”这表明了()A.白居易称赞科举制能够选拔出真正人才B.白居易抨击科举制选拔出的人才名不符实C.白居易主张公平选拔人才D.唐朝时工商业者的社会地位较高8.朱熹在《白鹿洞书院揭示》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”-2-对这段材料理解正确的是A.强调成为圣贤的重要性B.希望人们放弃声名利禄C.明确学生最高学术目标D.强调教育的目的在于进行道德修养9.苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”下列孔子思想中与苏格拉底观点相似的是A．有教无类B．学而时习之，不亦说乎C．温故而知新D．因材施教10．苏格拉底认为，如果人的感觉是万物的尺度的话，那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物的感觉也是万物的尺度，因为他们和人一样具有感觉。由此可知，苏格拉底A．认为人与其他动物无异B．反对智者学派抬高人的地位C．肯定智者学派怀疑神灵D．反驳智者学派的主观主义11．古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。”在他看来()A．人应该要服从自然指示B．法律制度与人性相违背C．法律面前应该人人平等D．法律制度源于人的契约12.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是()A．天下之有无，非思虑之所能起灭B．人是万物的尺度C．“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳”D．“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口”13.排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲A．仍然缺乏理性精神B．科学精神高涨C．需要继续进行反教会斗争D．人文精神增强14.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是()A．宗教改革的核心思想是“因信称义”B．宗教改革首先在北欧地区发生C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨15.德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是A．这是由两人的阶级属性对立造成的B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反C．两人对如何获得自由平等的主张不同D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”16.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是A．文艺复兴时期的思想家B．宗教改革的领导人-3-C．启蒙运动时代的思想家D．近代科学的奠基人17.意大利传教士利玛窦(1552—1610年)绘制的世界地图使中国人第一次从地图中看到了整个世界。在地图上第一条子午线的投影位置上，利玛窦把中国放在正中。他之所以这样做是()A．便于观察并了解客观世界B．避免中国传统士大夫的不满C．个人学术的局限D．当时中国是世界经济文化中心18.历史学家通过对甲骨文的研究，能够了解到商代社会的一些情况；通过对《清明上河图》的分析，也能够了解到北宋年间东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的思考与总结，其主要依据是()A．历史学家的分析与思考B．各种历史文物C．各种历史教科书D．当时的客观事物19.康熙帝在其所编纂的《数理精蕴》一书序言中写道：“天文算术之学，我中土讲明而切究者，代不乏人。自明季空谈性命，不务实学，而此业遂微。”这表明康熙帝的认识是()A．中国的天文算术在清朝时领先于世界B．清朝时期开始出现西学东渐C．明朝以后天文算术开始衰落D．明朝出现了经世致用的思想20.古人写字用黄纸，写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。这一现象说明()A．印刷术的发明促进了文化的传播B．古代科学与技术之间开始走向结合C．古人重视科学技术的传承与创新D．纸的应用带动了相关技术及文化的发展21.“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是()A．商品经济渗透到科举考试中B．肯定了书坊在普及知识上的贡献C．反映的内容与印刷术发展有关D．反映了科举考试中存在的问题22.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了()A．宋代活字印刷开始普及B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张D．文化传播方式变化影响政府管理23.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论()A．具有模糊性，无法证伪B．没有完整体系，支离破碎C．专制束缚严重，缺乏学术自由D．过分崇拜权威，不敢超越24.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想二、非选择题(共3道题，共计52分)25.(26分)中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题。-4-材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国政治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。——马克垚《世界文明史》材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)如何理解材料一中“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。(12分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？(8分)26.(14分)阅读下列材料：材料一治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。──孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料二难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。──《伏尔泰语录》材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。──卢梭《社会契约论》请回答：（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（2分）（2）材料二体现了什么思想?有何进步意义?（6分）-5-（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张?（6分）27．(12分)阅读材料，回答下列问题。德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们的人比起来，代表