第21课新文化运动

第21课《新文化运动》导学案【课程标准】概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。【教学目标】1、知识与能力：掌握新文化运动“民主”“科学”的基本内涵，认识新文化运动“新”的时代性及影响；2、过程与方法：从特定视角考查新文化运动独有的人文特质；恰如其分地评价新文化运动3、情感态度与价值观：感受新文化运动代表所蕴含的社会责任和强烈时代精神【教学重难点】教学重点：新文化运动的主要内容及其思想解放的作用教学难点：新文化运动的社会教育意义【自主梳理】一、兴起背景1、政治：国外：帝国主义；国内：袁世凯2、经济：民族资本主义，资产阶级强烈要求。3、思想：国外：；国内：袁掀起逆流，激进的民主主义者要求进行思想革命。二、兴起1、标志2、代表、、、、、，指导思想3、运动重镇及中心。三、内容：（四提倡、四反对）1、民主与科学：核心内容民主思想不仅指人民享有等政治民主，也包括反专制反特权的等理念。2、打倒孔家店，反对旧礼教旧道德，陈独秀发表与；鲁迅的抨击最为猛烈，发表《》揭露专制制度和纲常礼教，发表《》揭露伦理道德的危害性。3、提倡白话文和文学革命①代表及其文章：胡适的《》、陈独秀的《》②形式变革：以取代文言文。③内容革命：以取代旧文学。④意义：【知识补充】理解文学革命的意义。文学革命的意义为新文化、新思想传播与普及提供文化载体，文化平民化，推动人们改变传统的思维方式和思想观念，进一步促进了新文化运动的发展，为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化思想方面的准备。四、意义:①性质：是在思想文化领域的延续，资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。伟大的思想启蒙和文化革新运动；②打击了政治上和思想上的_________；③动摇了统治地位；④促进了中国人民特别是的思想觉醒；⑤加速了的传播；⑥推动了的发生；⑦促进了文化平民化，推动了国民素质的提高。【知识补充】新文化运动有何局限性？（1）五四之前的新文化运动带有明显的历史局限性，特别表现在局限于知识界，没有与工农群众的斗争相结合。（2）新文化运动对东西文化，存在着绝对否定或绝对肯定的偏向。导致这一片面性的原因，新文化运动前期的领导者当时还属于资产阶级，他们的思想武器还是从西方资产阶级时代的武器库里找来的，他们使用的思想方法，还是资产阶级形式主义的方法。【重点难点问题解析】1、激进民主主义。新文化运动前期的指导思想本质上是激进的民主主义。它有三个突出特点：①全面批判中国传统的封建文化。集中表现为对孔子为代表的儒家传统道德的彻底否定。②主张以文化作为革新社会的主要手段，认为政治革命并不能解决中国的民主化问题。辛亥革命推翻了君主专制制度，但它并未给中国带来民主、自由，根本原因在于制度是新的，而民众观念是旧的。③主张引进西方的思想文化来改变中国民众的精神状态。激进民主主义思想以西方资产阶级的天赋人权说、进化论等作为思想武器，其进步意义在于动摇了封建思想的统治地位，击破了封建复辟势力在思想文化领域的反扑，是资产阶级文化对封建文化的一次激烈斗争。2、前期新文化运动的实质和局限性：①实质：新文化运动是在民族资本主义进一步发展的情况下，受西方启蒙思想的影响，由中国先进的知识分子掀起的一场思想文化运动，它既是一次思想革命，同时也是一场文学革命；其直接目的是反对袁世凯的尊孔复古逆流和北洋军阀的反动统治。它以“民主”和“科学”为口号，以白话文为主要形式，对封建伦理道德发动了猛烈地攻击，反映了资产阶级要求民主政治的强烈愿望。所以说初期的新文化运动仍是资产阶级的新文化反对封建统治阶级的旧文化的斗争。②局限性：没有同群众运动相结合；对东西方的文化看法也存在着绝对肯定或绝对否定。3、新文化运动与维新变法和辛亥革命的比较：相同点：A.前期的新文化运动与维新变法、辛亥革命都属于资产阶级性质的反封建斗争；B.其根本目的都是要求在中国发展资本主义，建立资产阶级民主政治；C.在方法上都是向西方学习。不同点：但其主张各有侧重：维新变法运动主要是学习西方的君主立宪政体，挽救民族危亡；辛亥革命则主要是学习西方的民主共和制度，建立资产阶级共和国。无论是维新变法还是辛亥革命都没能彻底批判封建正统思想文化。新文化运动则主要侧重于思想领域，强调人的个性解放，用西方的民主、平等思想对中国的封建传统思想进行了猛烈抨击，动摇了封建正统思想的统治地位；后来宣传俄国十月革命和社会主义，成为了无产阶级拯救国家、改造社会的思想武器。五四运动以后，宣传马克思主义成为了新文化运动的主流。4、近代前期中国思想界向西方学习的历程、特点及其认识①第一阶段：A、时间——从鸦片战争到甲午战争；B、主要内容——主要学习以船坚炮利为中心的西方物质文明，即“器物”变革；C、代表——林则徐、魏源（“师夷长技以制夷”）、洋务派（“中体西用”）；D、指导思想——“中体西用”；E、特点——用西方先进技术维护封建统治，挽救民族危机，停留在“器物”的表层阶段，对封建制度和旧文化的根基并未有任何触动。②第二阶段：A、时间——从甲午中日战争到辛亥革命；B、主要内容——主要学习西方政治制度，变革旧的封建体制；C、代表——康有为、梁启超（君主立宪政体方案）、孙中山（民主共和方案）；D、指导思想——由天赋人权、自由平等发展为“三民主义”；E、特点——不仅要学习西方技术，还要学习政治制度，通过发展资本主义挽救民族危机，已发展到学习西方的“制度”的深层阶段，但对封建文化没有进行全面彻底的批判。③第三阶段：A、时间——新文化运动时期；B、主要内容——前期主要宣传民主、科学思想，后期宣传社会主义、马克思主义；C、代表——陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等；D、指导思想——前期是民权、平等思想和达尔文的进化论，后期是马克思主义；E、特点——前期彻底否定封建传统，后期宣传马克思主义。在向西方学习的道路上已深入到“思想”的核心阶段，但存在绝对肯定和否定的偏向，前期也没有与工农群众运动相结合。④说明：A、向西方学习是一个不断深化的过程。这一过程同西方列强对中国的侵略步步扩大，民族危机逐步加深和中国资本主义逐渐发展的历程相适应。梁启超概括为“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出，再从文化上感觉出”。陈独秀概括为“学术觉悟”、“政治觉悟”、“理论觉悟”三个阶段。B、向西方学习的道路没有走通，历史选择了马克思主义和社会主义道路。马克思主义是先进的中国人经过长期斗争实践后，从西方找到的解决中国问题的惟一正确的武器。5、近代进步思想的继承与发展：①林则徐等地主阶级抵抗派主张“师夷长技以制夷”，但它既未付诸实践，也未触及中国封建专制制度；②洋务派继承了林、魏等人“师夷长技”的主张并将它付诸实践，提出“中学为体，西学为用”的方针；③早期维新派大多来自洋务派，在办洋务的过程中，接触到西方资本主义进步的政治制度和文化，他们继承了洋务派“师夷长技”的思想，侧重于学习西方先进的思想文化和政治制度；④以康、梁为代表的资产阶级维新派把西方资本主义的政治学说和中国传统的儒家思想结合起来，比较全面、系统地发展了早期维新派的思想，并使这种思想的影响从一种社会思潮演变成为资产阶级改良运动；⑤维新变法运动失败，使资产阶级中的一部分有识之士放弃君主立宪的主张；资产阶级革命派将西方资产阶级的天赋人权、自由平等等民主革命思想与中国国情相结合，形成三民主义，并以此指导辛亥革命；⑥北洋军阀统治时期，激进的民主主义者用民权、平等和进化论为思想武器，向封建正统思想──儒家传统道德展开猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流——新文化运动；⑦新文化运动后期，受十月革命的影响，一批先进分子开始接受马克思主义，汲取前期新文化运动未能同群众运动相结合的教训，把马克思主义与中国工人运动相结合，并将其作为改造中国的有力武器。【走进高考】1.（2011.浙江.16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”，这段经历可以作为个案反映（）A.当时“文学革命”的影响还不大B.新青年追求“德先生”和“赛先生”C.当时的青年知识分子并不重理轻文D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性2.（2011.海南）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动，推其原始，不过出于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（）A.陈独秀B.梁启超C.章太炎D.严复3.（2011年高考上海单科23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（）A．求强求富B．变法维新C．共和革命D．民主科学4.（2010年高考全国新课标卷文综31题）1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时A.传统教育制度稳定发展B.新式学堂教育得到普及C.学生以求取功名为目的D.教育制度处于转型时期5.（2010.广东文综.16）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其宴质如何，都非所问。”这说明（）A.辛亥革命具有坚实的群众基础B.新文化运动具有历史必要性C.国民革命结束了君主专制制度D.君主立宪制得到民众的普遍支持6.（2010年高考北京文综16题）1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流7.（2011年高考天津文综5题）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（）A.改造中国的迫切要求B.世界历史发展的潮流C.西方兴起的历史经验D.倡导文学革命的需要8.（2009年高考全国文综Ⅱ卷37题）（32分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料:国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！——邓实:《国粹学》（1902年）国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。——邓实:《国学讲习记》（1905年）十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？——邓实:《古学复兴论》（1905年）（1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8分）（2）邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点（12分）（3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（12分）9.（09年浙江文综，38）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一:苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者。剥茧今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。——梁启超《新民说》（1902年）材料二:吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！·青年乎！其有以此自任者乎？谨陈六义自主的而非奴隶的二、进步的而非保守的.三、进去的而非退隐的四、世界的而非锁国的五、实利的而非虚文的六、科学的而非想象的。——陈独秀《警告青年》（1915年9月）材料三:欲改造吾国民之无知，使之脱胎换骨，恐使其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在涉毒较少之青年，其或有以自觉。此之所以专对去菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。——高一涵《共和国家与青年之