搜索
HLLYBQ整理供“高中试卷网（）”·1·衡阳2016届高三4月大联考语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。古代希腊人和中国战国时的名家，雅好辩论，寻根究底。在西方，因此而产生了对公理的研究，影响了整个自然科学的发展。从欧几里得的“几何公理到牛顿的“三大定律”，再到爱因斯坦的“统一场论”，莫不与公理思维有关。无论在西方还是在中国，科学的突变或革命都以深刻的哲学思想为背景。希腊哲学崇尚自然，为近代的自然科学和数学发展打好了基础。中国人偏重人文，在科学上主要的贡献在于应用科学。但有趣的是，中国人提出五行学说，希腊人也企图用五种基本元素来解释自然现象，柏拉图甚至用当时发现的五个最对称的多面体来跟这些元素一一时应。中国人提出阴阳的观点，西方人也讲究时偶，事实上，希腊数学家研究的射影几何就已经有极点和极线的观念。文艺复兴时的画家则研究投影几何，对偶的观念，从那时候就已经开始了。对偶的观念虽然肇源于哲学和文艺思想，但对近代教学和理论物理的影响巨大。七十年前，物理学家已经发现负电子的对偶是正电子，而几何学家则发现光滑的紧致空间存在着庞加莱对偶性质。后来，高能物理学最成功的标准型理论的主要骨干就是几个重要的时称群的表示，这种表示理论在近代几何和数论也有着奠基性的重要作用。近三十多年来，物理学家发现他们在此前引入的超对称观念，可以提供粒子物理和几何丰富的思想，它预测所有粒子都有超对称的对偶粒子，同时极小的空同和极大的空间可以有相同的物理现象，假如实验能够证明超对称的想法正确的话，阴阳对偶就可以在基本物理中具体地表现出来了，说不定现代物理的概念可以修正和改进中国人对阴阳的看法。文艺复兴时期的科学家理文并重，他们也将科学应用到绘画和音乐上。从笛卡尔、伽利略到牛顿、来布尼兹，这些大科学家们在研究科学时，都讲究哲学思想，通过这种思想来探索大自然的基本原理。以后伟大的数学家高斯、黎曼、希尔伯特、外尔等都寻求数学和物理的哲学思想。“黎曼几何”就从哲学和物理的观点来探讨空闲的基本蛄构。至于爱因斯坦在创造广叉相对论时，除了用到“黎曼几何”等观念，更是大量采用哲学家恩斯特·马赫的想法。能够左右科学发展主流的学问必须包含如下的性质：它能够对大自然对数学的现象有普遍和深入的了解。在物理学中，我们对一些现象进行抽象、解释，从而创立理论，在这些理论基础之上，我们去推导，找寻新的现象，并重新观察，反复实验，采检验这些理论。当这些理论得到验证之后，如果应用范围很广泛，我们就称之为定律。受到欧几里得公理化的影响，经典力学的支柱是牛顿三大定律，其叙速极为简单，而描述的现象却极为深刻，它的真实不受时空的限制！这是一千多年来，无数物理学家智慧的结晶。（选自《光明日报》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.欧几里得的“几何公理”、牛顿的“三大定律”和爱因斯坦的“统一场论”，这些自然科学成HLLYBQ整理供“高中试卷网（）”·2·就都得益于西方人研究公理的思维。B中国战国时的名家爱好辩论与寻根究底，对中国人具有潜在的影响，表现是中国人偏重人文，在科学上主要的贡献在于应用科学。C．牛顿三大定律的真实不受时空限制，在极为简单的叙述中深刻地描述了现象，虽是物理学家的研究，却受到了欧几里得公理化的影响。D.物理学的现象经过人们的抽象、解释，从创立理论到形成定律，这需要经过再次观察和多次实验的检验，并且要能够进行广泛应用。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A能够对大自然的现象和对数学的现象有着普遍和深入的了解，具备了这种性质的学问，才能够影响科学发展的主流。B深刻的哲学思想充当着科学变革的背景，在西方和在中国都是如此，西方很多伟大的数学家如高斯、黎曼、希尔伯特、外尔等人都注意到了哲学的作用。C文艺复兴时期的许多科学家在研究科学时注重哲学思想，并且将哲学思想作为手段，探索大自然的基本原理，比如笛卡尔、伽利略、牛顿和来布尼兹。D．负电子对偶是正电子，最成功的标准型理论中几个重要的对称群的表示，这都证明起源于哲学和文艺思想的对偶观念对整个物理学产生了巨大影响。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A古代中国人提出了五行学说，古代希腊人企图用五种基本元素解释自然现象，这些有趣的现象说明了那个时期的哲学探索可能面临着类似的对象。B希腊数学家研究射影几何，文艺复兴时代画家研究投影几何，都讲究对偶的观念，这说明自然科学的研究和艺术的创作在某种程度上有相通之处。C所有粒子都有超对称的对偶粒子，极小的空间和极大的空间具有相同的物理现象，这种实验认识源于物理学家在此前所引入的超对称观念。D．爱因斯坦大量地采用了哲学家恩斯特-马赫的有关思想，融合了哲学、物理和几何等观点，去探索空间的基本结构才创造了广义相对论。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。畅师文，字纯甫，南阳人。师文幼警悟，家贫无书，手录口诵，过目辄不忘。弱冠，谒许衡，与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属，从定江南，压归，舟中惟栽书籍而已。除东川行枢密院都事．尽心赞画，多所稗益。修府舍，发地得锒五十锭，同僚分师文十键，不受，用以修庙学及传舍，余作酒器给公用。承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。拜监察御史，纠劾不进权贵，上所纂《农桑辑要》书。迁陕西汉中遣巡行劝农副使，置义仓，教民种艺法。就佥本道肃政靡访司事，黜奸举才，成服其公。徒山南道。松滋、枝汪有水患，岁发民防水，往返数百里，苦于供培，师文以江永安流，悉罢其役。驸马亦都护家人怙势不法，师文治其甚恶者，流之。改山东道，入为国子司业。出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。顷之，以疾家居。擢陕西汉中道肃政廉访制使，又以疾不赴。修《成宗实录》赐钞壹百锭不受时制作多出其手除太平路总管时大旱师文捐俸致祷不数日澍雨大降遂为丰年。当涂人生杀牛祈雨，囚系者六十余人·师文悯而出之。职田来积之盈屋，日：“我家几人，能尽食此乎！”呼贫士及知民，恣其取去。廉访分司官前后至者，必先谒师文，称HLLYBQ整理供“高中试卷网（）”·3·为先生。师文在任未久，境内晏然。奉旨撰《王勃成道记序》等文，赐银贰铤，不受。考河南乡试归，次囊县，卒于传舍·年七十一。赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥文肃。(选自《元史·畅师文传》，有删改）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A修《成宗宾录》／赐钞壹百锭／不受／时制作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸／致祷不敢日／澍雨大障／B修《成宗实录》／赐钞壹百锭／不受时制／作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸致祷／不数日／澍雨大降／C修《成亲实录》／赐钞壹百锭／不受／时制作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸致祷／不数日／澍雨大降／D修《成宗实录》／赐钞壹百锭/不受时制／作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸／致祷不数日／澍雨大降／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。B道：文中指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。C义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。D公:文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、候、子、男6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A畅师文喜欢读书，才干受人赏识。他家穷没有书，就手抄口读I他从江南回朝时，船中只带书籍；他因才干被丞相安童征召为右三部令史。B畅师文一心为公，不贪私利。他任东川行抠密院都事时，全力谋划；他不接受同傣分给的银子，将这些银子用来修庙学、驿站和制作公用酒器。C畅师文体恤百姓，有政绩。他教百姓耕种之法；他在山南道时，免除了百姓的防水劳役；他在多地任职时展现了突出的治理能力。D．畅师文乐于助人，受人尊重。他将公家多余的粮食送给贫穷的士人和百姓，廉访分司前后来的官员，必定先拜见他，并称其为先生。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。(5分)(2)当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。(5分)（二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词，完成8-9题。雨中花·武康秋雨池上毛滂①池上水末欲雾，竹暗小窗低户。敷点秋声馒短梦，檐下芭蕉雨。白酒浮蛆鸡啄泰。问陶令②，几时归去。溪月岭云缸蓼岸，总是思量处。【注】①毛滂是北宋词人，一生仕途失意。本词作于作者自衙州推官改任武康县令之时。②陶令；指陶渊明。8．请从借景抒情的角度简要赏析词的上阕中“数点秋声侵短梦，檐下芭蕉雨”一句。（5分）9．下阕中“问陶令，几时归去”一句包含着作者怎样的情感？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）HLLYBQ整理供“高中试卷网（）”·4·10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)杜甫《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人生出忧国和思乡之情的两句是“▲，▲”。(2)杜牧在《阿房宫赋》中写秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的两句是“▲，▲”。(3)“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，李煜的《虞美人》中也用了这两个意象，这两句是“▲，▲”。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题．不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)兰绣娘唐丽妮兰绣娘是集市里最出名的绣娘。那是个侗家集市，三天一场，表帽果肉，筐筐篓篓，简单，但断然少不得侗家那绣花鞋垫。绣花鞋垫原是绣楼里的活儿，是侗家妹子躲在木窗底下，隔窗听着粗犷奔放的情歌偷偷绣的。她们须得绣好十几双鞋垫，在成亲那天摆到新郎官的大堂上，向满堂亲友展示自己精巧的绣工。可眼下，侗家妹子哪个不到城里开过眼？满眼花花绿绿的，手飘了，绣出来的花儿鸟儿便压不住，东倒西歪，模样笨拙。如此鞋垫怎捶得上新郎官的大堂呢？集上就出现了专绣鞋垫的绣娘。还有了偷偷来请绣娘绣鞋垫的侗家腊汉，为的是怕媳妇儿绣的鞋垫丢了他的脸面。绣娘们大都是各寨里数一敷二的巧手，又成了亲，,-'定，手也穗。一个个头l攘帽，耳吊银环，身穿黑色的侗家百褶裙，端坐在绣篮的那一头，穿针抽绒，时不时拿眼角曝一瞟拥挤的人群。若撞上饲末腊汉火辣辣的目光，便作势睦一眼，脸却热了，手里的彩线抽得更欢。兰绣娘的绣篮就捶在集市口的梧桐树下。兰绣娘绣的花是鲜的，鸟是活的，九人见了九人爱，十人见了十人夸。兰绣娘还很年轻，二十出头，微黑薄红的鹅蛋脸光滑细腻，像一朵带着露水的山茶花，镶在亮闪闪的银帽下。没见过兰绣娘的男人来集上，却见有一个鬼精灵的小男孩，三岁模样，小手指小脚丫，在筐篓间颠来跑去．又在隔邻板粟汉子的筐边玩板栗，奶声奶气地吆喝，卖——板栗喽！卖——鞋垫喽！你男人呢？咋没帮你挑个担？有人问兰绣娘。兰绣娘停下绣活，绣花钟在针包上扎了两扎。那针包是一只废鞋垫，对折，插上各式针，便成了。她有一个习惯，同别的绣娘一样在头上磨针，每绣一段，她便在针包上扎两扎，然后更快地抽践。这回兰绣娘没有更快地抽线，她桎着针，脸色暗下来，轻轻地说，死了。问的人便噤了声。别人也不在地面前提起。兰绣娘绣篮前的男人多了起来，原躲在远处的火辣辣的目光都明目张胆了，像一群蜜蜂，嗡嗡地绕着兰绣娘转。他们兴冲冲地找各种借口请兰绣娘绣鞋垫，又都悻悻地离开。HLLYBQ整理供“高中试卷网（）”·5·只给女人绣，不给男人绣。这是兰绣娘的规矩。内行的刘三不甘心，以为兰绣娘是害羞，便拉拉扯扯的。兰绣娘也不言语，扬起绣花针，针头扎下去，刘三的脑袋便蔫了。兰绣娘的眼角也从不瞟过