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1湛江十中2015-2016学年度第一学段期中考试高一语文试题考试范围：必修一；考试时间：150分钟；命题人：陈广怡注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。2．请将答案填写到答题纸上，写在试题纸上一律无效。第I卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。中国先秦诸子有一句老话：“人尽其能，地尽其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义，“地尽其利”就是彻底的自然主义。不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依，只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅揭示了人与自然的统一，而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础，实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。就是在讨论人与自然的统一时，马克思提出了“美的规律”，我们不妨细心研究一下马克思的原话：通过实践来创造一个对象世界，即对有机自然界进行加工改造，就证实了人是一种存在。动物固然也生产，它替自己营巢造窝，例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西，它们只片面地生产，而人却全面地生产；动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产，而人却在不受肉体需要的支配时也生产，而且只有在不受肉体需要的支配时，人才真正地生产；动物只生产动物，而人却再生产整个自然界；动物的产品直接联系到它的肉体，而人却自由地对待他的产品。动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产，而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造，因此，人还按照美的规律来制造。从这段重要文献可以看出以下几点：一、精神生产和物质生产的一致性。人通过劳动实践对自然加工改造，创造出一个对象世界。这条原则既适用于工农业的物质生产，也适用于包括文艺在内的精神生产。这两种生产都既要根据自然，又要对自然加工改造，这就肯定了文艺的现实主义，排除了文艺流派中的自然主义。二、人不同于动物在于人有自意识（即自觉性）。他意识到自己就是人类一个成员，而且根据这种认识来生产。动物只在受肉体直接需要的支配之下片面地生产，人却是根据人类的深远需要全面地自由地生产。这就肯定了文艺的广阔题材和社会功用。具体的实例是蜜蜂营巢和建筑师仿制蜂房的分别。三、“人还按照美的规律来制造”。人的生产无论是精神的还是物质的，都与美有联系，而美有美的规律。这句话前面有“因此”连接词，足见是总结全段上文。“此”显然指上文所列的两条：一条是“人知道怎样按照每个物种的标准来生产”。标准就是由每个物种的需要来决定的规律。动物只按自己所属的那个物种的直接需要来制造，例如蜂营巢，人却全面地自由地生产，能运用每个物种的标准，例如建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程。这就是前一条的要求。另一条比前一条更进了一步，“人知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上去来制造”。这本身固有的标准是属于对象的，也就是根据对象本身固有的规律。恩格斯论述“从猿到人”时说：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比一切其它动物强，能够认识和正确运用自然规律。”马克思所说的“对象本身固有的规律”也就是恩格斯所说的“自然规律”。就文艺来说，这就涉及认识整个客观世界和人们所曾探讨的文艺本身的各种规律。可见“美的规律”是非常广泛的，也可以说就是美学本身的研究对象。（节选自朱光潜《谈美书简》之《艺术是一种生产劳动》）1．下列说法不符合文意的一项是（）A．“人尽其能，地尽其利”的说法，既表达了对太平盛世的朴素愿望，又揭示了人与自然的统一。B．蚂蚁建造巢穴，是出于它们的直接需要，这只是片面的生产。C．动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，其产品直接联系它的肉体。D．人通过对有机自然界进行加工改造，证实了自己是一种存在。2．下列说法符合文意的一项是（）A．人通过劳动实践对自然加工改造，这只体现在工农业的物质生产中。B．建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程，这充分证明了人能全面地自由地生产。C．精神生产既要根据自然，又要对自然加工改造，其典型的例子就是文艺流派中的自然主义。D．美学本身的研究对象就是“美的规律”。3．下列现象符合文中“人还按照美的规律来制造”的一项是（）A．又饥又渴的路人采摘路边又大又红的苹果。B．“人有多大胆，地有多大产。”C．人们根据环境特征和水鸟特性，建立迷人的湿地公园。D．顽皮的孩子用蚯蚓来钓鱼，并在河边烤鱼吃。二、古诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。2孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语”。……两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘选自《孔雀东南飞》4、下列加点词语解释不正确的一项是（）（3分）A．终老不复取．：通“娶”，娶妻B．何意致不厚．：宽厚C．何乃太区区．．：见识D．会不相．从许：副词，有称代作用，代“你”5、下列语句中加点的虚词意义和用法相同的一项是：（）（3分）A．为．仲卿母所遣君家妇难为．B．便可速遣之．氓之．蚩蚩C．还必相．迎取会不相．从许D．吾今且．报府洵美且．异6、下列关于文段的说法有错误的一项是：（）（3分）A、成语“半夜三更”中的“三更”指的是晚上12—02点。B、总角指的是八九岁至十三四岁的少年。古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为总角。C、结发在古代为束发之意。古时候的男子到了20岁，女子到了15岁才把头发结起来，算是成年，可以结婚了。D、本文段选自汉乐府诗代表作《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》是我国古代保存下来的第一首长篇叙事诗，它与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！（5分）（2）东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗。完成8～9题。画菊郑思肖[来源:学,科,网Z,X,X,K]花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注】郑思肖，宋末诗人、画家。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。宋亡后，隐居苏州。8:这首诗写了菊花什么特点？请结合诗句分析。（6分）9:这首诗表达了诗人怎么样的思想感情？请结合诗句分析。（5分）（三）名篇名句默写10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《氓》中，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：“，。”（2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“________，______”。（3）陶渊明在《归园田居》中，用比喻手法写自己向往田园生活的句子“，。”三、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）徐光启，历史给明朝的最后一个机会3明朝一共277年，入过内阁、掌过相权的人不胜枚举。可取了英文名，信了天主教，写了一部《农政全书》的科学家徐光启，只此一位，别无他人。随便拿本数学书来，点、线、面、直角、四边形……这些名词，统统都是徐光启翻译的。从这个意义上说，徐光启影响了历史400年，注定还要影响一代代更多的中国人。1593年，已经31岁的徐光启，受聘到广东教书。这成为他命运的转折点。在此徐光启认识了他平生第一个传教士朋友——意大利传教士郭居静。徐光启从郭居静那里知道了天主教的教义和西方科学知识。于是，徐光启当机立断，邀请郭居静到自己家乡传教，西方传教士正式登上了上海的舞台。天主教也向好学又好客的徐老师打开了大门。徐光启38岁那年，他赴京参加会试途中，又有机会认识了耶稣会士利玛窦。三年后，已过不惑之年的徐光启，不仅在科举考试的阶梯上渐行渐高，而且在宗教信仰上也找到了坚定的方向，他接受了葡萄牙传教士罗如坚的洗礼，成为天主教徒，教名Pual（保罗）。徐光启对西学的钟情，毫无疑问是受益于朋友。比起两个世纪之后，西方传教士在殖民地不甚光明的形象来说，徐光启所认识的传教士朋友，是如此地富有人格魅力。那是一群圣贤之徒，悲悯而智慧的目光凝视着世人，宣扬着忠孝慈爱、改过自新，这和中国的先儒何等相似。与其说徐光启膜拜了上帝，不如说他膜拜了朋友——传教士有他的国度，但真理没有国度，大可拿来“补益王化，左右儒术，救正佛法”。他看到，这群朋友身上有中国先儒所没有的特点：学有专长，技术兴国。当时的晚明，海外贸易快速发展，社会思想多元化，但政治日趋衰败，女真族的军队在步步紧逼，农民起义的烽火在点点燃烧。徐光启深深地感到，只有关注农兵、崇尚实践，才能延长明朝微弱的呼吸。42岁的徐光启考中进士，并最终获得“礼部尚书兼文渊阁大学士”的职务。他做官也是几起几落。可他始终关心国计民生。他读兵书练武艺，引进和仿制红夷大炮，训练火器营，加强京师的戒备和操练；他兴修水利和技术发明，在天津开辟水田，改革军屯，推广高产作物。虽说对奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少对百姓的生活、军队的防务，还是颇有益处。而徐光启主政的最大成就，应该是编写《崇祯历书》。由于钦天监推算日食不准，崇祯皇帝召回了已退休的三朝旧臣徐光启，要他主持历法改革。70岁的徐光启以高度的热情参与到各种测量与编制工作中，他的国际友人汤若望和邓玉函也加盟其中，最终完成了这部用西方天体理论指导古老中国的奇书。徐光启本质上就是个科学天才。漫长的赶考岁月、繁忙的行政工作，都没有影响到他的科研事业，《农政全书》如期出版，他成为中国历史上一位百科全书式的科学家。他对科技的贡献，该从一个甘薯说起。父亲去世那年，江南水灾，农田尽淹。回家守孝的徐光启对此十分忧心，听一位朋友说起福建一带从外国引进了一种高产农作物甘薯，极易成活。徐光启立即让朋友带来一些秧苗，开荒试种，果然丰收。于是他把种植心得编成小册，发送乡邻。宦官魏忠贤权倾朝野，徐光启拒绝趋炎附势，遭到参劾，再度退休。将积累多年的农业资料系统地进行增广、审订、批点、编排。这就是著名的《农政全书》。不仅如此，他的翻译天才和中文版《几何原本》，惠及了世世代代的华夏子孙。点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角、钝角、三角形、四边形……这些数学课本上耳熟能详的术语，都是徐光启在400年前定下来的。不但在我国沿用至今，并且还影响到朝鲜、日本。历时一年，《几何原本》译出六卷，刊印发行。徐光启抚摸着书，感慨道：这部光辉的数学著作在此后的一百年里，必将成为天下学子必读之书，但到那时候只怕已太晚了。可历史，比他预感的更悲哀。明朝覆亡，清朝建立，权力更迭之间，科学再度被打入了“冷宫”。直到晚清废科举、兴新式学堂时，几何学才成为学生的必修课程，这与徐光启发出的“百年”之叹，又晚了近两百年。幸而，1633年，徐光启闭上了他才华横溢的双目，终此一生，没有看到他的政治理想和科技理想的双重覆没。只是，历史给明朝的最后一个复苏机会，到底没有被当朝抓住。（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）A．徐光启中过进士，官至内阁大学士，但他更是一位了不起的科学家，他在农业、数学、天文学方面均有建树，影响了中国历史400年。B．认识传教士是徐光启命运