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1.《夜归鹿门歌》中诗人归鹿门所见景象的诗句是鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。2.《梦游天姥吟留别》的主旨句是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。3.《登岳阳楼》虚实交错今昔对照的诗句是昔闻洞庭水，今上岳阳楼。4.《登岳阳楼》描写洞庭的浩濣无边的诗句是吴楚东南坼，乾坤日夜浮。5.《登岳阳楼》描写政治生活坎坷漂泊天涯怀才不遇的心情的诗句是亲朋无一字，老病有孤舟。6.《菩萨蛮》一词中表达今日“莫还乡”的缘故是未老莫还乡，还乡须断肠。7.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是自胡马窥江去后，废池乔木，犹言厌兵。8.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是渐清角吹寒，都在空城。9.《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是杜郎俊赏，算而今重到须惊。10．《扬州慢》中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的诗句是纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。11．《扬州慢》中描写眼前波荡月冷的夜景的诗句是波心荡，冷月无声。12．《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是念桥边红药，年年知为谁生？13．《长相思》中作者身在征途：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯；心在故园：风一更，雨一更，梦不成聒碎乡心，故园无此声。14.《夜归鹿门歌》中诗人归鹿门所见景象的诗句是鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。15.《梦游天姥吟留别》的主旨句是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。16.《登岳阳楼》虚实交错今昔对照的诗句是昔闻洞庭水，今上岳阳楼。17.《登岳阳楼》描写洞庭的浩濣无边的诗句是吴楚东南坼，乾坤日夜浮。18.《登岳阳楼》描写政治生活坎坷漂泊天涯怀才不遇的心情的诗句是亲朋无一字，老病有孤舟。19.《菩萨蛮•人人尽说江南好》一词中表达今日“莫还乡”的缘故是未老莫还乡，还乡须断肠。20.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是自胡马窥江去后，废池乔木，犹言厌兵。21．《长相思》中作者身在征途：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯；心在故园：风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。22．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是天生我材必有用，千金散尽还复来。23．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。24．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。25．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。26．《阁夜》是描绘冬景有萧瑟之感的诗句是岁暮阴阴催短景，天涯霜雪霁寒宵。27．《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。28．《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。29.《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。30．《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。31．《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。32.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。33．《虞美人》中以水喻愁的千古名句是问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。34．《苏幕遮》中把荷花写得出神入化的诗句是叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。35．《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是照花前后镜，花面交相映。36．《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。37．《阿房宫赋》中作者讽谏时弊以秦朝灭亡为借鉴的诗句是秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。38．《六国论》的中心论点是六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。39．《六国论》中借古讽今的诗句是苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣。40．《伶官传序》的中心论点是盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！41．《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。42．《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？43、李白在《春夜宴从弟桃花园序》中抒发世间万物不会永远存在，光阴总在快速流逝的语句是：夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。