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1《中华文化概说》期末复习指导一．填空1．先秦百家争鸣中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是2．与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是。3．秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是率众出海东渡。4．魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是的融合；其二是的融合。5．在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为。6．宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物是、，发展期的代表人物是、、。集大成时期的代表人物是。7．宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为、、、等几个步骤。8．经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是：、、9．宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，宋型文化的现代影响主要表现在：、、、、等几个方面。10．统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了。11．明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家将国家与天下区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由概括为八个字。12．十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是:首先表现出从方面接纳西学，即洋务运动；失败后，又开始从方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命；失败之后，才转到上，于是掀起了狂飙突进式的五·四运动。13．在清末思想启蒙运动中，提出了以自由为体，以民主为用的深刻命题，他翻译的中，阐述了的进化论思想。14．作为近代新儒学的代表人物，除梁启超师徒二人外，还有、、等人。15．作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要，更重要的任务是还要促其前进，使之。16．中国传统文化最根本的特色是。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。17．古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时取就被视为君子；否则，如果取，就被视为小人。18．古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了，但另一方面，它又维护了传统的，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后来社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。19．礼在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为的阶段；2第二阶段是指的阶段，第三阶段是指。20．禅宗宗旨主要有两点，即、。21．汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是。22．先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从开始的。23．在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称前后七子的复古诗文运动，其中前七子的领袖是、。后七子的领袖是、。24．针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经过深入思索之后提出了的命题。25．宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了《》来阐述其思想。26．剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟结合起来，第二种就是跟结合起来。27．如果说琴是沟通天人的工具的话，那么，棋就是彼此沟通的工具了。28．中国书法所负载的丰富文化内涵，体现着中国人特有的和。29．和形成了中国画遗貎取神的审美追求。30．魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了的出现。31．唐代儒学复兴最初是以的形态和的形式出现。32．宋学的理论体系是以作为宇宙最高本体和哲学思辨结构的最高范畴。33．明代朱载堉用新法密律建立起科学的，其科学性至今仍得到肯定。34．西方的博爱可以说是先秦思想的最好对译，它还脱去了西方博爱的宗教色彩。35．名士跟隐士不同，名士虽也视为人生第一要义，但仍心存之志，其价值观显然与隐士不同。36．佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为。37．禅宗六祖慧能创立顿悟之说，禅学从此大盛，原因是顿悟更贴近中国人的心理、。38．茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现的审美情趣。39．清代商业经济已有一定的社会基础。有些士子亲自投身于商业大潮之中。这些人构成了中国历史上特殊的一类阶层，即阶层。40．在中国封建历史上，几乎所有的改革，都会受到保守派的极力阻挠，作为其依据的，就是所谓前所未有，与所传之相悖不能相容。41．安土重迁意即，的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现出来的是、的特征。在这种文化心态下，形成的G，一方面成为普通中国男人的最高人生理想追求，另一方面，就是对。42．在中国传统文化中，忠君之所以有如此深厚的文化基础，就在于君背后有一个巨大的不可抗拒的。43．爱国的表现有多种多样，首先表现在，其次表现在，再次，表现在，最后，最重要的一点是。44．自强不息一语出自。45．唐代孔颖达注疏，为全面清理儒学文化遗产做出了榜样。46．明代市民文化的发达，为我国作了准备。347．中国人办报始于林则徐组织人员编译的。48．是官商知识分子对西学入侵理性应对，和则是贫民百姓对西学入侵的应对。49．从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，一是。50．五·四运动时喊出的口号，为几千年封建文化鸣响了丧钟。参考答案：1六经2浑厚3徐福4外来文化与本土文化、民族文化5居士6周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹7修身、齐家、治国、平天下8学术中心的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移9江南文化与中原文化的差异，封建王权文化为明清封建制度的完善打下基础、宋代理学加强了古代哲学的思辨色彩、宋人兼济独善的出处从容，浇铸了后代文人的人格特性、宋代市井文化是近现代市民文化的雏形10理藩院11顾炎武、梁启超12物质文化、制度文化、文化心态13严复、天演论、物竞天择，适者生存14熊十力、梁漱溟、冯友兰15继承、现代化16天人合一17群体意志、以私欲为重18个体的性格、延续性和恒久性19宗教、作为群体组成方式、内在和外在行为规范20单刀直入，直指心源21董仲舒22中唐23李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞24欲求超胜，必须会通25太极图说26侠文化道教27人与人之间28形象思维、超越意识29散点构图、写意的笔调30三教调和论31古文运动、以诗为文32理33十二平均律34墨家的兼爱35个性自由兼济36色相37平时不烧香，急时抱佛脚38士大夫39儒商40祖宗家法统41安于故土，不轻易搬迁黄土文明农业文明42道43天下为公为了祖国的富强而奋斗终生对祖国大好河山的热爱和保护保护祖国不受侵犯……44．易经45五经46民主意识的普及47澳门新闻纸48洋务运动太平天国义和团49中国传统文化50打倒孔家店二.选择1．古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（）A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出C从周人重德的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。2．战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（）A当时的经济基础出现了大的变化。B教育从巫那里下放，出现了私学。C当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。43．先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：（）A诸子学术逐渐消亡B秦始皇统一了文字C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术4．道教的出现是在（）A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际5．佛教传入中国的时间是（）A先秦时期B秦汉之际C西汉时期D两汉之际6．魏晋时期玄学兴盛，其所谓玄主要是源自玄之又玄，众妙之门，此语出自（）A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》7．唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（）A太宗对道教的崇奉D科举制的实施C武则天的圆融三教D韩愈的排佛8．唐代吸收外来文化最集中的地方是（）A敦煌B洛阳C河北D长安9．唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是()A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈10．心性本觉是（）佛教的思想A印度B西藏C中国D南亚11．我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（）A战国时期楚文化的兴起B唐代的安史之乱C永嘉之乱D靖康之难12．宋型文化格调雅，神韵超然体现在（）A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D宋文纡徐委备13．元朝灭亡南宋，导致了（）A东部文化的西移B西部文化的东移C江南文化的大量北移D北方文化的南移14．体现元杂剧抒情性特征的手段是（）A唱B念C做D打15．与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（）A更加浓墨重彩B更重意趣与心境C更显富丽堂皇D以人物素描为主16．从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（）A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时代17．在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（）A以徐光启为代表的全面接受B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C以儒学为本兼取西学中的神学部分D只取西学中的神学部分18．安史之乱造成文化的南移，其结果是（）A南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔B南方经济与北方经济持平5C南方成为政治中心D南方文化远远超过北方19．《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（）A清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大20．在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（）A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向C佛学化的倾向D道教化的的倾向21．清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（）A中学为体，西学为用B全盘西化C对外开放D闭关锁国22．作为现代新文化运动标志的书刊是（）A邹容的《革命军》B陈天华的《猛回头》C陈天华的《警世钟》D陈独秀的《新青年》23．对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（）A像民族虚无主义者那样全面倒向西方B以科学的态度对待传统，对待现实和未来C像民粹主义者那样，死守着传统不放D学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度24．外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）A儒法二家思想的分离B儒家的法家化C法家的儒家化D伦理的法制化25．下面关于德的说法，不正确的是（）A所有的德都是善德B与天道相悖之德称德C德有凶吉之分D合于天道之德称吉德26．关于八卦的起源，下面的说法不正确是（）A《河图》所出的形状B上古时期结绳改书契时留下遗迹C是一种生殖崇拜D是一种占卜的方法27．对于和在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（）A和成为民族文化融合的动因B和也是不同，就是要求别人同己C和与模棱两可一样，是消极的D和不利于文化特质的保存28．在传统儒家文化特别是宋明理学中，性主要是指（）A性欲B情感C天性D爱29．在东西方文化中，对爱的理解，有一定的一致性，它们是（）A都专指男女间的感情B含有一种欲望C情感的专注D都讲究大公无私30．礼向内圣方面发展，由外在行为规范入于人心中在（）时期出现的。A孔子《论语》中B《庄子》一书中C宋学兴起之时D明代王阳明心学兴起之后31．儒家思想中所谓的仁，究其根本，是（）A对普通百姓的统治手段B对人际关系的一种道德约束6C对封建统治政治的要求D对士人的要求32儒家所谓的智是指（）A科学地分析世界的手段B明智的政治态度C带有一定的伦理色彩的认知手段D客观的分析事物的能力33在忠、信、诚三者之间，诚更表现出（）A跟忠的意思较近B更注重主体性C有外在约束的意味D与信的观念相同34．恕的本意是指（）A原谅别人的过失B己所不欲，勿施于人C严格地要求自己D严格地要求别人35．我们现在恭敬连用，古代恭、敬二者的关系应该是（）A敬是内在根本，恭是外在表现B恭是内在根本，敬是外在表现C恭也就是敬D恭、敬二者的意义完全相反36．与儒家相比，佛教所谓的孝是指（）A给父母尽孝B为自己的法身尽孝C为自己尽孝D为师父尽孝37．侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有（）A自古以来就是侠士的天下B侠文