河南省豫北重点中学2016届高三第二次联考

1河南省豫北重点中学2016届高三第二次联考语文试题第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。现代实验艺术，一方面因被西方媒体热炒而名播世界，另一方面却在它的原产地备受冷落。那么，到底是一种什么样的力量促成了现代实验艺术的诞生呢？从历史上看，先锋艺术在现代的出现，一个根深蒂固的动因是启蒙运动以来西方社会信仰的变化。这种信仰在艺术领域表现得更为极端，意大利未来主义者马里内蒂曾开宗明义地讲，“未来主义就是仇恨过去”。新型艺术家之所以事事采取与传统对抗的立场，是有被信仰裹挟的背景。1973年，美国学者哈罗德·布鲁姆曾在其《影响的焦虑》中讲，千百年来，一切艺术的主题和技巧已被艺术家用尽，后来者要想对艺术史有所推动，唯一的手段就是否定或推翻传统。在现代社会，日常生活的审美化改变了艺术的价值取向。现代以来，工业革命极大地提高了人的实践能力。人不仅可以按照美的规律创造艺术，而且可以再造现实。也就是说，传统上仅对艺术有效的审美原则，现在已彻底被放大为对日常生活全面有效的原则。在这种背景下，艺术创造如果仍然遵循美的规律，那么它在现代的命运就必然是被淹没的。相反，它表现丑或震惊，则极易拉开与现实生活的距离。就此而言，西方现代艺术表现丑，就不仅是以另一种方式与“美的艺术”对抗的问题，而且也是在已经审美化的现实中重建自身价值的问题。无论现代艺术在审美标准问题上如何让人无所适从，它秉持的信仰和拓展艺术边界的努力本身并没有错。比如，关于现代艺术中的丑陋和怪诞，这与其说是艺术本身出了问题，倒不如说是人们业已固化的审美经验模式阻滞了对新艺术的接纳。因此，对一些艺术创造保持耐心是必要的，它有助于拓展人的审美经验，让人的心灵更加开放。同时，新艺术由于放弃了常规意义上的审美标准而饱受责难，不过真正严肃的现代艺术实验却往往有更高的思想目标。像杜尚的《自行车轮》，虽然造型粗陋，但却包含着为静态雕塑植入运动的新艺术理想，并因此成为20世纪运动雕塑的开启者。由此来看，现代艺术对美的放弃以及与日常生活的混同，并不意味着它变得越来越浅薄，而是越来越深刻。今天，我们已习惯于将现代艺术称为“走向费解的艺术”，可能也说明了一种深度的哲学认知，而不仅是审美，已成为这类艺术为自身规划的目标。总之，我们今天生活在一个艺术和审美多元化的时代。正是这种多元，使艺术表现出比历史上任何时期都更充沛的活力；但也正是这种多元，对人珍视的传统构成了冲击，并因此使美的未来充满了不确定性。但是，我们也不能就此高估了现代艺术对固有审美传统的颠覆力量。虽然每年都有实验艺术家制造出一些“骇人听闻”的艺术事件，但正规的国画或油画展览，仍然主导着人们的艺术生活。（选自《人民日报》有删改）1．下列关于促成“现代实验艺术诞生”的原因的表述，不正确的一项是()A.西方社会信仰的变化和艺术价值取向的转变，使得现代人否定或推翻传统。B．生活中的现成品开始直接成为艺术，这也直接导致了传统艺术体制的崩解。C．现代艺术家的大胆创新与不懈努力，为现代艺术的发展注入新的艺术理想。D.现代艺术最终表现的仍是美，虽然艺术和审美多元，但求美向善仍是主流。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.意大利未来主义者马里内蒂说“未来主义就是仇恨过去”，说明启蒙运动后出现的先锋艺术对传统持否定态度。2B．现代工业技术不仅可以让人按照美的规律创造艺术，而且可以再造现实，打破艺术与生活对立的传统格局。C．艺术的创新值得肯定，它有助于拓展人的审美经验，让人的心灵更加开放，对它的接纳需要保持一定的耐心。D.艺术和审美的多元化，颠覆了固有的审美传统，使艺术表现出更充沛的活力，也使美的未来充满了不确定性。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.现代艺术在审美标准上让人觉得无所适从，除人们的审美经验模式固化外，艺术本身出了问题是根本原因。B．不管现代艺术价值取向如何改变，美都不会因为艺术的变局而消失，只会变换新的现形式重建自身价值。C．新艺术放弃了常规意义上的审美标准，与日常生活混同，这不能说明它变得越来越浅薄。相反，越来越深刻。D.每年都有实验艺术家制造出一些“骇人听闻”的艺术事件引人注目，这反向证明了它对传统的高度依附性。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。萧彦，字思学，泾县人。隆庆五年进士。除杭州推官。以工科左给事中视陕西四镇边务。还奏训兵、储饷十事，并允行。寻进户科都给事中。初，行丈量法，延、宁二镇益田万八千余顷。总督高文荐请三年征赋，彦言：“西北垦荒永免科税，祖制也。况二镇多沙碛，奈何定永额，使初集流庸怀去志？”遂除前令。诏购金珠已停市而命以其直输内库彦言不当虚外府以实内藏不听。寻上言：“察吏之道，不宜视催科为殿最。昨隆庆五年诏征赋不及八分者，停有司俸。至万历四年则又以九分为及格，仍令带征宿负二分，是民岁输十分以上也。有司惮考成，必重以敲扑。民力不胜，则流亡随之。臣以为九分与带征二议，不宜并行。所谓宽一分，民受一分之赐也。”部议允行。未几，浙江巡抚张佳胤复以旧例请，部又从之。彦疏争，乃诏如新令。诏取黄金三千二百两，彦请纳户部言减其半，不从。擢太常少卿，以右佥都御史巡抚贵州。都匀答千岩苗叛，土官蒙诏不能制，彦檄副使杨寅秋破擒之。宣慰安国亨诡言献大木，被赉。及征木无有，为彦所劾。国亨惧，诬商夺其木，讦彦于朝。帝怒，欲罪彦。大学士申时行等言国亨反噬，轻朝廷，帝乃止。改抚云南。时用师陇川，副将邓子龙不善御军，兵大噪，守备姜忻抚定之。而其兵素骄，给饷少缓，遂作乱。鼓行至永昌，趋大理，抵澜沧，过会城。彦调土、汉兵夹攻之，斩首八十，胁从皆抚散。事闻，赉银币。寻以副都御史抚治郧阳。进兵部右侍郎，总制两广军务。日本躏朝鲜。会暹罗入贡，其使请勤王，尚书石星因令发兵捣日本。彦言暹罗处极西，去日本万里，安能飞越大海，请罢其议。星执不从。既而暹罗兵卒不出。召拜户部右侍郎，寻卒。彦从同县查铎学，有志行。服官明习天下事，所在见称。后赠右都御史，谥定肃。（选自《明史》，有删改）4．文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）()A.诏购金珠／已／停市／而命以其直输内库／彦言不当虚外府以实内藏／不听B．诏购金珠／已停市而／命以其直输内库／彦言不当／虚外府以实内藏／不听C．诏购金珠／已停市而／命以其直输内库／彦言不当虚外府以实内藏／不听D．诏购金珠／已／停市／而命以其直输内库／彦言不当／虚外府以实内藏／不听5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A.“科税”又称“课税”，是指古代国家凭借政治权力对老百姓征收税赋的行为。3B．“敲扑”是古代鞭打犯人的一种刑具，较长的木杖称为敲，较短的木杖称为扑。C．“太常寺”属于五寺之一。五寺包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。D．“户部”中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。6．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（3分）()A.萧彦精通军事，积极建言献策。他在巡视陕西四镇的边务回来后上书朝廷，皇上全部赞同他奏报的训练部队、储藏粮饷等十件事。B．萧彦体恤民情，多方为民请愿。他为延、宁二镇永远免除科差税收，充实空虚的外府，考察官吏的政绩等建议都得到了皇上的许可。C．萧彦敢于进谏，险些带来惩处。他弹劾诡称要献上大木的宣慰安国亨，遭其攻讦。皇上大怒，幸亏大学士申时行等说情，才免受惩罚。D．萧彦镇守边疆，善于处理矛盾。他巡抚云南时，调动少数民族士兵和汉兵两路夹攻邓子龙的动乱部队，杀死八十余人，得到朝廷的赏赐。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)帝怒，欲罪彦。大学士申时行等言国亨反噬，轻朝廷，帝乃止。(2)彦从同县查铎学，有志行。服官明习天下事，所在见称。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8～9题。关山月[南朝]陆琼边城与明月，俱在关山头。焚烽望别垒，击斗宿危楼。团团婕好扇，纤纤秦女钩。乡园谁共此，愁人屡益愁。8．诗歌的首联描绘了一幅怎样的画面？有何特点？（5分）9．诗歌塑造了一个怎样的主人公形象？表达了作者怎样的情感？试作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《氓》中写女主人公的兄弟不了解她的处境而讥笑她的一句是“”(2)白居易在《卖炭翁》中用“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”写了一位卖炭老人为衣食所迫而产生的反常心理。无独有偶，他在《观刈麦》中也用“”一句表现了这种心理。(3)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》上阕状写眼前景，下阕怀古抒情，其中“”一句起承上启下的作用。乙选考题四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）刘家和：史学研究的攀登者1947年秋，刘家和顺利进入江南大学，并选择了历史专业。在史地系学习的这几年，他选取了中外通史、商周史、秦汉史、哲学概论、逻辑学、中国文学史、伦理学、古文字学等课程，尽情吸收着知识的养分。“钱穆当时开设中国通史和秦汉史，在他的课上，我时常会有醍醐灌顶的感觉。他善于从复杂纷繁的历史事实中给学生说明一条清晰的要领，也同样善于提出关键问题并加以点睛。”刘家和回忆说，“一次，我向先生请教老庄的问题。先生反问我：‘老子、庄子，孰先孰后？’我答：‘老先庄后。’‘有何根据？’答：‘庄书里有老聃，而老子里无庄周。’4钱先生看我浮躁好辩，便嘱咐我认真阅读他写的《先秦诸子系年》。读了这部书，我才知自己在学问道路上还很肤浅，从此沉下心来。”除了《先秦诸子系年》，钱穆还要求学生阅读他的《中国近三百年学术史》与梁启超的同名著作。从这些著作中，刘家和明白了治史必重考证，治先秦史必须知晓清儒研究成果，而这一点也成为他治中国古史时一直信奉的原则。“要学哲学，不能用常识来思考，要用逻辑来思考。”这是唐君毅的告诫。当时，唐君毅讲授《哲学概论》和《伦理学》，为刘家和的学术思维开辟了一片新天地。他所讲的黑格尔辩证法，更让刘家和领略到西方哲学先驱的光芒，从此开始与黑格尔哲学逾一甲子的碰撞。牟宗三讲的是逻辑学，尤其是西方古典逻辑，偶尔讲一些因明学和墨家逻辑。这门课与刘家和青睐的几何学都是一种西方人所习用而中国人不常用的思考方法。冯振讲授文字学，让自幼喜爱文字训诂的刘家和更是兴奋不已。跟着冯振学《说文解字》，逐字精读，也让他知道了段玉裁、王念孙、王引之等清儒在文字训诂研究上的成果。1950年9月，刘家和就考取了陈垣主持的辅仁大学。虽然受教时间不长，但是这些史学前辈的教诲令刘家和终生难忘。“我觉得自己是幸运的，在求知欲极为旺盛的阶段遇到这些老师。”刘家和形象地比喻道，“就像一株刚要从泥土里向外冒出头来的幼芽，恰好遇上了他们所施与的智慧的阳光雨露。”刘家和这一代学者，成就耀眼，而这种“耀眼”的背后，却是他们衣食住行的朴素。一栋二十世纪五六十年代的四层单元小楼，刘家和与老伴家住二楼。走进客厅，一张沙发、一张写字台、一张茶几，此外近一半的空间，是书柜；而沙发、写字台上都堆放着摞成小山的书籍与学生论文。刘家和轻易不让他人去家中拜访，因为“家中已‘无地自容”’。尊重学生，因材施教，是刘家和为师的标签。曾师从刘家和攻读博士学位的蒋重跃，如今已是先秦思想史领域的著名学者。他回忆道：“刘先生善于发现学生的优点，为学生着想，帮助学生建立信心，让学生发挥自己的主观能动性。”定期与学生谈话、交流，了解学生的想法，是刘家和带学生一贯坚持的原则。“我希望学生可以根据自己的知识背景和个人兴趣确定选题，重在启发他们的灵感。”这么多年来学生送来请教、审阅的论文，刘家和都一直保留着，因为“学生的论文都是他们的心血，可不能扔啊”。欧阳修说其平生所做文章，乃“马上、枕上、厕上”，刘家和“深谙此道”。一本《说文解字》与中英文字典一起放在床头，每天晚上睡觉前都会翻一翻，认识几个不熟悉的字词。另一本则放在卫生间水箱上，内置书签，每次看两页。老伴开玩笑说：“家和，你认得几个臭字。”为人谦逊，是刘家和给周围人的印象。瞿林东在学生时代曾经听过刘家和开设的课程，所以尊称刘为老师。但刘家和不以为