白族民居旅游的开发与保护措施

一、民居旅游2（一）民居旅游的涵义3（二）民居旅游的形式和特点3（三）国内民居旅游发展现状3二、白族民居建筑4（一）白族民居的界定4（二）白族民居建筑的特征4（三）白族民居旅游资源的魅力5三、白族民居的困境及旅游开发的意义6（一）白族民居面临的困境6（二）开发白族民居旅游资源的意义6四、白族民居旅游的开发7（一）白族民居的开发原则7（二）白族民居旅游资源的开发措施8（三）白族民居的保护12五、结语13参考文献141白族民居旅游的开发与保护措施【摘要】在旅游需求不断变化发展，传统的文化旅游越来越受到人们关注的背景下，白族民居作为一种独特的文化旅游资源，以其体现历史文化特色、展现风土民俗典型风貌的特色备受人们的喜爱和青睐。对白族民居旅游进行较好的开发，将使我们更好地理解白族民居的人文景观，及其内涵与价值，保护好白族民居，在促进旅游业发展的同时，走上可持续发展道路。本文通过对民居旅游及白族民居的分析，就白族民居旅游的开发提出与其他旅游景点结合开发、宏观调控、社区参与、培训高水平的导游讲解人员、白族民居营销等开发措施及实物保护、文化保护、环境保护的保护措施。【关键词】民居旅游白族民居开发保护OntheDevelopmentofTourisminTraditionalDwellingsofBaiNationality【Abstract】Withthedevelopmentoftourism,thetraditionalculture-orientedtourismisgettingmoreandmorepopular.Asauniquetourismresource,Baidwelling,whichisheavilydyedwithhistoricalandculturalfeaturesanddisplaysthetypicalfolkcustom,isintourists’goodgraces.ThefurtherstudyonthetourismdevelopmentofthedwellingsofBainationalitywillhelpushaveabetterunderstandingaboutitsculture,connotationandvalue.ItwillalsobeusefulinprotectingthedwellingsofBainationality.Asaresult,thetourisminthisareawillbedevelopedcontinuously.BasedontheanalysisoftourismoftraditionaldwellingsingeneralandBaidwellinginparticular,theauthorputsforwardtheideasthatthedevelopmentofthetourismofBaidwellingsshouldbecombinedwiththedevelopmentofothersenicspots,thatthegovernmentshouldhavemacro-controloveritandencouragethecommunitytojoinit,thattheguidesofBaidwellingsshouldbetrainedandimprovedandthatBaidwellingscanbeputontothemarket.Atthesametime,weneedtotakemeasurestoprotectthedwelling,itscultureandtheenvironmentaswell.【Keywords】tourismoftraditionaldwellingsBaidwellingdevelopmentprotection随着现代化进程的发展，人们越来越感觉到周围环境的陌生，林立的高楼大厦，像一座座水泥的森林，麻木着现代人脆弱的神经。而且城镇的同质化倾向越来越明显，于是旅游和收集民俗成了对现代生活引起的紧张情绪的一种治疗，怀旧开始成为一种2时尚。怀旧总是梦幻性的，它摒弃了过去的弊端，只留下美好的记忆。正如以赛亚．柏林所指出的，人们“出现对原始之物（时间和空间）和遥远之物的兴趣。”①比如老房子。老房子离我们很远很远，远在了那让我们心不可及的地方？然而，老房子绝不是孤独的一间两间，它是那个时代那一方水土那一带乡风民俗的历史空间的特殊锻造，特殊的定格，如果悉心去熟悉那一段历史，尽管在今天我们看来它似乎已经尘封得太久，但我们会知心中迫切需要追求的、追问的所有期冀，抑或是企求，那就是一种强烈的归属感和认同感。建筑是凝固的音乐，这从某种意义上道出了民居具有的人文内涵、人文价值。黑格尔指出：“建筑的任务在于对外在无机自然加工，使它与心灵结成血肉因缘，成为符合艺术的外在世界。”②同时，建筑作为一种物质形态，又要让人可以触摸得到。那种日出而作，日入而息，耕田而食，凿井而饮，炊烟锄影，鸡犬相闻的生活一直是中国人心中一种不舍的情结，于是民居旅游成为时尚。旅游历来与名胜古迹相联系，人们旅游除了欣赏优美的自然景观外，就是要观看人文景观。民居，原本是属于寻常百姓家的，但是这些寻常百姓家的民居，已经成为一种非常重要的文化资源和旅游资源，民居旅游成为一种特色旅游，满足了人们的恋旧情结。白族民居是白族传统文化的传承场，承载着白族各个时期的历史和文化，白族固有的文化事项，均能在这里凝聚和展示。作为展现民族民俗风情特色的白族民居旅游已经开展起来了，但是白族民居旅游究竟意味着什么？我们应该如何来理解白族民居的人文景观及其内涵与价值，并对白族民居实施更好的保护？如何在促进旅游业发展的同时，走上可持续发展道路？白族民居还有什么更值得人们去关注的东西？一、民居旅游由于中国幅员辽阔，各地的民居大多根据当地气候条件、建筑原材料、经济生产方式和发展水平等各方面的情况进行修建，因而显现出不同的形态和样式。概括而言，我国的民居类型可分为：单座平房，北京四合院，东北大院及满族民居，西北回族、撒拉族及东北达斡尔族的套院，朝鲜族满屋炕民居，南方单座楼房，南方封闭式天井院，南方开敞式天井院，云南一颗印与白族三方一照壁，南方山地民居，客家五凤楼及围拢，福建土楼，西北窑洞，维族密肋地铺民居，藏族方室、碉房与彝族土掌房，壮族侗族苗族干栏木楼，傣族干栏竹楼，井干民居，蒙古包，广东竹筒屋与茶阳多层高密度民居，广东侨乡炮楼与低层高密度民居，上海里弄民居。这些民居是人们安居乐业的物质基础，是各地各族人民在长期生产、生活过程中适应自然环境的结晶，是民族传统物质文化的根本，是民族传统文化观念的立体展示，在某种意义上就是一部反映我国各族人民生活的历史实物书卷，凝聚着各族人民的智慧和文化，是文化的积淀与传承。布鲁范德指出，民族民居建筑，不仅仅是人们生活的栖身之所，也满足了人们的精神需求③。在生活节奏日益紧张、旅游业迅速发展的今天，它们因反映宁静、朴实的田园生活而正成为一种独特的文化旅游资源，受到越来越多游客的喜爱和青①IsaiahBerlin，TheRootsofRomanticism，PrincetonUniversityPress，1999，P14.②黑格尔.美学（第1卷）.商务印书馆，1979年版第105页。③布鲁范德著.美国民俗学.李扬译.汕头大学出版社，1993年版第234页。3睐。于是，以民居为载体的民居旅游迅速发展起来。民居旅游是乡村旅游的一种形式。开发民居旅游是保护当地文化遗产、生态环境和增加居民经济收入的有效途径。（一）民居旅游的涵义一般认为：乡村旅游是以远离都市的乡野地区为目的地，以乡村特有的自然和人文景观为吸引物，以城镇居民为主要目标市场，通过满足旅游者休闲、求知和回归自然等需求而获得经济和社会效益的一种旅游方式。而民居旅游则更倾向于向旅游者展现乡村民俗风情和家事活动，是乡村旅游的重要组成部分和具体表现形式之一。城市中也有保存较好的部分民居，但由于城市的现代化程度较高，生活节奏较快，缺乏民居旅游所追求的闲适的整体氛围，难以满足人们的恋旧情结，因而在本文中从略。民居，顾名思义，指老百姓居住的房子。在构成旅游活动食、住、行、游、购、娱的基本要素中，住、食、游、娱为民居旅游的主体内容。即是说：民居旅游是以民居为中心而展开的乡村旅游活动，它不仅仅是指居住，还关系到食、游、娱等诸多方面，人们常说的“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”等活动就是乡村民居旅游的具体体现。在广大乡村，以观赏乡村风景、体验乡村生活为主要内容，不受旅行社线路制约的自助旅游方式，由于游客常留宿百姓家里，一般被称之为“民居旅游”。根据以上分析，我们认为：所谓民居旅游，就是以乡村民居为居住和活动场所，以乡村特有的自然和人文景观为吸引物，以都市居民为目标市场，融观赏、休闲、学习、体验、娱乐为一体的旅游活动，是乡村旅游的表现形式之一。（二）民居旅游的形式和特点民居旅游有城市民居旅游和乡村民居旅游。城市的民居一般只有历史文化研究和建筑艺术欣赏价值，作为旅游景点，参观者多而居住者少；而乡村民居旅游是一种综合性的旅游方式，包含了构成旅游的基本要素，通常所说的民居旅游指的是这种旅游活动。其主要客源来自城市，进行乡村民居旅游的目的是回归自然、体验农事、回味往事、教育子女等。目前开展的民居旅游主要有以下几种形式和特点：围绕古民居保护性开发的民居旅游；以风景优美的乡村田园风光为资源开发的民居旅游；为部分游客回味历史、重温旧梦而开发的民居旅游；体现民族风情的少数民族民居旅游等。民居旅游的特点主要是针对不同层次与需求目的的游客，以历史文化、建筑艺术或独特的乡土民情来满足人们学习、欣赏、休闲、体验、和思乡情结等需要。（三）国内民居旅游发展现状我国乡村旅游萌芽于20世纪50年代，当时为了外事接待工作的需要，在山东省石家庄村率先开展了乡村旅游活动，随后不久，各地便纷纷开展乡村旅游，如广西的阳朔县、安徽的黄山汤口村等。但是，民居旅游作为乡村旅游的一种形式则起步更晚，开始于上个世纪80年代。起因是随着城市化步伐的加快，生活节奏和社会竞争加剧，长期生活在都市的人们希望通过旅游暂时远离喧嚣的生活环境，寻求一种回归自然的享受，并通过参与各种农事活动获得身心的放松和娱乐。另外一个重要因素就是怀旧4情结的心理需求。中国是个农业大国，城市人口中绝大多数人径直来自农村，或其前辈来自乡下，与乡村有着密不可分的亲缘或血缘关系。探亲访友、重温旧梦、返朴归真，很多情况下是通过这种旅游形式来实现的。目前，我国民居旅游开发主要在以下几个方面：1、有历史文化性和艺术欣赏性的古村落、古宅院、古民居。我国历史悠久，保存完好的古村落、古民居比比皆是，如徽州古民居，江南水乡周庄、同里，桂林阳朔的西街、渔村古民居等。这些地方既有丰厚的历史文化积淀，也有文化名人影响，既有丰富多彩的古建筑艺术，又有独特的民风民情，能满足旅游者寻古探幽、陶冶情操、休闲、学习、观赏、体验以至于获得美的享受的目的。2、风景优美的乡村，如以田园风光而闻名的阳朔等地，开发民居旅游可满足旅游者休闲度假、健身和受教育的需求。3、展现民族民俗风情特色的少数民族民居，如云南的纳西族、基诺族、白族、傣族民居等，能为旅游者提供休闲、学习、交流、体验等旅游需求。4、一些能给人以回味历史，体验亲情、友情的民居，如北京四合院、陕西窑洞、山西大寨、江南水乡等。二、白族民居建筑（一）白族民居的界定一千多年前的中国敦煌写本里有专门的《宅经》论著，已经提出了这样的理念：“宅者人之本，人者以宅为家。居若安，即家代昌盛。”①白族民居便是白族人民繁衍生息的安居之所。白族民居不仅指属于一个白族家庭或家族、由一幢或几幢单体建筑构成的居住空间，更多的是指由单幢白族建筑组成的群落，不但包括老百姓的家庭生活空间，还包括老百姓日常的公共活动场所，以及一些与老百姓生活关系密切、不可分割的公用建筑，它不局限于某个狭小的空间，而是具有白族特色的民居的组合，是单体白族民居建筑与其他充满白族