皖西六校联考语文试题解析

皖西六校联考语文试题解析（上）第I卷（阅读题66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1~3题。1990年代以来，散文写作再度兴起，在本质上源于当代汉语写作的危机和汉语写作中的思想危机。在经历了“新时期文学”的辉煌之后，在1990年代，汉语写作身陷危机四伏的语境，汉语写作者自身的困境也在此语境中呈现出来，且比以往更为深刻和复杂。在这一背景中，任何一种文体的成绩都与突破这一危机有关，无论是好的小说还是好的散文与诗歌。与虚构的文学样式相比，散文更直接地表达了知识分子的世界观和审美观，用语言的形式反映了知识分子的存在方式。如何表现、批评、理解，如何名士、绅士、隐士，如何描写、讽刺、委屈、缜密、劲健、绮丽、洗练、流动，都是散文中的散文作为。但正是在这些方面，我们不无失望。在这个意义上说，众多散文写作者并未真正理解何为散文和散文何为。散文的危机并非因为它日益增强的边缘化和公共化，究竟有多少人写作散文并不重要，究竟有多宽的文体疆域并不重要，重要的是写作者是否真正理解散文的要素并具备散文的品质。当下散文，在精神上缺乏与现实的对应关系，现实的生动、丰富、复杂在散文中消失了，一个作者的世界观和思想的底线在散文中消失了。一个作者在写作中和现实是构成紧张还是松散或是暧昧的关系并无合法性问题，但显然要有穿透现实的思想能力。一个散文写作者必须保持知识分子的思想风度，对沉沦的社会保持警惕，不必剑拔弩张，但潜在的立场不可忽缺。有没有这样的立场对散文写作来说是不大相同的。为什么一些散文作者的文字虽然漂亮甚至也有些动人但最终还是从读者的心里飘忽而去？散文作者如果没有独立的思想背景，漂亮的文体又怎能不是一个空洞的符号？我们在现实中的处境，涉及人本的种种困境，而关注人的命运、生存意义和精神家园，是一个具有普遍性的主题，因此散文可以回到历史、回到乡土、回到童年，但所有的往回走或往后看，都应当是精神的重建而不是精神的消费。我赞成包括文化大散文之类的写作对历史叙事的运用，历史叙事探究文化、生命、人性的种种形态，打开中国知识分子尘封的心灵之门和与之相关的种种枷锁是必须的；但是历史的所有询问同时应当是写作者关于自我灵魂的拷问、关于生命历史的考证、关于精神家园的重建。相对而言，散文与自然和生态的关系日渐疏离。我们越来越缺少与自然、与生态对话的散文，文字在面对自然时已经越来越缺少敏感，越来越陌生，越来越不能抵达大自然的怀抱。我们的身体与语言文字长久没有阳光雨露的照射和滋润了。而所有的这些缺失，都表明人的思想、精神、胸襟、格调等都从散文中退出，散文中已经没有了名士、绅士和隐士。现在，我们明白了散文写作为何离散文远去。（节选自《散文写作如何离散文远去》，有删改。作者：王尧）本次一般论述类文章阅读选用的材料是苏州大学中文系文学院王尧教授的文艺评论《散文写作如何离散文远去》，系节选，根据设题需要，有少量删改。1．下面对“散文危机”的理解，正确的一项是（）（3分）A．散文危机源于当代汉语写作的危机和汉语写作中的思想危机。B．散文危机是由散文本身日益增强的边缘化和公共化造成的。C．散文危机表现为散文作者日渐减少，散文的文体特征日渐模糊。D．作者缺乏独立的思想背景，不能真正理解散文的要素，不具备散文的品质，是散文危机形成的根本之所在。答案：D【解析】本题考查“理解文中重要概念的含义”。[考纲用语，下同。]A项不合文意。文章开头说“散文写作再度兴起”“在本质上源于当代汉语写作的危机和汉语写作中的思想危机”，而不是说“散文危机”源于当代汉语写作的危机和汉语写作中的思想危机。属于偷换概念。B项与文意相反。文章第二段开头“散文的危机并非因为它日益增强的边缘化和公共化”。C项也与文意不合。因为文中说“究竟有多少人写作散文并不重要，究竟有多宽的文体疆域并不重要”。D项正确。综合文中“散文作者如果没有独立的思想背景．．．．．．．，漂亮的文体又怎能不是一个空洞的符号？”“散文的危机并非因为它日益增强的边缘化和公共化，究竟有多少人写作散文并不重要，究竟有多宽的文体疆域并不重要，重要的是写作者是否真正理解散文的要素并具备散文的品质．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。”等内容，可以判定该项正确。2．下面对当下散文现状的分析，不正确的一项是（）（3分）A．精神上缺少与现实的对应关系，作者的世界观和思想底线在散文中消失。B．一些散文作者文字漂亮甚至动人，但缺乏独立的思想背景。C．当下散文正走着往回走、往后看的路子，回到历史、回到乡土、回到童年，实现精神的重建。D．与自然和生态关系疏远，人文情怀从散文中退出，散文中没有了名士、绅士、隐士。答案：C【解析】本题考查“筛选并整合文中信息”。A项正确。根据文中内容：“当下散文，在精神上缺乏与现实的对应关系，现实的生动、丰富、复杂在散文中消失了，一个作者的世界观和思想的底线在散文中消失了。”B项正确。根据文中内容：“为什么一些散文作者的文字虽然漂亮甚至也有些动人但最终还是从读者的心里飘忽而去？散文作者如果没有独立的思想背景，漂亮的文体又怎能不是一个空洞的符号？”C项错误。文中说“散文可以回到历史、回到乡土、回到童年，但所有的往回走或往后看，都应当是精神的重建而不是精神的消费”，这里说“应当是精神的重建”，意即期望实现精神的重建，不能能说“实现精神的重建”。D项正确。根据文中内容：“所有的这些缺失，都表明人的思想、精神、胸襟、格调等都从散文中退出，散文中已经没有了名士、绅士和隐士。”3．根据文意，以下推断正确的一项是（）（3分）A．散文能直接表达知识分子的世界观和审美观，而许多虚构的文学样式就不具有这一功能。B．与现实的关系明确，立场鲜明，关注人类的精神家园，都是散文作者必须具备的要素。C．拷问自我灵魂，考证生命历史，构建精神家园，都可以通过文化大散文中的历史叙事得以实现。D．随着生活节奏的加快和社会复杂性的增加，人类与自然、生态的关系日渐疏远，与自然、生态对话的散文也就越来越少。答案：C【解析】本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”。A项不合文意。文中说“与虚构的文学样式相比，散文更直接地表达了知识分子的世界观和审美观”，由此推断“虚构的文学样式”也可以“直接地表达了知识分子的世界观和审美观”。B项错误。文中说“一个作者在写作中和现实是构成紧张还是松散或是暧昧的关系并无合法性问题”，据此，“与现实的关系明确”不是散文作者必须具备的要素。C项正确。根据文中内容：“历史叙事探究文化、生命、人性的种种形态，打开中国知识分子尘封的心灵之门和与之相关的种种枷锁是必须的；但是历史的所有询问同时应当是写作者关于自我灵魂的拷问、关于生命历史的考证、关于精神家园的重建。”D项说“人类与自然、生态的关系日渐疏远”是缘于“生活节奏的加快和社会复杂性的增加”，属于无中生有。二、（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）左光斗，字遗直，桐城人。【左光斗，字遗直，桐城人】万历三十五年进士。【万历三十五年考中进士】除中书舍人。【授官中书舍人。除：授予官职。】选授御史，巡视中城。【被选拔授予御史一职，负责巡视京城。中城：京城。】捕治吏部豪官恶吏，【收捕惩治吏部一些强横凶悍的官吏】获假印七十余，假官一百余人，【缴获假印七十多枚，拘捕假官一百多人】辇下震悚。【整个京城都为之震惊。辇，皇帝坐的车。辇下，指京城。震悚，震动惊悚。】出理屯田，【出京管理屯田。出：京官外出担任地方官。】言：“北人不知水利，【说：“北方人不懂得水利】一年而地荒，二年而民徙，三年而地与民尽矣。【一年土地荒芜，二年百姓迁徙，三年土地和百姓都丧失了。】今欲使旱不为灾，涝不为害，【现在想要使干旱不造成灾难，水涝不造成祸害】惟有兴水利一法。”【只有兴修水利这一种方法。”】因条上三因十四议：【于是分条呈上“三种凭借”“十四条建议”】曰因天之时，因地之利，因人之情；【（三种凭借）：一是凭借天时；二是凭借地利；三是凭借人情】曰议浚川，【（十四条建议）：一议疏通河道】议疏渠，【二议疏通水渠】议引流，【三议引导水流】议设坝，【四议设置堤坝】议建闸，【五议修建水闸】议设陂，【六议筑堤防。陂，bēi，堤防】议相地，【七议观察地形】议筑塘，【八议建筑池塘】议招徕，【九议招徕百姓】议择人，【十议选择人才】议择将，【十一议选择将领】议兵屯，【十二议用戍守的士兵开垦田地】议力田设科，【十三议对致力生产者设定品级】议富民拜爵。【十四议对富有的百姓拜授官爵】其法犁然具备，【他的方法明确完备。犁然，明确的样子。具备，完备。】诏悉允行【诏令全部允许施行】水利大兴，【水利大兴】北人始知艺稻。【北方人才开始懂得种稻。艺，种植。】邹元标尝曰：【邹元标曾经说】“三十年前，都人不知稻草何物，【三十年前,都城之人不知水稻是什么东西】今所在皆稻，种水田利也。”【现在到处是水稻，这正是种水田的益处啊。所在，到处。】阉人刘朝称东宫令旨，【宦官刘朝声假称太子命令】索戚畹废庄。【索要一畹外戚的废置庄田。畹，wǎn古代地积单位。说法不一,一说30亩为一畹,一说12亩为一畹。】光斗不启封还之，【左光斗没有启封（太子的令旨）就还给了他】曰：“尺土皆殿下有，【（并且）说：“尺寸土地都将归殿下所有】今日安敢私受。【今天怎敢私自授予？】”阉人愤而去。【宦官愤怒离去】杨涟劾魏忠贤，【杨涟弹劾魏忠贤】光斗与其谋，【左光斗和他一起谋划】又与攀龙共发崔呈秀赃私，【又和高攀龙一起揭发崔呈秀贪赃】忠贤暨其党咸怒。【魏忠贤和他的党羽都对他非常怨恨】及忠贤逐南星、攀龙、大中，【等魏忠贤驱逐了赵南星、高攀龙、魏大中以后】次将及涟、光斗。【接着将驱逐杨涟、左光斗】光斗愤甚，【左光斗很气愤】草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，【草拟奏疏，弹劾魏忠贤和魏广微有三十二条当斩罪】拟十一月二日上之，【准备十一月二日奏上】先遣妻子南还。【预先将妻子儿女遣还南方】忠贤诇知，【魏忠贤侦查知道了】先二日假会推事与涟俱削籍。【提前两天通过与推事们召开会议商量，将他和杨涟二人一起免职。推事，古代官职名，负责审判案件。假会，借助会议。削籍，削去官籍，即免职。】群小恨不已，【奸邪小人们还不解恨】复构文言狱，【又制造文字狱】入光斗名，【将左光斗的名字挂上】遣使往逮。【派差役前往逮捕】父老子弟拥马首号哭，声震原野，【父老乡亲们拥在着马首前号哭，哭声震动原野。】缇骑亦为雪涕。【差役也为之流泪。缇骑:tíqí，逮治犯人的禁卫吏役的通称。雪涕，擦拭眼泪。】至则下诏狱酷讯。【到京后，左光斗就被关入大狱，严刑拷问。诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子。】许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，【许显纯诬蔑他们收受杨镐和熊廷弼的贿赂】涟等初不承，【杨涟等人起初不承认】已而恐以不承为酷刑所毙，【后来害怕会因为不承认被酷刑所毙命】冀下法司，【希望被送往司法部门】得少缓死，为后图。【可以稍缓被处死，以后或许能有办法】诸人俱自诬服，【于是他们都承认了那些莫须有的罪名】光斗坐赃二万。【左光斗定罪受贿白银二万两】忠贤乃矫旨，【魏忠贤于是假借圣旨。矫旨，假托诏命。】仍令显纯五日一追比，【仍然下令许显纯每五天就追赃拷打一次。追比：追查赃物，逾期不供以杖责之。】不下法司，【案件仍不交给司法部门】诸人始悔失计。【他们这才后悔失算了】容城孙奇逢者，节侠士也，【容城人孙奇逢，是个有气节的侠义之士】与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，【和定兴人鹿正认为左光斗对京城附近的百姓有恩德。畿辅：畿，京畿；辅，三辅。合指京都附近地区。】倡议醵金，【倡议为他们凑集金子。醵（jù）：凑集。】诸生争应之。【诸生们争相响应。明代称考取秀才入学的生员为诸生。】得金数千，【共捐得黄金数千两，】谋代输，【商量要代他们缴纳罚金】缓其狱，【来缓解他们的官司】而光斗与涟已同日为狱卒所毙，【但左光斗和杨涟已经在同一天被狱卒杀害】时五年七月二十有六日也，年五十一。【当时是天启五年(1625)七月二十六日，享年五十一岁。】光斗既死，【左光斗死后】赃犹未竟。【赃物（追查）还没有结束。】忠贤令抚按严追，【魏忠贤下令抚按严加追缴。抚按：明清时巡抚和巡按的合称。】系其群从十四人。【拘捕左