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浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧人生摘要：《骆驼祥子》是老舍先生写的一部长篇悲剧小说，小说刻画了30年代背景人力车夫祥子的悲剧命运。祥子的悲剧命运表现在三个方面：第一，祥子的生存悲剧。祥子从农村来到城里，想通过自己的努力买一辆人力车，他用三年积攒的钱买了第一辆车，不幸在军阀混战中被士兵抢走。第二次买车的钱被暗探敲诈。第三次用虎妞的钱买了车，可是因虎妞难产而死又不得不把车卖掉。祥子买车三起三落的辛酸经历，表现了体面、好强、坚韧的祥子最终无法通过自己的诚实劳动获得一种独立生活的悲剧命运；第二，祥子的爱情悲剧。祥子所爱的女人是小福子，祥子与虎妞的结合出于虎妞的逼迫，祥子被迫无奈地接受了虎妞的婚姻，虎妞难产而死，小福子自杀，使得祥子对爱情彻底绝望；第三，祥子的人格悲剧。祥子本身是一位诚实、善良、好强、坚韧的农村青年，有着美好的人生理想，可是在生存悲剧和爱情悲剧的双重打几下，他成了自私、懒惰、告密的行尸走肉。小说通过祥子悲剧命运的描写，深刻揭示了导致祥子悲剧命运的社会根源和个人因素，真是展现了那个黑暗社会对祥子的残酷压迫。他警示人们个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困的改变境遇的正确道路。关键词：骆驼祥子个人奋斗悲剧意义一、祥子的悲剧命运老舍先生的《骆驼祥子》中的祥子是城市底层劳动者的形象，在他的不行遭遇中，作者突出了对他的性格的刻画，提现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公祥子“精进向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的：（一）祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，愿意帮助与他同命运的穷人。他坚韧顽强地咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。这时的祥子，“事业”是红火的，形象是可爱的。（二）祥子的连遭厄运，主要分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。命运的安排却是他追求的不可得，躲避的被强加。所有这些，都表明祥子在命运的摆弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活态度。至此，祥子的形象仍然是使人同情，甚至令人起敬的，作者报的也是悲悯的态度。（三）虎妞的病亡、祥子为葬妻不得不再一次卖掉车子，他此生已不复再有买车的希望，此时又得知自己的意中人小福子也已不再人世，终于不堪这最后的沉重一击，长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性、恶性发作，他开始堕落，吃喝嫖赌，如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。祥子的悲剧在于控诉了旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真实地描写了祥子的希望、挣扎、沦落的过程，从而真实地反映了旧社会把人变成鬼的罪恶。二、造成祥子悲剧命运的原因造成祥子悲剧命运的原因有客观和主观两方面的原因，客观原因是主要原因。(一)把人变成鬼的旧社会的逼迫祥子想买一辆人力车的愿望，正想农民梦想拥有土地一样，只不过是个独立劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子这能成为这个病态社会的产儿。他不可能以一己的力量（尽管这力量曾经迸发出那么绚丽的火花）与这个黑暗的社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。当时，军阀连年混战，兵匪生灵涂炭，特务横行霸道和敲骨吸髓，给广大劳动人民造成了深重的苦难，祥子当然不可能幸免。他好不容易拉上车，却被北洋军阀的逃兵夺走。城外打仗的消息，已经流传十几天了，为了贪图几个钱，祥子竟大着胆子去西郊拉车，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢去了。在那是军阀混战的年代，战乱打破了人们的平静的生活，威胁着人们的安全。作品还提到逃兵如果“教村中的人们捉住，至少是活埋”，从人民对逃兵的深恶痛绝这一点，就透露出这些逃兵曾经如何残酷地蹂躏过人民。在这样动荡不安、灾难深重的年代里，祥子的这场厄运，不过是连年战乱给人民造成的浩劫中一个小小的缩影。准备买第二辆车的积蓄又被反动爪牙孙侦探敲诈去。本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，他敲诈祥子，更不在原定的计划之内。可是，既然碰上了。他便顺手牵羊敲诈了祥子买车的钱。祥子万分愤怒，但是，困惑的只是自己没招惹别人何以受人欺负。他思想上只知道不招惹人就不该受欺侮，而不知道自己处在一个没有公道的社会里。在这个社会里生活，像他那样既无权势又无财势，而且不能审时度势，如莽牛乱撞的人，虽不伤害别人也注定要遭殃，决定了任何打击都可能而且可以任意地落到他的头上。买车——丢车、攒钱——丢钱这两次事情虽然带有很大的偶然性，但却是事态发展的必然趋势，它充分反映出祥子在那个社会所处的地位。大兵和特务，不过是旧中国庞大的国家机器中小小的零件。前者的掠夺是在溃散逃命之际，后者的讹诈也只是作为一次意外的收获。但他们的顺手一击，给祥子带来的却是影响终生的祸患。孙侦探曾轻蔑地对祥子说过:“你，你呀，我的傻兄弟，把你放了象放了屁，把你杀了象抹个臭虫。”在那个强取豪夺的社会里，他们随时都可以置祥子于死地。当时的劳动人民的命就是那么低微，那么的不值得一提。这正是那个社会的悲哀，也正是导致祥子悲剧人生的根源。(二)车主女儿虎妞的诱骗祥子的生活理想和虎妞的生活理想毫无共同之处，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求；对于祥子来说，虎妞的纠缠不啻是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀（精神与肉体两方面的腐蚀）无产者的强男的悲剧，就作品的深层意蕴来看，“祥子与虎妞”比“祥子与骆驼”具有更重要，当然也更内在的意义。在造成祥子悲剧命运的过程中，虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素。虎妞本是车主刘四的女儿，正是虎妞的“治内”，使刘四的“人和车厂”管理得如铁桶一般。刘四贪婪，以聚敛财富才使虎妞三十七八岁还独身一人。虎妞找上祥子，并不是真的甘心“作一辈子车夫的老婆”，而是希望得到父亲的同意，他们经营车厂，至少“弄上两三辆车”，当个小主人。而祥子呢，却认定只有“凭着自己的本事买上车、娶上老婆，这才正大光明”，不管刘四有多少车，他都不能要虎妞。可是后来，他处处碰壁，再加上虎妞步步诱骗，才迫使他不得不回到她的身边，除此之外别无选择，虎妞把祥子“由乡间带来的那点清凉劲给毁灭了”。婚后，虎妞与祥子，由于生活态度的不同，一直存在的尖锐的冲突。首先，拉不拉车是他们冲突的起因。祥子要求拉车，可是虎妞却对他说：“告诉你吧，就是不许你拉车，就是不许你拉车!我就不许你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕!”“看吧，看谁别扭得过谁!”虎妞对祥子这种居高临下的气势，充满着封建统治者的霸道。其次，经济上的不平等，造成两人畸形的夫妻关系。成了夫妻，祥子也没有从根本上改变那种车主与车夫的关系。虎妞根本不理解祥子，也不想理解祥子。当祥子和她商量今后的生活安排，问起她有多少钱，她怀着剥削阶级的偏见，傲慢地说：“是不是?我就知道你要问这个嘛!你不是娶媳妇昵，是娶那点钱，对不对?”这使得本来就以在老婆手里讨饭吃为耻的祥子，感到莫大的侮辱，他恨不得亲手掐死她。他痛苦地感觉到了自己在这场结合中的处境：“要了她，便没有了自己。”这对于好强的祥子来说，确实是更大的痛苦和伤害，这对他的堕落，起到了推波助澜的作用。(三)祥子所走的个人奋斗的道路，是他悲剧人生的主观原因。祥子与生育来的小农意识，狭隘的眼光，尤其是他个人奋斗的思想，是造成他悲剧因素中最根本的一点。祥子没能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动人民拜托贫穷的求生之路。事实上，企图仅靠自己个人的奋斗不但没有改变作为人力车夫的命运，反而使他像跋涉在泥潭中一样越陷越深，不能自拔。在祥子周围的其他人身上，本来也已经提供了“此路不通”的前车之鉴，老马他们也曾经拥有自己的车，带头来还不是贫病交加，无法生活下去？即使有了自己的车，也不见得有好的命运。祥子的悲剧恰恰在于：他从一开始就执着地意味只要自己拼命苦干，就可以改变自身的命运，长时期中他一直“执迷不悟”。很显然，祥子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定。其次，祥子个人性格上、心理上的弱点，比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把我自己上他缺乏足够的自制能力，在虎妞的影响下他的生活态度的某些改变，也是他走向悲剧深渊的原因之一，祥子婚前还力图坚持自己的生活追求，而结婚之后，虽任然抗争，但也只剩招教之功。他曾经全力反抗命运却最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞敢于他的生活的目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自尽以后，他的理想彻底泯灭，他的道德支柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者的行列。祥子由于来自农村，他的性格受农村生活的影响，有狭隘保守、谨小慎微、自私等特点。这些特点以致使祥子具有孤独感和软弱感。当他走投无路、感到惶恐和苦恼时。“更让他难过的是没有地方去诉诉委屈”。祥子的性格促使他企图通过个人奋斗来改变自己的社会地位和人生命运。落后的、个体的生产方式，使他只知道攒钱买车，与车无关的事，他一概不闻不问。打仗了，他还照样拉车出城，结果丢了车子。他和周围的车夫不相往来，彼此间没有多少共同语言，有时还因拉座与人争骂。他也曾从老马、小马身上看到了自己，模糊地有所醒悟，但是这也只能更加促使他拼命地攒钱，早一天实现他的理想。他的个人奋斗思想使他认不清周围环境的严峻，当灾难降临时，他至多问个“凭什么”，明明是社会泥潭把他淹没，但祥子只恨呛他的第一口浊水，把恩与仇全归结在个别人的身上。正是祥子这种狭隘的思想，把他紧紧地束缚住了。所以，祥子把残酷的阶级对立，看作是虚无飘缈的“鬼影”，追求个人发财成功的强烈愿望，使他愈来愈认不清社会对自己的榨取。面对人生的十字路口，几经磨难后，祥子内心的善良正直、热心向上的道德力量在慢慢减退。而自私、保守这些小生产者固有的弊病却在他身上增强。祥子在生活实践中不是清醒了，而是更加糊涂和愚昧。所以当他骆驼般的体魄不得不服从自然规律而衰老时，曾被他怨恨的车广主女儿虎妞成了他的妻子，祥子的视野主要集中在家庭生活的沉浮，过一天算一天。当买车、拉上自己的车已成旧梦时，他埋怨的只是自己。“当初咱倒是强过呢，有一丁点好处没有?”他似乎问住了自己，仿佛他处于水深火热中的挣扎失败，是天生注定了的。祥子的个人奋斗，就象老马所揭示的:“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登夭还难，一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个儿也蹦得怪远的，可是教个小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。”祥子在个人奋斗的道路上，不但没有“飞起来”，相反地却堕落下去，成了“末路鬼”，走上了丧失人格的苟活之路。祥子的悲剧，是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，他真是地展现了一个不该毁灭者的灭忙的全过程，具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量，他揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困的改变境遇的正确道路。三、祥子悲剧的意义祥子的悲剧，启发人们个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困的改变境遇的正确道路。从祥子的厄运中，使我们痛定思痛，探索正确的人生的道路。当我们憎恶盘剥祥子的社会时，也震憾于祥子的不觉悟。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀着改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路。他从来没有想到应该把大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力达到自己的人生目的。他的人生理想是狭隘的，他的斗争是错误的，结果使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力地抗拒一次又一次打击。既然“要买上自己的车”成为他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目标，那么在逐渐意识到自己根本无法实现这样的目标后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正像作品中所比喻的，好像是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”，这就更加增添了他的不幸，并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”。在深切的惋惜之中包含了尖锐的批判。作品通过祥子这一形象，为人们提出了一个十分严肃而迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题。小说写出了祥子的悲剧不仅是当时那个社会造成的，同时也写出社会对于他的性格的深入影响。祥子的悲剧人生启发人们，在改造客观世界的同时，也应该改造主观世