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静乐县丰润中学导学案年级七科目语文时间2015-5-61课题：短文两篇课时：2一、教学内容分析《夸父逐日》、《共工怒触不周山》是2则文言神话，被编在七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神。因此，在教学中应注重情感的培养。二、教学目标知识掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并在课堂内背诵。能力通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，并锻炼概括分析的能力。情感学习夸父、共工的精神，并将其用于学习、生活之中三、学习者特征分析本课是在七年级下册的第五单元中，而在这之前学生已学过不少的文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。同时，这则神话的篇幅很短，因此学生在字词理解方面不会有太大问题，教师只要提点一下重点字词，学生应该可以疏通文义了。四、教学策略选择与设计1．朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。2．讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在相互交流的过程中共同发现问题，解决问题。五、教学重点及难点夸父和共工形象分析和主题理解（学生对于古人的情况不太了解，极有可能对主题的理解产生一些偏差，为了让学生更好的理解主题，还增加了一则《后羿除害》，让学生比较分析。但关键还是要让学生在教师的指导下思考。）六、板书设计静乐县丰润中学导学案年级七科目语文时间2015-5-62共工怒触不周山《淮南子》a.从“怒”看其表现——“触”b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝c.从“怒”看其战斗过程——激烈d.从“怒”看其人——七、教学反思八作业布置1、课后字词2、自主练习题九、教学过程怒正面：勇敢坚强、豪气，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神的英雄气概。反面：性格暴躁刚烈、偏激任性、不计后果静乐县丰润中学导学案年级七科目语文时间2015-5-63教师活动学生活动设计意图一、导入新课神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）教师可根据需要选取要点讲解。三、教师介绍《山海经》。1、《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。2、《夸父追日》选自《山海经•海外北经》，“逐日”是追赶太阳之意。“夸父逐日（追日）”是一个成语，现在多比喻比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄或自不量力。四、整体感知：1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。教师明确：（1）字词积累：饮于河渭（wèi）弃其杖（zhàng）逐走（竞跑，赛跑）饮于河（到）（黄河）未至（到达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）欲得饮：想要。大泽：大湖。（2）古今异义。河：古义：黄河；今义：一般江河走：古义：跑；今义：行走。教师明确译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃二、复习有关神话知识。神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。2、学生齐读2遍。（齐声朗读）3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。师生互动学生批注积累4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。画面比较直观，夸父强壮充满力量的形象能产生较强视觉冲击，从而可以让学生感受到夸父的力量，更容易进入“逐日”的话题。以上环节静乐县丰润中学导学案年级七科目语文时间2015-5-64的手杖，化成桃林。5、小结。这篇短文的主要内容是什么？五、探究品味文章内容。1、本文属古代神话，全文仅375字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？3、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？3、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，师生互动明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林）学生批注①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）。夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。②自不量力（消极方面）。对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。夸父临死前的内心独白：学生默读回答交流“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交旨在让学生寻找重点文言子词，这对他们古文阅读很有帮助。因为往往掌握了重点字词全文的内容就容易把握。而同桌的合作能扫清一些障碍，在合作中学知识、共进步。此环节旨在让学生明白，只有深人分析文章，对内容才会有更深入、更深层的理解，让他们学会思考。静乐县丰润中学导学案年级七科目语文时间2015-5-65也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象。夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。4、你如何理解这则神话的主题？六、拓展迁移。阅读《精卫填海》又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。——《山海经•北山经》思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力一、导入：出示图片——共工怒触不周山。我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？师补充介绍：此人是共工，此山为不周山。看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。二、作品简介：《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。三、朗读课文，整体感知2、教师范读课文、正音，要求学生听准字音、节奏。界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说师生互动反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。师生互动学生自写，然后交流。学生回答学生批注积累1、学生自由朗读课文。3、学生再读课文，全班齐读课文两遍。设计次环节就是要让学生明白，生活、学习中会有很多障碍，要想喝到“水”，就要学习夸父的精神。画面比较直观，共工强壮充满力量的形象能产生较强视觉冲击，从而可以让学生感受到共工的力量，更容易进入“怒”的话题。静乐县丰润中学导学案年级七科目语文时间2015-5-664、教师补充说明：“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。6、教师指导“不周山”释义：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。四、问题探究1、这是一场帝王争夺之战，与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？“怒”反映了共工怎样的心理状态？从“怒”中，你看出了什么？）学生认真听讲，为理解课文做准备。译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。明确：怒。明确：a.从“怒”看其表现——“触”b.从“怒”看其后果——天以上环节旨在让学生寻找重点文言子词，这对他们古文阅读很有帮助。因为往往掌握了重点字词全文的内容就容易把握。而同桌的合作能扫清一些障碍，在合作中学知识、共进步。此环节旨在让学生明白，只有深人分析文章，对内容才会有更深入、更深层的理解，让静乐县丰润中学导学案年级七科目语文时间2015-5-67请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战