浅论史铁生小说生命意识

浅论史铁生小说生命意识“每个人有每个人的命运、路，上帝本来不公平，上帝给了你一条艰难的路，是因为觉得你行……如果注定有人要倒运，那么还是让我来吧，没有谁比我应付的更好了。”史铁生在残疾的折磨下，在与死神的纠缠中，经过苦苦挣扎，最终找到了生命的意义，为自己，也为他一样遭受困难命运的人找到了活下来的信心和一条光明的出路，吹响了生命的号角。自卑情绪在小说中的体现史铁生把自己的自卑情绪寄托在他笔下的主人公身上，同时也折射出他内心深处强烈的自卑。在《山顶上的传说》中，男主人公和女主人公的相爱是受歧视的，不被承认和许可的，在他们相爱的日子里，当他们在一起的时候，恐惧总压在他的心头——“她不能回家晚了，不能在回家的时候不回家，否则她的父母就又要怀疑她是和他在一起了，就又要提心吊胆或者大发雷霆。他就像是瘟疫，像魔鬼；他们在一起的时候像是在探监；他们的爱情像是偷来的……这些感觉就像是一把“达摩克利斯剑”，悬在他们心上，使幸福的时光也充满了苦难。现在她就要走了，到很远很远的南方去了。”可见，男主人公即使处于热恋中，也有危难会随时降临的恐慌，这便是男主人公自卑情绪的体现。然而，即使是这种自卑情绪，也丝毫阻挡不了他们的相爱。只是他们的爱太艰难、太寒酸。自卑情绪几乎成了史铁生小说必不可少的元素，他的自卑即是小说主人公的自卑，但他的自卑却又比小说主人公深刻得多，沉重得多，因此，他的自卑有着更为深厚的意义和内涵。小说《宿命》中，即流露出史铁生深刻的自卑。二十岁，正值风华正茂，他却被残疾无情的宣告了无期徒刑。这是一个多么残酷的打击。又是一个多么严酷的事实，再伟大，再坚强的人儿也不能很快接受这样一个突如其来的噩耗，这简直就是一个晴天霹雳。因此，他在很长一段时间里都陷入这种深刻的自卑当中，不能自已。小说中，他多次为这个突如其来的灾难寻找理由和借口。他设想：若果不是有人在马路上丢了一只茄子的话……如果不是在离出事地点大约两百米的地方遇上熟人而耽误时间的话……如果不是因为肚子饿，在饭馆里吃了一个包子而耽误时间的话……如果不是因为那个爱笑的学生，我就不会白得来一张戏票而去看戏，我就不会……一切的一切都怪。但想想，这也是情理之中的，因为这场灾难来得太突然，太快，也太巧了。不过，话又说回来了，这是个事实，怪不得那么多。从这个层面上来看，这大概也是因为史铁生深刻自卑的原因吧。在他自卑的心灵中，在他被困轮椅的生活中，整日的沉思默想是他的全部，一切司空见惯的生活细节在他那儿都获得了深刻的意义。在《我与地坛》中，“四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的疏璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圯了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”作者看到了这种古建筑经过历史的沧桑变得十分破败，就想到了自己的残疾。园子中有冬雪，有暴雨，有秋风，有早霜，有坎坷，有落寞，暗示了在生活中总是充满着劫难，这正如这古园，虽然已经很古老了，但仍遭受暴风骤雨地无情洗礼。深刻的自卑不是出路，更不是史铁生的性格。痛定思痛之后，他毅然放下内心深处自卑这个沉重的包袱，断然走向与命运抗争的光明大道上来。这便是欲望的功劳。他想抛弃自己的不幸，坚强的活下去，他想得到幸福、爱情，和一般人一样享受美好的生活。由此，抗争和欲望便在史铁生身上滋长。（二）自尊与抗争《山顶上的传说》中的主人公渴望平等，爱情上的平等，事业上的平等，人格上的平等……总之，人应该享有的权利他都希望拥有，义务也不偏袒。当他们相爱并在一起的时候，他希望他们的爱能得到承认和许可，然而，这不可能，现实总这么残酷。这时候他想到的是：当你被蔑视的时候，你疯了似的要求尊严，甚至仇恨怜悯和同情；当你感到了真正的平等，你有时候又愿意承认自己的弱小，承认离不开别人。他觉得再也离不开她了，生怕失去这个温暖的港湾……”可见，他多么希望能得到与一般人一样爱别人的权利。他的事业是写作，但写作没有给他铺砌一条宽广明亮的道路，反而是一条充满荆棘的路，一条与自己格格不入的虚伪的河流。如此，他便被排斥在外，他的小说也不被得到认可。自始至终，他就发表过一篇文章，而且还是昧着自己良心发表的，是虚伪的，不真实的，他自己也很后悔。所以，后来他才悔悟到：“真实的东西才有价值。做一个平等的人才有意思。”每个人都有自己的人格，自然他也不例外，他渴望人格上的平等，他认为：“善意的宽容比恶毒的辱骂更难忍受”。《山顶上的传说》中那个作家和他的妻子虽然很关心他，但在一次谈话中，作家说道：“其实凭你这种情况，只要写得差不多就行了。”就是这样一句话，深深伤害了他的自尊。因为他们把他当作了“另一类人”，在他们看来，残疾人不该有太高的要求，何况他只要按照我的要求写作，准保成功。但在他自己看来，事实并不是这样，他们首先是看轻自己，认为自己是个残疾人，所以降低要求；其次，自己还得以残疾人的身份向他们求助，稿子才能发表成功，这简直就是莫大的屈辱。他举了这样一个例子：“结果和权利不一样。没有被选上总统的人，有些是有被选举权而没有被选上，有些则是没有被选举权而根本不可能被选上。这不一样。一点都不一样！残废了，但这并不意味着精神也就成了次品，感情也就成了处理品，人格也就成了等外品！”所以，“他想，以后除了扫街，还是要写些东西，按照自己的心去写。为伤残的人们去写。为自己制造深渊才是伤残，是罪恶。要走出深渊，不能光咒骂、歧视和偏见。要让人们懂得伤残人的尊严是怎么一回事，伤残人自己更得懂。”（二）史铁生的生命哲学及其意义史铁生痛定思痛之后的思想是睿智的、冷静的、理性的、健全的。他对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他在突如其来的灾难面前，振作精神，接受了命运对他的不公，毅然向它发起挑战。正如他说：“上帝给你一条艰难的路，是因为觉得你行。如果注定有人要倒运，那么还是让我来吧，没有谁比我应付得更好了。”史铁生在苦难的生命体验里找到了自我救赎之路，这就是——信心和欲望。他的生命意识也即他的生命哲学。他用精辟、冷静、清晰、富有哲理的言语概括了生活的道理和生命的意义：“生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。”“信心，既不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难时可以领受。”“生命本无意义，是我们使它有意义，是‘我’,使生命获得意义”。这是史铁生顽强生命力的体现，睿智思想的表达，宁静心灵的告白。这是他对生活和命运解读的结晶，他不仅悟出了生命的意义，更获得了新生，也为我们讲明了生活的道理和指明了人生的方向。