浅论当前我国马克思主义意识形态建设面临的主要问题

浅论当前我国马克思主义意识形态建设面临的主要问题丁学领内容摘要：本文指出了当前我国马克思主义意识形态建设面临的主要问题。一是经济全球化对我国马克思主义意识形态的影响；二是互联网的出现对当前我国马克思主义意识形态的影响；三是资产阶级意识形态对当前马克思主义意识形态地位的冲击；四是封建主义意识形态的残余对我国马克思主义意识形态的影响主题词：马克思主义意识形态主要问题一、经济全球化对我国马克思主义意识形态的影响20世纪九十年代以来，经济全球化进入全面加速时期，并渗透到政治、思想、文化等非经济领域，极大地影响和改变着人类的生活和社会发展。经济全球化时代，西方发达资本主义国家对我国马克思主义意识形态的渗透具有以下新的特点:第一，强大的渗透力。苏东剧变之后，社会主义在世界范围内暂时处于低潮，国际关系呈现出西强我弱的总态势。以美国为首的西方国家凭借其在国际社会物质层面、国际制度层面和思想文化层面的强势地位，在推进资本扩张的同时，加强了文化扩张和意识形态渗透。正如美国学者杰姆逊所指出，现在第一世界掌握着文化输出的主动权，可以通过传媒把自身的价值观和意识形态，强制性地灌输给第二世界。而处于弱势和边缘地位的第三世界则只能被动接受，他们的文化传统面临威胁，文化价值观和意识形态受到不断的渗透。西方资本主义势力在前苏联、东欧的“和平演变”得手以后，加紧对我国进行资产阶级意识形态渗透。它们以自由、民主、人权以及民族、宗教等问题为主要武器，通过经济合作、贸易往来、人员培训、文化交流等渠道，利用因特网、媒体、影视节目、等工具，全方位、宽领域、多渠道、无间断地向我国施加文化和意识形态影响。一方面，大肆鼓吹宣扬资产阶级思想理论和价值观，攻击马克思主义意识形态，竭力把他们的社会制度、文化理念、价值标准、生活方式和思维方式强加给我们，企图摧毁社会主义的思想文化基础，改变和颠覆社会主义制度；另一方面，则把那些鼓吹“全盘西化”的“民主精英”、民族分裂主义分子置于他们的卵翼之下，明目张胆地支持国内一些别有用心的人挑拨事端，煽动和怂恿反对社会主义的情绪，制造思想混乱，动摇人们对马克思主义的信仰和对社会主义的信心。这一切说明，西方发达资本主义国家凭借先进的生产力和高科技的领先而对全球化发展的主导所形成的政治霸权主义和文化帝国主义，构成了对我国马克思主义意识形态的压制和冲击。我们与西方敌对势力的意识形态渗透与反渗透斗争将日趋复杂和激烈。第二，隐蔽的渗透方式。全球化时代资本主义意识形态的扩张和渗透除了采取对异己思想文化进行公开的攻击和否定外，更注意采取间接和隐蔽的方式来进行。一是通过话语霸权统摄人类的精神生产，达到文化霸权和思想霸权的目的。资本主义在始终把持全球化霸权的同时，他们总力图将自己的文化价值观普遍化、全球化，形成至尊话语。正如一位学者所指出的，“无论是后现代主义、可持续发展、知识经济，乃至全球化本身，都是资本主义世界产生的话语，他们具有最强的解释力。”通过所谓“全球文明”、“文化全球化”的巧妙包装，西方国家将这些话语体系和意识产品向全世界倾销，从而“统治着想象领域，占据着交流空间”，影响和支配包括社会主义文化在内的非西方文化的生产及发展，并对马克思主义意识形态实施渗透和消解；二是通过开展国际间正常的经济、政治、文化交往，特别是利用召开研讨会，设立奖学金，开展合作研究，进行人员培训等各种机会，夹进他们的文化理念、政治思想、道德观念、价值标准等意识形态“私货”，在潜移默化中影响我们的干部、学生、群众的思想，以达到渗透和改造的目的;三是通过音像制品、电脑软件、书报画刊等文化消费，对我国人民尤其是年青一代进行潜移默化的“洗脑”和观念替代，甚至阻断传统文化的承传。美国的一位社会学家称:“美国流行文化的传播是长久以来人们为实现全球统一而作出的一连串努力中最近的一次行动。它代替了罗马帝国和基督教徒推行的拉丁语及(共产党政府推行的)马克思列宁主义。”美国正是通过它的文化产品输出对其他民族的文化产生覆盖、侵蚀的作用，泯灭第三世界国家人民的民族精神和爱国主义情感。耳濡目染的西方消费文化不能不对我们青年一代的生活方式、行为方式、情感方式、思维习惯、价值取向甚至文化认同产生消极的影响，从而对中华文化传统和马克思主义主义意识形态构成严重的冲击。二、互联网的出现对当前我国马克思主义意识形态的影响互联网为我国马克思主义意识形态的宣传提供便利的同时，也对马克思主义意识形态的主导地位产生不可回避的冲击和影响。这表现在如下几个方面:第一，互联网使西方国家占据了“信息强势”地位。计算机网络将全世界各个国家联系起来，不同的文化形态、思想观念在网络上交融或冲突。虽然从技术上说，互联网本质上的确具有一种能够让不同文化均处于同等地位的特性，但是，由于它发端于美国并兴盛于美国，其技术构造方式乃至咨询传播格式等，必定带有美国社会的烙印并符合美国文化的特点。因此，它实际上也就要求任何一个入网者都必须学会美国的语言，适应美国式的思维方式和熟悉美国的文化。在这种情况下，全球网络化的过程更像是一种美国文化的全球化过程，或者说是一种以美国为代表的英语文化的殖民化过程。互联网在很大程度上成了以少数发达国家语言、思想、文化为核心的全球传播体系。处于信息传播弱势的国家，很大程度上已成为被迫接受西方信息的群体。对同一文化理念的接受，会使受众产生亲近感、信任感，最后认同、依赖。一个国家如果在蜂拥而至的“信息殖民”中被西方文化所同化，意识形态就会发生动摇，精神支柱就会锈蚀乃至坍塌。同时，西方国家特别是美国很早就注意到网络时代自身具有的优势，并且有意利用信息优势增强军事实力，发挥其意识形态、文化和经济模式及政治制度等“软权力”的吸引力，侵害别国的意识形态安全。对于处于“信息弱势”的国家来说，信息资源、信息产业、信息传播、信息安全将被控制在占据“信息强势”地位的国家手中。它们原有的思想文化、价值观念和生活方式等面临着被加以改变的危险。第二，互联网为西方国家对马克思主义意识形态渗透提供了便利。据统计，在全球1.5亿互联网用户中，北美和欧洲就占了8833万和3715万，而占全球总人口三分之一以上的亚洲网民人数却只有2967万，仅占全球网民数的13.5%。无疑，在这两极分化的网络空间，美国是处于“信息强势”地位的“信息富国”，它不仅在信息的收集、处理、应付和传播上具有优势，而且掌握着管理互联网的权力(对信息库的控制)，这决定了它具有强大的信息资源优势，正因为如此，美国决不会浪费这种优势，而是竭尽全力利用这种优势对其他国家，特别是对我国进行意识形态渗透，威胁我国的意识形态安全。1998年，美国总统克林顿发表了举世瞩目的“网络新政”演说，其核心要点之一就是要继续保持美国在计算机等高科技领域的绝对领先地位，从而为其文化霸权和政治霸权服务。由此可见，美国发展以互联网为特征的信息高速公路，其目的决不仅限于经济和科技的发展，而是企图用西方的意识形态、政治制度、价值观念等去支配全世界。在此基础上，美国等西方国家一方面通过互联网向我国进行政治宣传和政治输出，推销自己的意识形态。另一方面通过各种手段利用互联网输出有关黄色淫秽、种族歧视、宗教仇恨、法西斯主义等信息，试图侵略和攻占我国马克思主义的意识形态阵地。另外，在技术层面上力图牢牢掌握网络控制权。第三，互联网使马克思主义意识形态对舆论导向控制的难度加大。互联网的另一个特点就是，网络信息的传播能够摆脱观念与器物的束缚，享受最广泛的文化交互，真正拥有自己的话语权，但是滥用话语权也会造成严重的问题。过去人们只是被动地接受信息的受众，尽管有选择何种信息的自由性，但却无法利用媒介主动传播个人信息，而现在，网络上任何一个用户都可以成为信息的发布者。与传统媒介相比，网络具有容量无限、传播双向、空前开放、传播手段多样性等特点，大大增强了个人和组织发布、交流和吸收信息的能力。个人或组织在网上可以匿名的方式自由地发表意见，并且能够通过网络迅速地与他人交换和共享信息。正是这种网络功能的独特性造成了控制舆论导向难度加大。一些对我国马克思主义意识形态不满的国内外敌对势力就利用互联网发布搞乱人们思想、危害我国社会主义制度的黑色信息。突出的就是“法轮功”邪教组织。据不完全统计，互联网上“法轮功”邪教宣传主页就多达四千多个，许多网站设在国外，李洪志一伙至今仍通过互联网，大肆传播歪理邪说，向国内网民发布其邪教宣传品，下达所谓“经文”和“指令”，蛊惑不明真相的群众“护法”闹事，制造和引发社会动乱，企图颠覆和分裂社会主义国家。三、资产阶级意识形态对当前马克思主义意识形态地位的冲击我国正处于社会主义初级阶段，经济上的多种经济成分必然带来多种意识形态。非公有制性质经济成分的存在，必然会产生为资产阶级经济利益辩护的理论和思想，也必然会产生资产阶级意识形态。利己主义作为它的核心思想贯穿于整个意识形态的各个方面。利己主义认为，个人利益是唯一的现实利益，社会利益只是一种抽象，它不过是个人利以利己主义为核心的资产阶级意识形态在我国现阶段社会生活中有种种表现。第一，社会生活的经济领域，所有制结构的多元化以及市场经济主体的多元化，使人们的价值观念发生了很大的变化。包括高级干部在内的一些人对社会主义和共产主义失去理想和信念，放弃社会主义根本原则，主张在经济领域内对国有企业彻底私有化。他们对马克思主义意识形态坚持淡化思想，有的打着马克思主义的旗号做着反马克思主义的事情，致使马克思主义占统治地位的社会意识形态被冲击、被淡化的倾向越来越突出。另外，市场经济的趋利性容易使人们滋长拜金主义，引发唯利是图的思想观念，“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦”。这种拜金主义在价值观上导致利己主义、享乐主义和极端个人主义，严重地危害着社会主义的集体主义价值观。第二，社会生活的政治领域，存在着政治制度全盘西方化的倾向。一些人发表各种理论观点甚至采取行动反对共产党的一党执政的地位，主张多党制，反对中国走社会主义道路，反对“四项基本原则”。虽然一些人还不敢明目张胆地反对“四项基本原则”，但是他们却绞尽脑汁地思考着取消社会主义的公有制的主导地位。他们知道，如果在经济领域中彻底否定公有制，实现彻底的私有化，那么社会主义就会有名无实，共产党的领导地位就丧失执政基础，马克思主义意识形态就会失去思想指导作用而消亡。第三，社会生活的思想文化领域，由于市场经济的影响和作用，人们的思维方式活跃，观念不断更新，思想活动也呈现出多样化趋势，个人行为自主化、独立化、个性化的特征日益明显，对精神文化需求日益增长并复杂多变。伴随着人们对精神文化的需求，人们去享受西方文化的同时，不知不觉地接受着西方的意识形态和价值观念，从而使有些中国人的心灵开始西方化，西方的生活方式、西方的政治制度、经济制度和管理方式，甚至西方的意识形态和人文精神都成为许多青年人追求和效仿的对象。80年代以来，愈来愈多的贴着美国商标的商品、电影大片、各类碟片、乡村音乐、摇滚乐、唐老鸭、米老鼠、变形金刚等一系列无不反映大国的文化和价值观的东西冲击着中国市场，即使意识形态相对淡漠的纯粹娱乐性节目也因有意无意间展示、倡导了西方的社会生活方式而对发展中国家的人们尤其是年青人产生了重大影响。尤其是近年来，Internet的迅速发展，使各类信息的传播更快了，资产阶级意识形态的消极影响和危害在社会的各个领域都有表现。如果我们缺乏足够重视，不采取有力的措施加以抵制和消除，就会葬送我国社会主义事业的伟大前程。四、封建主义意识形态的残余对我国马克思主义意识形态的影响从理论上看，封建社会被推翻之后，由于意识形态相对独立性的存在，不可能在社会的观念结构中一下子就消失，相反地，它的残余还在社会的各个领域起着负面影响。从实践上看，当我国彻底摧毁封建土地所有制及其反动政治上层建筑之后，由于主客观方面的原因，并没有对封建主义的意识形态及其影响作彻底的清算。所以，在我国现阶段的全面改革开放过程中，封建主义意识形态的残余仍然禁锢着一些人