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浅谈《西游记》中孙悟空与六耳猕猴的关系高二8班刘华伟《西游记》第五十八回中的真假美猴王，真悟空自然不必说。而假悟空，乃六耳弥猴，无姓名，神通与齐天大圣一般无二，变化成孙悟空。后被如来看破原身，被悟空一棍打死。二人神通广大，众神难辨，那么，说到这里，其二人关系究竟是怎样的？大概比较一下二人的法力，孙悟空在灵台方寸山修炼出七十二变，拥有可移山倒海之力，又拥有龙宫的定海神珍，套用老龙王的话：“那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤”。所以定海神针的打击力应该没人会怀疑。孙悟空除上面所说的神力、法术和打击力方面，更比六耳猕猴优胜的是他曾偷吃过千年蟠桃和无数的仙丹，早成了铜头铁脑、金刚不坏之体。但二人仍然打得不分上下，可见六耳猕猴的武艺高强。可是孙悟空只学个七十二变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能也去拜师学个三五年本领再来找唐僧吧？那么也就是说，六耳猕猴是应时而生。何为应时而生？如来曰：“是因师徒不和，才招致此番灾祸。”所以说，是在其师徒闹矛盾时，六耳猕猴才趁虚而入。再看前文，二人一模一样，实力不相上下，则有两种情况可以解释：一、六耳猕猴是有背景的，而幕后主使就是如来，被打死的是真悟空。二、六耳猕猴由孙悟空而生，最后邪不胜正，被真悟空打死。关于第一种解释，有人认为孙悟空难以教化，所以如来的目的是为了更有效的传递佛家的思想，所以派六耳猕猴去代替孙悟空。例子则是在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，原因是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”不敢说出真相。而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”，以此掩盖若有若无的罪行。并且在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。关于第二种解释，让我们回到原著，大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思!望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”若是死的是真悟空，那么六耳猕猴与如来的这段对话明显是多余的，而孙悟空的最大心愿也莫不过就是一个自由之身了，这是六耳猕猴所不具备的。所以死的的的确确是六耳猕猴，“谛听”的想法论也就不攻自破了。对于如来来说，六耳猕猴的介入对于佛家思想的传播的贡献并不能比孙悟空多多少，也就没有必要大费周章的去替换孙悟空。至于为什么孙悟空前后的反应差距如此之大，我认为，六耳猕猴可以理解为是由孙悟空衍生出来的一股恶念，也不仅是孙悟空一个人，更是众多修行人的恶念，这也就可以解释为什么以他的本事，却不杀了唐僧，吃肉长生，这根本毫不费力。可这个猴子，居然只是想假冒悟空，他打伤唐僧，也只是希望唐僧绝了悟空跟随取经的退路，真实的目的，只是为了抢走唐僧的护照，以便于他自己的成功立业。一是因为他们都是修行人，一心向佛；二是因为孙悟空对唐僧有再造之恩，所以即使是一股邪念，这些也都是不会泯灭的。又有人说六耳猕猴是孙悟空用来报复唐僧的手段。我认为不然。因为，虽然二人的真假众神难辨，但除如来、谛听外，还有至少两位能辨出是假悟空，一是菩提，一是二郎神。菩提自不必说，二郎显圣的第三只眼也可以，因为当时悟空和他赌变化，还化做他的模样，杨戬都能认出。而六耳猕猴化做悟空的模样，杨戬也应该能认出他是六耳猕猴，而悟空的火眼金睛显然没看出它是六耳猕猴，看不出真身，否则他也不会只说：你是假的，我是真的，他应该说，你是六耳猕猴，我是灵明石猴了。再者，若是孙悟空有此番打算，他又怎么会傻到处跑着去辨明真假？若是事情败露，恐怕自己是赔了夫人又折兵啊。也就是说六耳猕猴是孙悟空等修行人衍生出的产物不假，但就连孙悟空自己最后打死六耳猕猴也不知道其就是自己的一股邪念。本回的题目是“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”。如来讲道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”由此可以看出六耳猕猴是孙悟空的另一面，是皈依佛法、灵台澄明的孙悟空与草莽中的顽劣异常、野性难驯的孙悟空的交战。六耳猕猴打伤唐僧，抢走取经包裹，在孙悟空的脑海里，未必没有这样的念头，看他最开始跟随唐三藏时，唐僧第一次念紧箍咒，他心怀不善，想要打唐僧，唐僧责怪他“怎么欺心，敢打师傅？”。佛家讲天人交战，修行的过程就是不断战胜自我的过程，六耳猕猴是孙悟空心中的恶念，是孙悟空等修行人的心魔。六耳猕猴是孙悟空在西天路上打死的本领最高强的妖怪，这也许就是他本身的恶念，除去了六耳猕猴，也就消灭了自己的恶念，使自己真正成为一个佛家弟子，也懂得了些许真理，这也许也是吴承恩创作出六耳猕猴的本意吧。(资料均摘自百度百科)