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首都师范大学中华吟诵教育研究中心中华吟诵学会秘书长徐健顺中华吟诵系列讲座汉诗文声音的意义古人把上学叫“读书”。古人把教师叫“教读”。古人形容学校是“琅琅读书声”。古人形容优秀诗文是“脍炙人口”。古人作诗、作文、作曲，先吟后写。无题鲁迅惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。《红楼梦》：宝玉笑道:“今日持螯赏桂，亦不可无诗。我已吟成，谁还敢作呢?”说着，便忙洗了手提笔写出。——三十八回谁知邢岫烟、李纹、薛宝琴三人都已吟成，各自写了出来。——五十回故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色——其思理之致乎！元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。——《文心雕龙》在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。——毛诗大序汉诗文基本上是先吟后写的，所以基本上是口头作品！口头创作，作者会有意无意地选择合适的声音，所以声音的涵义尤为重要。汉诗文涵义的构成字义：字面的涵义。音义：读音：语音的涵义。读法：长短高低的涵义。意象：经典的涵义。文化：精神的涵义。一读音的意义汉字的读音有意义吗？比如“汉”为什么读hàn？这个读音和字义有什么关系？为什么“汉”的声母是h？韵母是ɑn？声调是四声？朝鲜世宗《训民正音诏》国之语音异乎中国与文字不相流通故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣予为此悯然新制二十八字欲使人人易习便于日用耳象形汉字落后论：象形—→形声—→拼音半象形半拼音形声会意指事拼音其他文字：简化为表音为主汉字：音形义一体复杂的象形音形义一体汉字独特论：失去了音义的汉诗文，不仅不再美丽，而且意义不完整。没有一句理解得对，只是偏差有大有小而已。自从百年前引进西方理论解释中国的历史文化，汉诗文就只剩下字义了。让我们回到汉语本身，揭开语音的意义，重现汉诗文的瑰丽世界。失去了声音的汉诗文，也失去了灵魂。不仅神韵不见，风采全无，而且它的创作目的、意象系统、功能价值也一起被掩盖。汉字：音——音韵学形——文字学义——训诂学小学凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书孝经通四书熟如六经始可读经子通读诸史考世系知终始——《三字经》汉字读音有涵义、有系统。训诂学一向有声训传统，汉字音形义的固定关系是基本明确的。凡某声皆有某义。只是，为什么这个声表示这个义，还不完全明确，但是也大致有迹，不是西方现代语言学所谓无意义的“约定俗成”。昔之塾师课童，授读而不释义，盲诵如习符咒，学童苦之。今之学校诵书释义矣，而识字仍如习符咒，且盲记漫无统纪之符咒至二三千字，其戕贼学童之脑力为何如耶！——陈独秀七十多年之后的今天，语文识字教学依旧，仍是死记硬背为主，效率低下，毫无乐趣，勿论文化，实是语文和中国文化教学失败的起点！中国古代教育，蒙学识字数千，八岁以前可以到达自由阅读水平，是以古称中国人早慧。现在则从西方教育理论，儿童不得早识字以免伤害感性，殊不知汉字不是拼音文字，正该早识。中国古代的识字方法，一靠吟诵，一靠小学，而吟诵之学也属于小学，其理论基础都是文字音韵训诂之学。声训传统的核心是汉字的音义关系。语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。我们用所指和能指分别代替概念和音响形象。能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是能指和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。——索绪尔百年以来，由于西方语言学主流否认语音与语义的关系，汉语音义关系也常被漠视。汉语语源学也一直被质疑，近年方始独立成科。但是，“任意性原则”仅仅是一种科学方法，而不是语言实际，而且也未经汉语材料验证。在中国几千年的汉语研究中，音义关系是作为一种传统和常识明确存在的，让我们一起回顾：中国音义之学：从声训到汉语语源学声训就是因声求义，即通过语音寻求语义。——王力夫训诂之要，在声音，不在文字。——清王引之详考吾国文字，多以声音相训，其不以声音相训者，百分之中不及五六。故凡以声音相训者，为真正之训诂，反是，即非真正之训诂。——黄侃乾，健也。坤，顺也。坎，陷也。夬，决也。震，动也。离，丽也。兑，说也。——《周易说卦》政者，正也。——《论语为政》庠者，养也；校者，教也；序者，射也。——《孟子滕文公上》庸者，用也。用也者，通也。——《庄子齐物论》仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。——《说文解字序》天，颠也。日，实也。月，阕也。山，宣也。门，闻也。弓，穷也。户，护也。木，冒也。尾，微也。——《说文解字》《说文》之为书，以文字而兼声音训诂者也。凡许氏“形声、读若”，皆与古音相准。或为古之正音，或为古之合音，方以类聚，物以群分，循而考之，各有条理。不得其远近分合之故，则或执今音以疑古音，或执古之正音以疑古之合音，而声音之学晦矣。——清王念孙《说文》列字九千，以声训者十据七八，而义训不过二三。——黄侃汉末刘熙《释名》，是第一部全部使用声训的汉字字典。峡水曰涧。涧，间也，言在两山之间也。山中丛木曰林。林，森也，森森然也。鼓，郭也，张皮以冒之，其中空也。贪，探也，探取入他分也。矢，指也,言其有所指向迅疾也。——《释名》王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如“戋”，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱，如此之类，皆以“戋”为义也。——《梦溪笔谈》北宋王圣美提出了右文说，第一次明确提出了声符核心的理论。至清代，段玉裁、戴震、王念孙等人继承“音近义通”,提出“声义同源”。训诂之旨，本于声音。故有声同字异、声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必挈其纲。——王念孙声与义同源，不知此，则声与义隔。凡某声皆有某义。——段玉裁至民国时期，章太炎、黄侃等人把声训传统提高到了语源学的高度，其后王力等人深化了同源字研究。文字是代表有声语言的，同音的字就有同义的可能。不但同声符的字可以同源，甚至义符、声符都不同，只要音近或音同，也还可能是同义的。——王力当代学者如王宁、任继昉、殷寄明等逐步完善汉语语源学，提出了“语源义”、“词源义”。由此，汉语语源学的研究与古代文化、心理学和人类学密切结合起来。同源字，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别（或同音），表示相近或相关的几个概念。——王力词源意义指的是同源词在滋生过程中由词根（或称语根）带给同族词或由源词直接带给派生词的构词理据。对具体一组同源词的相同意义，即理据称“核义素”，从强调词源意义的角度则称“源义素”。如：稍=禾类+叶末端渐小处艄=船类+尾端渐小处霄=云霞类+最高视觉之渐小处鞘=鞭类+顶端而细小处梢=树木类+末端渐小处经过结构分析，从中概括抽取这组同源词的共同的核义素：尖端-减渐小——王宁语源义是一种原始性的隐性语义，它以义素和义项形式存在于词义系统中，具有抽象性和概括性，在汉语的运行中呈现出活跃、能产的特征，语源义的分化是形声文字累增乃至于单音节新词滋生的内在动因。——殷寄明同族词首先是由根词孳乳衍生出来的，而根词又是从语根直接产生出来的。例如，原始人摹拟果实掉落滚动的声音——kl~，这是语根，将它固定下来作为果实的名称——“果裸”，这就是根词。从发生次序来说，语根是第一代，而根词是第二代，至于同族词，则是第三代、第四代……一直延续下去。——任继昉汉语语源学与音义关系相关的三个层面：二、这些同族同源字串之间的关系，汉语语源学可以基本明确。三、语源义与语音的关系，汉语语源学已能有所说明，但尚未能全部明确。一、汉字先有独体字后有合体字。独体字多有语源义，合体字多由语源义或其引申义、组合义为声符滋生成同族同源字串。盖天下事物之象，人目见之，则心有意；意欲达之，则口有声；意者，象乎事物而构之者也；声者，象乎意而宣之者也。如大字之声大，小字之声小，长字之声长，短字之声短。又如说酸字，口如食酸之形；说苦字，口如食苦之形；说辛字，口如食辛之形；说甘字，口如食甘之形；说咸字，口如食咸之形。故曰：以唇舌口气象之也。——清陈澧人声之精者为言，既为斯意，即象斯意制斯音，而人意所宣之音即为字音之所本。推之食字之音像啜羹之声，吐字之音像吐哺之声；咳字之音验以喉，呕字之音验以口，兮字之音验以鼻；斥驱之音像挥物使退之声，止至之音像招物使止之声；奚字之音像有所否之声，思字之音像敛齿度物之声，均其证也。——刘师培语言之起，本于拟声与感声，拟声是摹写外界客观的声音，感声是表达内情主观的声音。汉语感声词既是以表达声情为主，汉语的拟声词尤其长于摹状声貌。——郭绍虞章太炎先生以为语言最初的发生与人的触受有关，也就是说，原生造词是由于自然之声的提示，这一说法在某些词上或可得到证实，但是这些现象是偶然的巧合还是理性的必然？由于语言发生的历史过于久远，不要说穷尽的测查无法进行，就连一定数量的抽样测查和局部语料的归纳都是不可能做到的，关于原生造词理论只能是一种无法验证的假说。——王宁汉字是一个整体，形、音、义三要素相互联系、制约、协调，处在合乎规律不可分割的关系之中。造字是有义以有音，有音以有形；识字是审形以知音，审音以知义。——严学宭识字教学完全可以利用汉语语源学的第一个层面的成果进行字串教学，这也是古代识字教学的方法之一。至于第二、第三个层面，能做的就做，不能做的暂时不做，也是完全可以的。声符字串识字法独体字以象形指示之法从摹写甲骨篆字开始学习。合体字以声符为核心，讲授语义并摹写，然后学习同声符字串。从同源关系中独用声符，最适合初级汉字教学，即识字教学。声符之外的同源关系作为另外一个层次。语源义与语音的关系，及不同声符之间的关系，可讲就讲，对于读音和字义的掌握也是很有帮助的，不可讲就暂时不讲。汉音的意义及汉字建构举例：雚koonsgoonsguan汉音的意义及汉字建构举例：雚見观欠欢犭氵鳥汉音的意义及汉字建构举例：雚鹳guàn觀guān歡huān獾huān灌guàngoons汉音的意义及汉字建构举例：𡿮luliuyu顺利进行汉音的意义及汉字建构举例：𡿮氵木疋艹石汉音的意义及汉字建构举例：𡿮流liú硫liú梳shū疏shū蔬shūluliushu禾结穗的庄稼又：右手兼jiān一手抓二禾：收束、一起。上古音keem蒹生长在水边外形如禾成束生长的芦苇廉lián收敛稻谷入仓——收敛个人行为不收钱物廉洁镰lián歉qiàn欠，《说文》张口气悟也。人张大嘴（叹气、打呵欠、吃饭等)歉，《说文》食不饱满也。从欠，兼声。一边收割稻谷一边叹气——收成少、不足舌言言：A、舌上有一指示性符号，有内容的话语B、说文：直言曰言，论难曰语。从口从辛。人被割舌不能言语。谦qiān謙《说文》：谦，敬也。虚心，说自己不足（歉）谦虚嫌xián《说文》：一曰疑也。因收成不好，不足而埋怨、嫌弃。鹣鲽情深鹣jiān鹣鹣,传说中比翼鸟，只有一只翅膀和一个眼睛，必须并列，同时飞行。鲽:比目鱼，两个眼睛并列在身体一侧。缣jiān双丝并列织就的细绢并列兼蒹鹣缣廉镰歉谦嫌声符字串教学法：有理，让留学生容易理解记忆，而且尊重中国文化。有趣，画写识读，丰富多彩。有效，快速识字、大量识字，还可以防止读错音、写错笔画。声符字串识字教材汉字语源义和语音的关系，也不是无章可循，而学界受到西方语言学“任意性原则”的影响，常不敢越雷池。其实汉字并非如自然界事物那么无穷无尽，穷尽汉字分门别类辨析音义并非不可能。前辈学者多有论述，兹举一二。平上去入平常细小亲密痛苦决绝声调的意义：坚决明确上声：表示细小亲密来源于幼仔的叫声鼓与金称谓身体反义词组诗文长言，则有婉转温柔之义：孟浩然《春晓》毛泽东《蝶恋花》陆游《钗头凤》高呼猛烈是上声简化的变种杜甫《望岳》去声：表示坚决、分明。反义词组诗文长言，则有坚决、明确之义。王维《竹里馆》李白《古风其十》贾岛《示剑》《寻隐者不遇》辛弃疾《破阵子》入声：塞尾紧喉短促强烈的感情