搜索
一、单选题：1、唯心主义产生的认识论根据是（B）A、辩证法和唯物主义相分裂B、主观同客观、认识同实践相分裂C、世界观和方法论相分离D、自然观和历史观相分裂2、马克思主义哲学是整个马克思主义学说的（B）A、主要内容B、理论基础C、核心部分D、实质或灵魂3、哲学上的斗争最根本的是（A）A、唯物主义和唯心主义的斗争B、辩证法和形而上学的斗争C、可知论与不可知论的斗争D、一元论与二元论的斗争4、马克思主义哲学的直接理论来源是（A）A、德国古典哲学B、17世纪英国的唯物主义哲学C、古代朴素的唯物主义哲学D、18世纪法国唯物主义哲学5、马克思主义哲学区别于其他哲学的显著特征是（D）A、历史性B、真理性C、科学性D、实践性6、马克思主义哲学与具体科学的关系（D）A、感性认识与理性认识的关系B、绝对与相对的关系C、整体与部分的关系D、一般与特殊的关系7、否认思维与存在的同一性是（C）A、唯心主义B、相对主义C、不可知论D、反映性8、古代朴素唯物主义的突出特点是（B）A、辩证法B、直观性C、形而上学D、机械性9、实证主义的创始人是（C）A、康德B、费尔巴哈C、孔德D、黑格尔10、现代西方哲学不论人本主义还是科学主义，其实质都是（B）A、唯物主义B、唯心主义C、辩证法D、形而上学11、哲学的生命从根本上说在于（A）A、反映时代的需要B、满足统治阶级的需要C、反映劳苦大众的需要D、适应思想创新的需要12、我党一贯长期保持的优良学风是（C）A、艰苦奋斗B、实事求是C、理论联系实际D、勤俭节约13、在马克思主义哲学产生之前，不存在（B）A、唯物主义与唯心主义的斗争B、唯物史观与唯心史观的斗争C、可知论与不可知论的斗争D、辩证法与形而上学的斗争14、人本主义思潮发端于（C）A、贝克莱和休谟B、谢林和费希特C、叔本华和尼采D、黑格尔和孔德15、把世界本原归结为某种或几种具体的“原初”的物质形态的是（A）A、古代朴素唯物论B、近代形而上学唯物论C、辩证唯物论D、经验论16、物质的唯一特性是它的（A）A、客观实在性B、运动的绝对性C、发展的规律性D、本质的可知性17、“动中有静”、“静中有动”，说的是（A）二者的统一A、物质和运动B、事物变化的多样性的连续性C、绝对运动和相对静止D、形而上学和诡辨论18、设想某种不运动的物质必然导致（A）A、形而上学B、唯心主义C、二元论D、诡辩论19、时空是（B）A、运动着物质唯一属性B、运动着物质的存在形式C、整理认识材料的工具D、感觉系列调整了的体系20、实践是一种什么性质的活动（BA、人们认识世界和改造世界的一切社会活动B、人们改造客观世界的一切物质活动C、人们的精神活动D、个人的行为21、人类社会发展是这样一个过程（B）A、阶级斗争的过程B、自然历史的过程C、自发的过程D、周而复始的过程22、人类社会赖以生存的基础是（D）A、人B、阶级和国家C、社会制度D、物质资料生产方式23、就物质的反映特性而言（C）A、无机物不具有类似反映特性B、只有生命物质具有类似反映特性C、一切物质都具有类似感觉的反映特性D、部分物质具有类似感觉的反映特性24、坚持世界是物质多样性统一的观点是（B）A、形而上学唯物论B、辩证唯物论C、折衷主义D、二元论25、意识是“客观存在的主观映象”是指（B）A、意识是客观和主观的桥梁B、意识的形式是主观的而其内容是客观的C、意识的形式是客观的而其内容是主观的D、意识是客观精神和主观感觉的产物26、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”，这句话是（C）的观点。A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、辩证唯物主义D、形而上学唯物主义27、矛盾是（A）A、事物内部或事物之间既对立又统一的关系B、对立面之间相互联系和转化的关系C、对立面之间相互排斥和相互否定的关系D、主体和客体相互作用的关系28、对立统一规律揭示了事物发展的（D）A、辩证形式B、趋势和道路C、不同状态D、源泉和动力29、唯物辩证法认为矛盾双方在一定条件下的转化是（B）A、由偶然向必然转化B、向着自己的对立面转化C、由简单向复杂转化D、向任何一个方向转化30、唯物辩证法认为主观辩证法是（B）A、头脑中自生的B、对客观辩证法的反映C、“绝对观念”固有的D、从书本上学来的31、公孙龙的“白马非马”之说的错误在于它割裂（A）A、矛盾的普遍性和特殊性的关系B、矛盾的同一性和斗争性的关系C、主要矛盾和非主要矛盾的关系D、矛盾的主要方面和次要方面的关系32、辩证法所要回答的是（B）的问题A、世界的本原是什么B、世界的状况怎么样C、世界是否可知D、世界本质是什么33、唯物辩证法和形而上学根本分歧和斗争的焦点在于（C）A、是否用整体性观点看问题B、是否承认事物变化不仅有量变而且有质变C、是否承认事物内部矛盾是事物发展的动力和源泉D、是否承认事物在运动34、唯物辩证法的总特征是（B）A、矛盾的同一性和斗争性相结合的观点B、普遍联系和永恒发展的观点C、矛盾的对立面既统一又斗争的观点D、运动和静止辩证统一的观点35、系统科学出现的意义在于它（D）A、高于唯物辩证法B、抛弃了唯物辩证法C、代替了唯物辩证法D、丰富了唯物辩证法36、矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，它的含义是（D）的性质A、对立面双方相互依存B、对立面双方相互贯通C、对立面相互转化D、对立面双方相互离异、相互排斥37、关于联系的观点是重要的哲学命题，而唯心主义都否认（C）A、联系的普遍性B、联系的多样性C、联系的客观性D、整体和部分的联系二、材料分析题：材料1：贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”。康德提出“人为自然界立法”，笛卡儿说：我思故我在”，马赫认为：“世界是感觉要素的复合”，尼采主张“自由选择的意志高于一切”，，叔本华说“意志是世界的本质，是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫认为：“经验是世界的最终构成要素”，杜威说：“世界是我的观念，我的经验”，材料2、柏拉图认为：“理念世界是现实世界的影子”、“世界是上帝的创造物”，黑格尔认为：“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本原”，程颐认为：“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”，朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”。请回答：（1）材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点？（2）对上述材料所涉及的哲学派别的特征做简要概括和分析。朝三暮四：《庄子.齐物论》中有一则故事，说宋国有个喜欢养猴的人，他常常省下自己的口粮喂猴子，不久家里粮食所剩无几，他试图减少给猴子的粮食供应，便与猴子商量道：“以后每天早上给你们三个栗子，晚上给你们四个，好不好？”猴子们听了都站了起来，十分生气。过了一会儿，他改口说给你们的栗子早上四个，晚上三个，行吗？猴子们听了个个都趴在地上，非常高兴。请用质量互变原理分析这个故事。狗猛酒酸:宋国有个买酒的人,为了招徕生意,他总是将店堂打扫得干干净净,将酒壶、酒坛、酒杯收拾得清清爽爽,门外高悬“天下第一酒”的酒幌子,但是却门庭冷落,顾客少,酒卖不出去就变酸了.他非常苦恼,于是请教左邻右舍,邻居说:“这是你家养的狗太凶猛了,往往人们高高兴兴地想去你家买酒,但一走到门口,你家的狗就跳将出来狂叫不止,甚至还想扑上去嘶咬人家,你说谁还敢上门买你的酒呀,这就是狗猛酒酸的道理.”问题:用马克思主义辨证法的有关原理进行分析.辨析题:1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题.2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强.3.意识是人特有的精神活动.4.错误的思想是客观存在的反应.一、单项选择题1、唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于（C）A、是否承认世界的本质是物质B、是否承认矛盾是事物发展的动力C、是否承认认识是客观在人脑中的反映D、是否承认人有认识世界的能力2、认识是主体对客体的反映，这是（A）A、一切唯物主义都承认的观点B、辩证唯物主义才承认的正确观点C、形而上学的观点D、唯心主义的观点3、认识开始于感觉，这是（D）A、只有唯物主义才承认的正确观点B、唯心主义坚持的错误观点C、辩证唯物主义的唯一正确的观点D、正确的观点，但唯物主义和唯心主义都接受它4、直接经验和间接经验的关系是（C）A、感性认识和理性认识的关系B、第一性和第二性的关系C、认识的“源”和“流”的关系D、理论和实践的关系5、一切唯心主义都主张（C）A、世界是不可认识的B、世界万物不过是“感觉的复合”C、人在神的启示下可以认识世界D、认识来源于精神6、人类获得知识的途径是（C）A、只有参加实践B、只要刻苦读书C、既要积极参加实践又要认真读书D、依靠灵感和机遇7、真理的一元论就是指对于一个确定的对象（B）A、只能有一种认识B、正确的认识只有一个C、正确的认识只能一次获得D、用同一种方法获得的认识8、绝对真理和相对真理是（C）A、性质完全不同的两处真理B、真理发展中的两个阶段C、客观真理的两种不同的属性D、可以独立存在的真理9、社会实践是检验认识真理性的标准（D）A、主观唯心主义承认B、客观唯心主义承认C、一切唯物主义都承认D、只有辩证唯物主义承认10、实践是检验真理的唯一标准，这是因为（D）A、它是对人类有用的活动B、它是多数人参加的活动C、它是具有主观性的活动D、它是直接现实性的活动11、“凡是对客观事物的反映都是真理”，这是（C）A、主观唯心主义真理论的错误B、唯物主义反映论的正确观点C、混同真理与谬误的错误观点D、唯物主义关于真理定义的另一表达方式12、谬误和真理在一定条件下可以相互转化，因为（D）A、谬误和真理没有确定的界线B、谬误本身也是真理的表现形式C、真理和谬误的区别是主观的D、真理都是具体的13、认识主体和客体的关系，首先是（C）的关系，其次才是反映和被反映的关系A、经验和被经验B、第一性和第二性C、改造和被改造D、决定和被决定14、哲学史上的经验论是片面夸大了（A）作用A、感性认识B、理性认识C、理论知识D、经验知识15、夸大感性认识，否定理性认识，会导致（C）A、唯理论B、唯心主义经验论C、经验主义D、教条主义16、客观真理（D）A、所有唯心主义都承认B、所有唯物主义都承认C、只有旧唯物主义承认D、只有辩证唯物主义承认二、辨析题1、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。2、人的思维是至上的，又是非至上的。3、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。4、辨析“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”中所包含的认识论倾向。5、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。6“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。7、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。8、马克思主义并没有结束真理。二、材料分析题1、材料1：孔子说：“生而知之者上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。”材料2：孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”材料3：孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分三个时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知的时期；第三自然科学发明后，为知而后行之时期。”“以行而求知，因知而进行。”请回答：1、简要评析材料1与材料2中所包含的认识论观点。2、材料3揭示的知行关系是什么？2、下面材料是有关真理检验标准的论述：材料1：马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己的思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。”毛泽东说：“真理的标准只能是社会实践。”材料2：实用主义者詹姆斯说：“凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准。”请回答：（1）材料1与材料2的观点一致吗？为什么？（2）用马克思主义认识论的观点分析材料21、生产力的含义是指（D）A、人的体力的支出B、人的脑力的支出C、所有制、分配关系以及人们在生产中的地D、人类改造自然，获得物质生活资料的能