温州市2014年高考语文第一次模拟考试答案及作文

2014年温州市高三一模考试选择题情况：402分/1110分得分率36.2%1、字音10人2、字形7人3、词语运用7人4、语病18人5、衔接25人8、科阅读26人9、科技文阅读14人16、文言实词16人17、文言虚词6人18、文言内容理解5人默写：平均3、8分6分6人5分7人4分10人3分6人2分5人1分3人诗歌鉴赏和论语答题情况诗歌：均分3分满分7分得分率43%0分3人1分5人2分6人3人10人4分11人5分2人6分1人论语：均分：1.6分满分6分27%0分2人1分20人2分9人3分4人4分2人评分标准：“首张”“嫦娥三号”“着陆区全景照片”“利用地形地貌相机（或‘着陆器相机’）传回的图像制成（或‘完成’‘制作’）“4个信息要点，缺少1点扣1分6.示例1.利用地形地貌相机（或“着陆器相机”）传回的图像，首张“嫦娥三号”着陆区全景照片制作完成。示例2.利用地形地貌相机（或“着陆器相机”）传回的图像制作的首张“嫦娥三号”着陆区照片完成。示例3.科研人员利用地形地貌相机（或“着陆器相机”）传回的图像制成（或“完成”）首张“嫦娥三号”着陆区全景照片。评分标准：契合画面寓意，1分，符合标语特点1分7.（1）示例：拿起它，你将吃掉整个森林……/拯救森林，对一次性筷子说不/拯救森林，赶筷/地球也是一次性的/告别一次性筷子，给世界多留点绿色评分标准：概述画面1分，揭示寓意1分，鉴赏表现手法及效果（言之成理几颗，1分。7（2）示例一次性筷子上画着一排树木，意味着一次性筷子是由树木做成；而使用一次性筷子，树木拦腰砍断，无异于毁坏森林，最终造成地球沙漠化。构图简洁而寓意深刻，令人震撼，催人反省，具有强烈的警示效果。评分标准：写出一点得1分，意思对即可。10.（1）促成诗歌一项艺术的完型（或“诗歌意象艺术明确树立”，或“突破‘比德式’思维模式”）（2）使“五言诗体”得以定格定型。（3）使诗歌真正成了表达个体生命体验的艺术手段（或“诗歌有了生命意识清醒反思的情意内涵”）11.星星遍布天宇（或“动用了它的照明设备”），照亮了山路（或“为我殷勤照明”，或“向我空投光芒和柔情”。）评分标准：写出一点给1分。前1点意思中须有“星星遍布”或“出现”之意，后一点意思中须有“照亮”之意。照抄原文不得分。12.一方面表明作者对那些关注自然、亲近自然、本心不泯的做法的肯定和敬意，另一方面又表达了作者对当前无视自然、漠视自然，只关注经济利益的社会现象的厌弃和批判。评分标准：写出一点的2分，每点中写出作者情感倾向得1分，写出具体内容得1分，意思对即可。如照抄原文句子，意思对可得1分。评分标准：写出任意1点得2分，共4分，每点须写出手法及效果，意思相近即可。13.（1）运用拟人手法，赋予月光以情感情态，用“眉清目秀”表现了山间月色的明媚清丽；又用“漫游”“行走”“抚摸”等词写出了月光朗照的美好情境。（2）运用比喻手法，用“时光的表情”来描绘玄武岩上始祖鸟留下的抓痕，既新颖生动，又给人无限的想象。（3）运用联想和想象（或“虚实结合”），把眼前现实之景与几千年前李白和苏轼的月下情境联系起来，让人神接千载，浮想联翩。14.（1）内容上，照着老人和奶牛的星光，让人想到自然对人类的恩惠与庇护，（或“也让人反省自身对自然的冷漠”），含蓄地升华了主题。（2）结构上，与前文对星光的描写呼应，有回环对应之美。评分标准：写出内容、结构作用各得2分。内容方面，能答出“恩会与庇护”之意或“反省自身”之意的，即给2分。评分标准：能较准确写出文章思想情感，得2分，能较恰当地“结合文章内容”，得2分，能进行言之成理的“评论”，得2分。15.思想情感：作者在文中赞美了宁静、和谐、优美的农村生活，批判了当代文明的快速、粗暴和充满欲望。评析示例1：这对当下只顾发展的工业社会有较好的“规劝”作用，比如“我看见疾驰的现代，载着时光和欲望”，读这样的文章，能使浮躁的人心安静下来，能关注我们生活中应该有的美好内容。评析示例2：社会发展与传统生活只能“互动”前行，当代社会有种种弊端，但它们只能在前进中解决；传统农村生活固然有美好一面，但我们毕竟不可能回到“过去”，比如文中老人的儿子儿媳只能去“外地打工”，作者在文中的思想情感不过是“一厢情愿”。19.或执鞭乞哀/流汗相属/不然//设心计/走坑险/蒙死侥幸/损人益己/互相攘夺评分标准：共3分。每断错、漏断1处扣0.5分，扣完为止；“//”处可断可不断。20.（1）我本来知道你这小子不值得同情，今天偶然相遇却当众侮辱我。评分标准：（1）共3分。“孺子”“怜”“众”，各1分，语句不通顺扣1分，“孺子”译成“孩子”也算对；“怜”译成“同情”“怜悯”；“相遭”译作“相逢”或“碰到我”都对；“众”是名词活用作状语，译作“当众”“当着众人”。（2）所以盗窃我，官府（虽）设有监狱，谋取我（却）连毫厘都不会遗漏，（他们）真正明白利害的分界，详知得失的趋势啊。评分标准：共4分。“县官”“锱铢”“诚”“审”，各1分，语句不通顺扣1分，“县官”可译成“官府”“朝廷”，译成“县令”不给分；“诚”可译成“真正”“的确”“确实”，译成“如果”不给分；“审”可译成“详知”“清楚”“明白”。21、运用典故、类比（衬托）。用武陵渔人误入桃花源、忘情迷途来类比游人因梅花而迷入江南，突出了梅花的迷人风姿。评分标准：共3分，答出“用典”和“类比（衬托）“两种手法中任意一种，得1分。点明典故和类比的具体运用及作用，得2分。22、（1）“先自冰霜”的“先”，争先开放，点明梅花不畏严寒，凌霜傲雪的品格；（2）“点点胭脂污”描写梅花在素淡的霜雪之中胭脂般的红艳娇姿；“娇无语”用拟人的手法写出了梅花娇羞可人，不炫耀自己，默默装点春色。评分标准：共4分。每1点2分，写出2点给4分。23、富民教民评分标准：共1分。答“先富后教”“德政”“为政以德”，均得1分；仅写“富民”或“教民”不得分。24、同意材料的观点。“民可使，由之；不可使，知之。”解释为：“对于老百姓，如果他可以（胜任或做某些事情），就让他去做；如果不可以，就要教他，让他知道该怎么做。”（“老百姓若能够服从，就随他去；若不服从，就教育他们，使之明理。”）而孔子一贯主张为政以德，教化百姓（教民），这种理解与孔子德政思想相吻合。评分标准：共4分。观点1分，对断句的理解2分，结合孔子“教民”思想分析1分。若同意材料的观点“民可使由之，不可使知之。”解读为“可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么”（杨伯峻），难以体现孔子“教民”的思想，不给分。25、（1）出则弟泛爱众（2）谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用（3）百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息（4）应是良辰好景虚设便纵有千种风情（5）春江潮水连海平海上明月共潮生评分标准：共6分。每小题2分，没空1分，有错、漏、增字，该空不得分；填写超过3句，则以前3句计分。命题说明：综观近年浙江省及全国语文高考卷的作文题，除了依旧强调中学生应该具备的人文素养之外，就是逐渐从强制性主题性命题走向非主题性命题，逐渐从侧重抒情性的命题向议论性命题转化。作文命题思路：作文题围绕“失误”（过失错误）由两则话题组成。材料中泰戈尔的话强调“失误”不可避免，甚至是寻求真理（成功）的必要条件；而中国古语“一着不慎满盘皆输”说的是“某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败”，强调的是一次“关键的失误”，两则材料从不同角度对“失误”进行阐述，其本身就是一种辩证分析、理性思考，这也在暗示考生当如何理性分析诸如发生在每个人身上的失误。另外，失误，作为一个话题，贴近每一个人的生活，尤其是成长中的青年学生。人非圣贤，孰能无过？重要的是，你如何面对已成事实的失误（过失错误）。因此，如何看待失误也就考量着一个青年人的理性成熟程度，我们也能在考生辩证分析的作文中见其深刻与否抽样一本作文文题：一错再错错误何尝不是一种美丽成功秘诀真理来源于错误空失败是成功的阶梯错一时不是错一世空谨慎是种智慧成功需要认错粗心没有错，哪来悟敢于尝试真理与错误直视错误过后是成功山穷水尽是柳暗花明每个人的上帝是自己将错误踩在脚下相对因错误而成功当胆大遇到了谨慎错误并非错路慎因，慎果在错误中反思错误是进步的阶梯成功需要犯错珍视错误勇敢面对失败给错误留扇门是非如影随形接受错误生命的彩带犯错是福最后分数给错误留扇门52直视错误过后是成功50错误何尝不是一种美丽48没有错，哪来悟48在错误中反思48错误是进步的阶梯48将错误踩在脚下47真理与错误46山穷水尽是柳暗花明46珍视错误46因错误而成功46成功需要犯错45错一时不是错一世45-1接受错误45错误并非错路45-1成功需要认错44真理来源于错误44犯错是福44是非如影随形43不好判断一错再错39成功秘诀40（成功的秘诀在于认知）失败是成功的阶梯46空38空40-2谨慎是种智慧43当胆大遇到了谨慎45粗心44敢于尝试36每个人的上帝是自己44相对35慎因，慎果40勇敢面对失败44生命的彩带45评分标准：综合两则材料，有思辨性，切合题意，45分以上。仅联系一则材料，合题，40分以上。偏离题旨，35分以上。字数不足，又离题，35分以下。论错误之重要性（政论文？欠缺文采）潘湖52分泰戈尔说，如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你关在门外。而有一句成语则是：一着不慎满盘皆输。两者似乎是完全对立的，前者侧重于犯错对于真知的必要性，后者侧重错误带来的严重后果。然而，这两者却是可以统一的，只是在不同场合适用而已。归根结底，如何看待错误对于我们的生活极为重要。不是所有人都是圣人，人非圣贤，孰能无过？一个伟大的科学理论在被证实之前，往往存在诸多对于当时时代而言是正确的但事后证明是错误的理论。科学家们在追求真理的过程中，碍于时代与历史条件的制约，难免产生谬误，真理与谬误往往相伴而行。（从女娲造人或上帝造人，到达尔文的进化论；从东方的天圆地方，西方的地心说，到哥白尼的日心说，再到霍金提出的宇宙爆炸说；从改造自然，人定胜天的狂妄自大，到顺应自然，万物和谐共处的人文关怀思想……人类无不在错误中逐渐接近真理。）可见，错误是不可避免的，拒绝一切错误的人是很少的，因为真理往往偏袒承认错误并且勇于改正错误的人。孕育真理的历程并非一帆风顺，错误曾是其中最大的阻碍。只有充分认识到错误对于见证真理的重要性，才能尽可能少犯错误，真理才会向你投怀送抱。某些错误对于通往成功的道路来说是非常可贵的，而有一种错误却是致命的。那就是我们在人生关键时刻面临抉择时，若是下错了棋，可能导致以往的努力全部付诸东流。康熙帝在位前期励精图治，晚年却因循苟且，纵容朝中官员的贪腐行为，以致早年所取得的成就大打折扣。国库空虚，朝野内外贪腐成风，留下的是一个烂摊子。雍正为了彻底整治吏治，不得不采用铁腕手段，用十三年的时间换来一个政治清明的大清，却付出了惨痛的代价——留下千古骂名。可见在关键时期不容许犯下错误，否则光去补救就会花费不少时间与精力。但如果大错已酿，像雍正一样，不逃避，不再错，直面它，改正它，亦能换来新的棋局。犯错与不犯错是矛盾的，即哲学上所说的对立与统一。不犯错是困难的，而人生重要时刻的犯错又是致命的。如何处理这两者的关系是个棘手的问题。其实只要分清场合，在抉择时尽量谨慎，竭力去避免错误；倘若错误的蹿出不可避免，那就让已犯的错误成为宝贵的经验，我们要做的就是这样一位处理错误的智者。泰戈尔让我们去珍视错误，了解错误是通向成功的必由之路。“一着不慎满盘皆输”则道破关键时刻谨慎态度对于防止错误的重要性。总而言之，如何对待错误以及如何少犯错误对于人生来说是极为重要的。此心光明，夫复何言。