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机密★启用前试卷类型：A湖北省2012-2013学年上学期期末调研测试高二语文满分：150分时间：120分钟编辑人：丁济亮祝考试顺利！一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中加点的字，读音全都不相同的一组是A．徘．徊菲．薄口是心非．流言蜚．语B．炽．热固执．恣．意妄为孜．孜不倦C．惩．罚支撑．诚．惶诚恐游目骋．怀D．断．然短．路单．枪匹马箪．食壶浆2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．烦燥尸骸天降甘霖两泪涟涟B．敲诈贤慧羽扇纶巾料峭春风C．自诩磕头残羹冷灸礼尚往来D．仓皇萧瑟玉簪螺髻舞榭歌台3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的是我们要用善于观察的眼睛去幸福，用拥抱阳光的双手去幸福，用充满回忆的心灵去幸福，用美丽淡然的微笑去幸福，因为幸福就在平凡的点滴中。A．寻找感悟接受把握B．发现感触接纳迎接C．发觉感受接收抓紧D．寻觅感知接应体会4．下列各项中，没有语病的一项是A．中华民族善于、乐于也敢于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使他们变成自己文化的一部分。B．省教育厅为把新课程方案落到实处，要求各地市逐步废止文理分科，实行走班教学，最终走出“高考考什么，教师就教什么”的现象。C．构建“和谐世界”的外交理念体现了中华民族在对外交往中爱好和平、讲信修睦、协和万邦的文化传统。D．社科院近日发布的《中国城市发展报告》认为，未来中国城镇化不但仍处于快速推进时期，而且已经由加速阶段转变为减速阶段。5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是A．《雷雨》中的周萍是一个在新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。B．莎士比亚一生中最著名的剧作有合称为“四大悲剧”的《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》等也深受观众喜爱。C．张衡“通五经，贯六艺”，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等五部儒家经典著作。D．柳宗元，与韩愈共同倡导了唐代“古文运动”，二人并称“韩柳”。其散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大，其作品经后人辑为《柳河东集》。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题。每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。中华传统文化与国家软实力王蒙中华传统文化是一种古老的文化，是一种覆盖面、影响面巨大的文化，是一种独树一帜并拥有巨大的影响与声誉的东方文化。与一些变成了博物馆的、观光奇景的文化不同，它历经曲折，回应了严峻的挑战，走出了落后于世界潮流的阴影。如今日益呈现出勃勃生机的它仍然主导着海峡两岸十几亿人的生活与思想，它是一种能够与世界主流文化、现代文化、先进文化相交流、相对话、互补互通、与时俱进的活的文化。尤其是，它提供了一种有效的生活方式，提供了一种富有历史感的、独具特点的世界观与哲学观，一种人文价值与思路，一种独特的精致的语言文字、文学艺术、工艺设计、文化瑰宝。一种乐生的、务实的、注重此岸性的生活态度，提供了一种有参考意义的克服某些现代性负面弊端的思路。中华文化，首先是汉字文化。它重整合，重大概念，重万事万物间的关联，重书写与万事万物的统一。例如一个牛字，派生出牛奶、牛皮、牛肉、牛毛，又区分为水牛、黄牛、奶牛、公牛、疯牛……而其他语系中这些词都是各自构造而不提供他们间的关系信息。由于它词汇的系统性、层次性与分类性、综合性的讲究，又由于古代中华民族的求实精神，它不是着力于塑造人格神，而是追求终极概念——理念之“神”，如道、通、大、一、仁、义、天、易。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思维秩序与社会秩序。中华文化是一个泛道德主义的文化。它强调人伦关系，强调和谐与秩序的理想，主张克制无限竞争与不断膨胀的欲望，强调人生而有之的伦理义务（而不是权利），强调敬天与天人合一。这虽然有它的不足，影响了数千年来中国科学技术的发展与文化的迎新与突破，但同时，它维护了中华大国的延续与统一，帮助中华民族度过了重重难关，以充满活力的姿态进入了二十一世纪。而且，今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望膨胀、生存压力与飞速发展中的浮躁心理等种种“现代病”，是有启迪意义的。同时，中国文化又是具有一种天行健、君子以自强不息的积极进取取向的伟大文化。它强调勤俭，强调刻苦与奋斗，强调精神价值与气节，唾弃一味的享受与无所事事。它较易与迅猛发展的现代性接轨，它接受发展是硬道理的思路，而较少那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度。例如，极端宗教、恐怖主义与民族分裂三种势力及其文化背景的存在，与中华文化的传统便大异其趣，它们已经成为人类的公害。再如在德国诺贝尔文学得主海因里希的作品中，在印度与喀麦隆的民间故事中，都有相同的懒惰有理的故事，而这样的故事在中国是无法被接受的。地球不能垄断，文化不可单一，中华文化对于和谐的提倡，对于竞争的宏观调控，对于信仰激情与传教士冲动的抑制，对于天道的敬畏，是现代世界主流文化、以欧洲为中心的基督教文明的最重要的、有益的参照系统之一。那么，什么是文化的软实力呢？关键在于此种文化的有效性，我所说的有效的文化是说：第一、它能提供越来越好的生活质量与生活乐趣，提供受这种文化熏陶的人众以幸福、满足、欣悦与尊严，它扎根于人民群众之中，使人们喜爱与尊敬这种文化。简单地说，它是以人为本的文化而不是以人为敌或为奴的文化。第二、它有足够的凝聚力与亲和力，能够使受这种文化的覆盖与影响的人，聚拢起来，友好起来，而不是恶斗不已，仇视与分裂。第三、它能坚持自身的特色，自己的性格，独树一帜而又友好立身，正确地处理与异质文化的关系，能够与外来影响切磋交通，也能撞出火花，取长补短，互利互补，既不会动辄失去自信，屈服于强势的文化压力，自我瓦解；也不会盲目排斥异端；不会在急剧的全球化现代化进程中陷入认同危机即失去自身的身份认定，陷入绝望与仇恨。第四、它有足够的想像力与创造性，有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能力，它能够与时俱进，苟日新、又日新、日日新，自强不息。同时又有足够的对于自身的传统的珍爱与信心——文化自觉与文化自信。回顾中华民族的历史，我们走过曲折的道路，我们付出了巨大的代价，我们经历了痛苦的文化危机与文化骚乱，同时我们已经并正在靠拢上述的四点文化期许。我们一定能够做得更好。我们已经并正在克服面临急剧走向现代化、全球化的世界所产生的紧张、困惑、焦虑与进退失据，我们一定能够做到文化兴国，创造历史，为后世子孙并为全人类作出更大的贡献。6．下列关于原文前二段内容的表述，不正确的一项是A．中华传统文化是一种古老的、影响巨大的东方文化，现在仍然主导着海峡两岸十几亿人的生活与思想。B．中华文化能为我们提供一种积极的、注重现实的生活态度，能提供一种富有历史感的、独具特点的世界观与哲学观。C．中华文化是一种能够与世界主流文化、现代文化、先进文化相对话、相抗衡文化。D．一些文化在历史的长河中消亡了，如今成了博物馆文化或观光奇景的文化；而中华传统文化则独树一帜，并焕发了新的生命力。7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．中华文化，是现代世界主流文化、以欧洲为中心的基督教文明的最重要的参照系统。B．中华文化，既着力于塑造人格神，也注重追求终极概念——理念之“神”，追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思维秩序与社会秩序。C．中华文化强调人伦关系，强调和谐与秩序的理想，强调敬天与天人合一，这种观念没有给中国历史带来什么不良影响。D．中华文化虽经历了痛苦的文化危机与文化骚乱，但不会动辄失去自信，屈服于强势的文化压力，自我瓦解。8．下列理解和分析符合原文意思的一项是A．中华文化是具有一种天行健、君子以自强不息的积极进取取向的伟大文化，没有那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度。B．在印度与喀麦隆的民间故事中，都有相同的懒惰有理的故事，而这样的故事在中国是不会发生的。C．中华文化在今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望膨胀、生存压力与飞速发展中的浮躁心理这种种“现代病”，仍然是有启迪意义的。D．有效的文化，必须是本国人们喜爱与尊敬的一种文化，否则，它就不是国家的软实力。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9-12题。魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为具牛酒饭食，令女居嫁女床席上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上；幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，曰：“是女子不好。烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之!”凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折。向河立待良久。长老、吏属、观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人复趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。西门豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我矣。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠经绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，曰为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，名流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉!（选自《史记·滑稽列传》）【注释】①三老：古代掌管教化的乡官。②廷掾：县令的助手，负责处理案件。③磬折：像磬的形状一样弯着腰，形容十分恭敬。④几，通“岂”，难道。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．会长老，问之民所疾苦会：召集、会集，B．当其时，巫行视小家女好者好：优点多，令人满意C．巫妪何久也？弟子趣之趣：通“促”，催促D．不能白事白：告诉、禀告10．下列各组语句中，全部表明西门豹以民为本的一组是（3分）①会长老，问之民所疾苦②廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣③发民凿十二渠，引河水灌民田④父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言⑤且至驰道合三渠为一桥⑥贤君之法式不可更也A．①⑤⑥B．②③⑤C．②④⑥D．①③④11．下列对本文有关内容的分析和概括，符合文意的一项是（3分）A．西门豹刚到邺地时，邺地人烟稀少，经济萧条，官吏还常常向百姓征收苛捐杂税。B．西门豹把三老投人河中之后，十分恭敬地向河而立，希望三老带回河伯的看法。C．西门豹征发老百姓开挖了十二条渠道，老百姓感觉负担太重，怨声载道。D．汉代的地方官吏不顾百姓反对，最终还是把三条渠道合在一起，架一座桥梁。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）幸来告语之，吾亦往送女。（3分）（2）即使吏卒共抱大巫妪投之河中。（3分）（3）民可以乐成，不可与虑始。（3分）13．请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛馈五十镒而受前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也夫子必居一于此矣。（选自《孟子》）14．阅读下面这首词，完成后面的题目。（8分）临江仙徐昌图饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒