柳永词的雅与俗

本科毕业设计（论文）设计（论文）题目学院文学与传媒专业汉语言文学年级班别2014级专升本学号2014ZSB060108学生姓名杨玄哲指导教师官禹平年月日JINGCHUUNIVERSITYOFTECHNOLOGY目录前言................................................................1一、柳永词之“俗”..................................................1（一）题材内容上的俗............................................1（二）语言风格上的俗............................................2（三）审美情趣上的俗............................................3二、柳永词之“雅”..................................................4（一）题材内容上的雅............................................4（二）语言风格上的雅............................................5（三）审美情调上的雅............................................5三、柳词之雅俗并存..................................................6四、柳词雅俗并存的原因..............................................7（一）俗之因....................................................7（二）雅之故....................................................7致谢.............................................................10I试论柳永词的雅与俗及其成因摘要柳永是北宋前期最负盛名的词人，是中国词史上第一位专业词人，他的作品造成了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的空前盛况。柳词创作，有雅的一面，也有俗的一面。他的雅词主要体现在羁旅词和都市词中，而俗词主要体现在歌妓词中。柳词有着雅俗共存的审美特征。关键词：柳永词，俗，雅，雅俗并存，原因IIabstractalwaysisthemostfamouspoetessintheearlystageofthenorthernsongdynasty,isthefirstprofessionalpoetintheChinesehistory,hiswordscausedcanwellwatertodrink,canbesongliuwordsunprecedentedpomp.Willowcicreation,thereareside,haveacommonside.Hiswords,mainlyreflectedinsomewordsandurban,andvulgarwordsmainlyreflectsinthewordgeisha.Willowtermhascomposedbycoexistenceofaestheticcharacteristics.keywords：Alwaysword,vulgar,elegant,andlowcoexist,reasons1前言柳永（987？-1055后）,福建崇安人，原名柳三变,字景庄，后改名永，字耆卿。曾官至屯田员外郎，故又称柳屯田。出身官宦之家，是北宋词坛上一位杰出的作家，也是我国词史上第一位全力写词的词人，他的《乐章集》传词二百余首，柳永词历来受到学者们的重视和研究，晚清冯煦说柳永“自是北宋巨手”（《蒿庵论词》)。柳永词有变俗为美，雅俗并存的特征。柳永个性疏狂放纵，流连坊曲，偎红倚翠，以市民情调取代贵族情调，他以下层歌妓舞女生活和内心情感世界为题材的词作皆显其“俗”；而表现北宋承平之世繁华富庶的都市生活与多姿多彩的市井风情之作，以及融入漂泊之感与失意文人忧伤情怀于景物描写之中的羁旅行役词，的确显示“雅”的特征。近代著名学者夏敬观说：“耆卿词，当分雅俚二类。”(《手评乐章集》)此话道出了柳词创作风格特点。研究柳词就需要从雅俗两方面来审视。一、柳永词之“俗”柳词之俗，与其生活经历密切相关。他长期流连于市井，词作多以底层百姓为对象，情感相通，语言生活化，故难雅致。宋人王灼评论最具代表性：“柳耆卿《乐章集》，世多爱赏该洽，序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。惟是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。予尝以比都下富儿，虽脱村野，而声态可憎。”（《碧鸡漫志》）王灼肯定柳词叙事技巧之娴熟与声律之谐美，但把柳永词作的整体风格定为卑俗一体。李清照《词论》中也说：“柳屯田永者，变旧声，作新声，出《乐章集》，大得称于世，虽协音律，而词语尘下。”此外，胡仔《苕溪渔隐丛话》、陈思道《后山诗话》、黄晟《花庵词选》等等，都指出了柳词之俗。可见，“俗”是柳词的特征之一。（一）题材内容上的俗北宋时期，城市商品经济繁荣，人们已不满足物质生活，开始追求精神生活，瓦栏勾肆，歌台舞馆，比比皆是。柳永与歌妓打成一片，春风得意，填词吟唱，毫无顾忌地细致地描写情感生活。他就这样在日常生活中提取创作素材，在这种繁荣的都市化、商业化的时代背景下，走上文学创作的舞台。柳词今存二百余首，其中涉及男女情事的就有一百三四十首，这些词除了写离别、相思的内容外，约有一半描写男女艳情，甚至还有不少对女子作世俗化的描写。如《斗百花》其三：“满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂柳双鬓。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被，与解罗裳，盈盈背立银缸，却道你但先睡。”这首词描写一个十五六岁的少女，刚刚到得成年就被出嫁，但她还不了解风流韵事，所以在出嫁之后不能完全适应新婚生活。上片写女孩及笄娇羞怯懦，形态心境一一活脱画出，2可谓丹青妙手。下片则着重抓取几个动作，进一步将人物写活，使其更具立体感。一是对丈夫不懂得温存，二是不肯脱衣就寝，三是背灯而立，四是着令丈夫先睡，全然是一个不懂规矩、人世未深的孩子。结末三句尤妙，但使丈夫哭笑不得，无可奈何。留下一片令人忍俊不禁且想象不尽的空间。这首词的主旨全部集中在两个字“娇羞”上，在不同的场景、从不同的角度倾力表现了女孩的这一心理状态，及其香艳，却不堕恶趣，但在主题上未能免俗。再如《定风波》:“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云軃，终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去,音书无个。早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管,拘束教吟课。镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。”这首词以代言体的形式，为不幸的歌妓倾诉内心的痛苦，字里行间流露出作者对歌妓的怜悯痛惜。该词表面上写的是一对市民阶层中的“才子佳人”，实际上是功名未就的柳永自己和他青楼中的恋人的化身。所以，为了表现这样的生活和心态，柳永就采用一种从俗的风格和从俗的语言。词的上片，用富有刺激性的字眼，例如“惨绿愁红”，尽情地渲染环境气氛；再用浓艳的词笔，如“暖酥消，腻云亸”等句，描绘了人物的外貌形态；接下来便直接点明她那无聊寂寞的心境，即“终日厌厌”。往下直到下片终结，则转入第一人称的自述。那一连串的快语快谈，那一叠叠的绮语、痴语，其中又夹着许多口语、俚语，把这个人物的心理状态写得活灵活现、跃然纸上。她那香艳而放肆的神态，真挚而发露的情思，使人读后如闻其声，如见其形。综观全词，不难看出柳永的这首词典型地反映了市民价层那种“以真为美”、“以俗为美”的文学趣味。它不讲求含蓄、文雅，只求畅快淋漓、一泻无余地发泄和表露自己的真实情感。柳永的这种文学追求和他的生活经历密切相关。宦场失意后落魄文人和知书识文的风尘女子极易产生共鸣，这首词就是这种共鸣的产物。柳永词中还有一些庸俗的作品，赤裸裸的描写床笫之事，如：“须臾放了残针线，脱罗装，恣情无限。”（《菊花新》）“再三追思，洞房深处，几度饮散歌阕，香暖鸳鸯被。”（《浪淘沙》）这些词的存在真实表现了柳永的心理，它们向后人传递了一个信息，柳永并不如后人所推崇的那样真正做到以平等的、尊重的态度去看待那些已经备受歧视的歌妓。（二）语言风格上的俗大凡文人之词，自诩风雅，不涉俗语，他们以一种欣赏的态度来看待男女之情，用想象的悲欢离合来代替切身的感受，他们的目的是创作而不是倾泄，他们的歌唱只容许包含有限的“闲愁”。柳永却不，柳永的俗词有其特定的受众，是为了服务于下层民众的日常娱乐，而不象此前的文人词只适于士大夫的消闲生活。从接受美学的角度来说，这一条件决定了柳3永俗词创作相应的特征，即是要以俗语表现俗情。柳词中所用市井方言俗语，大胆流利，清新自然。如《玉女摇仙佩》：“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。愿奶奶、兰心蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。”清沈谦《填词杂说》云：“‘云想衣裳花想容’，此是太白佳境。柳屯田‘拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易’，大畏唐突，尤见温存……”来看“愿奶奶”以下长句，完全口语化地叙述，飞流直下，通俗易懂。说情道爱，本以含情脉脉、含蓄蕴藉为贵，而柳永所表现出的却是极尽朴素，浅显异常。后世词论家以为该词“轻薄”，甚至“秽亵”，也不无道理。又如《小镇西》：“意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝，是笑时，媚靥深深。百态千娇，再三偎著，再三香滑。”俗语是为市民写作的俗词最重要的因素，倘若对着一群文化素养不高的民众咬文嚼字，即使你的词作内容再切合他们的审美趣味，也是无法引起审美共鸣的。柳词中的市井方言，用得极为娴熟，与词作的内容是非常协调的。柳永不像晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。诸如副词“恁”、“怎”、“争”等，代词“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿谁”等，动词“看承”、“都来”、“抵死”、“消得”等，柳永词都反复使用。用富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”(叶梦得《避暑录话》卷下)，与柳词语言的通俗化不无关系。（三）审美情趣上的俗审美信息往往能引起人们的爱慕、喜悦、喜爱，主要的原因在于信息发出者在创作的时候，已经赋予了主题鲜明的情感色彩，并在信息的内容和形式诸因素的统一中表现了出来。这里所说的审美信息应当是符合受众审美情趣的。可以说长期流连于市井青楼，熟谙市民阶层的生活情趣的柳永对市民阶层更多的呈现出的是主动迎合的态势。柳词所描写的多是下层歌妓的生活情态、无可奈何的生活现实、平凡人生的审美情趣。而这种审美情趣也正是柳永本真的体现，应该说柳永的本色当行和以俗为美是分不开的。柳永以深切的生活感悟为审美基础，脱去伪装，展现真性情，进行饱含深情的情感传播，在俗文学中开辟了一片崭新的天4地。柳词迎合市民口味，对性爱作赤裸裸的描写，如“偎香依暖，抱着日高犹睡”“腻玉圆搓素颈”“嫩脸粉腰”等语。柳永总是从世俗的角度写自己与歌妓之间的感情。说到底，柳永的审美观念有点离经叛道、不辟俗俚，比较适合市井民众的口味。柳词的市场即包含了文人骚客，又有市井民众，所以这就决定了他的风格必然是俗的。二、柳永词之“雅”柳永词并非一味俗到底，柳永的雅词创作主要集中在他入仕之后，由俗返雅，创作了大量杰出的羁旅词和都市生活词